Den kognitiva revolutionen är en intellektuell rörelse som växte fram på 1950 -talet [1] som en tvärvetenskaplig studie av tänkande och andra kognitiva processer, där de betraktades som informationsbearbetningsprocesser. Senare blev det känt under den allmänna termen " kognitionsvetenskap ". Det har funnits korsinflytande från discipliner som psykologi , lingvistik , datavetenskap , antropologi , neurovetenskap och filosofi . Tillvägagångssätt som utvecklats inom de framväxande områdena artificiell intelligens , datavetenskap och neurovetenskap användes. På 1960-talet bidrog Harvard Center for Cognitive Research och Center for Human Information Processing vid University of California, San Diego till utvecklingen av akademisk forskning inom kognitionsvetenskap. I början av 1970-talet hade den kognitiva rörelsen överträffat behaviorismen som ett psykologiskt paradigm. Dessutom, i början av 1980-talet, hade det kognitiva förhållningssättet blivit den dominerande forskningslinjen inom de flesta områden av psykologi.
Ett nyckelmål för tidig kognitiv psykologi var att tillämpa den vetenskapliga metoden för att studera mänsklig kognition. Huvudidéerna för den kognitiva revolutionen inkluderar användningen av den vetenskapliga metoden i kognitiv forskning, konceptet om behovet av mentala system för att bearbeta sensorisk input, medföddheten hos dessa system och sinnets modularitet. Viktiga publikationer som initierade den kognitiva revolutionen inkluderar psykologen George Millers artikel från 1956 "The Magic Number Seven Plus or Minus Two " (en av de mest citerade artiklarna inom psykologi), " Syntactic Structures " av lingvisten Noam Chomsky (1957) och "Verbal". Behavior" B. F. Skinner (1959), såväl som framstående verk inom artificiell intelligens av John McCarthy , Marvin Minsky , Allen Newell och Herbert Simon , såsom 1958 års artikel "Elements of a Theory of Human Problem Solving". Ulrik Neissers bok Kognitiv psykologi från 1967 hade också en betydande inverkan på utvecklingen av den kognitiva rörelsen .
Före den kognitiva revolutionen var behaviorismen den dominerande trenden i USA:s psykologi. Behaviorister var intresserade av " inlärning ", som sågs som "en ny förening av stimuli med svar". Djurförsök har spelat en betydande roll i beteendeforskning. Den välkände beteendeforskaren J. B. Watson , som beskrev reaktionerna från människor och djur, slog ihop dem till en grupp och konstaterade att det inte fanns något behov av att skilja mellan dem. Watson hoppades lära sig att förutsäga och kontrollera beteendet genom sin forskning. Enligt George Mandler var den populära Hull - Spences "stimulus-respons"-metoden inte genomförbar för studier av ämnen som kognitiva vetenskapsmän var intresserade av, såsom minne och tänkande , eftersom både stimulans och respons sågs som helt fysiska fenomen, vilket beteendevetare har vanligtvis inte undersökts. B. F. Skinner , beteendefunktionalisten, har kritiserat vissa mentala begrepp som instinkt som förklarande fiktion, med andra ord idéer som tyder på att människor vet betydligt mer om ett mentalt begrepp än vad de faktiskt gör. [2] Olika beteendeforskare har haft olika syn på den specifika roll (om någon) som medvetande och kognition spelar i beteende. Även om behaviorismen var populär i USA, fick den inte ett sådant genomslag i Europa, där forskare under samma år ägnade sig åt studier av kognition. De revolutionära studierna av den kognitiva sfären inkluderar följande: Frederick Charles Bartlett , en brittisk psykolog vände sig till studiet av lagarna för mänskligt minne, introducerade därefter det viktigaste konceptet för kognitiv psykologi av ett schema som "ett paket av kunskap, ett sätt att organisera vår erfarenhet, på grundval av vilken vi rekonstruerar vad vi har fått, hört, lärt oss information"; Jean Piaget studerade det mänskliga intellektet och stadierna av dess bildning; i Ryssland skapade Alexander Romanovich Luria konceptet med en systemisk organisation av dynamisk lokalisering av högre mentala funktioner, och analyserade därmed hur kognition representeras i hjärnan och tillhandahålls av dess arbete. [3]
Noam Chomsky har stämplat de kognitiva och behavioristiska positionerna som rationalistiska respektive empiriska, vilket är filosofiska positioner som växte fram långt innan behaviorismen blev populär och den kognitiva revolutionen ägde rum. Empirister tror att en person förvärvar kunskap endast med sensoriska medel, medan rationalister tror att det finns något förutom sensorisk erfarenhet som bidrar till mänsklig kognition. Filosofen John Cottingham har dock ifrågasatt om Chomskys ståndpunkt passar in i det traditionella rationalistiska synsättet.
George Miller , en av forskarna som bidrog till den kognitiva revolutionen, funderar på startdatumet den 11 september 1956, när flera forskare från områden som experimentell psykologi , datavetenskap och teoretisk lingvistik presenterade sitt arbete med ämnen relaterade till kognitionsvetenskap vid en konferens "Special Interest Group in Information Theory" vid Massachusetts Institute of Technology. Detta tvärvetenskapliga samarbete gick under flera namn, inklusive kognitiv forskning och informationsbehandlingens psykologi, men blev så småningom känt som kognitiv vetenskap.
Anslag från Alfred P. Sloan Foundation på 1970-talet bidrog till att utöka den tvärvetenskapliga förståelsen inom sina respektive områden och stödde den forskning som ledde till födelsen av området kognitiv neurovetenskap. Det var i slutet av 1970-talet som den berömda kognitiva hexagonen dök upp, som inkluderade den experimentella psykologin av kognitiva processer, som dominerade de tidiga stadierna av utvecklingen av kognitiv vetenskap, neurovetenskap, som absolut dominerar nu, lingvistik, datavetenskap, kulturantropologi och sinnets filosofi. Den stora majoriteten av kognitiv forskning har ägt rum i skärningspunkten mellan dessa discipliner. Till exempel inom området psykolingvistik , eller neuropsykologi, eller datavetenskapens filosofi, filosofin om artificiell intelligens. Ungefär samtidigt dök de första Nobelpriserna för kognitiv forskning upp. Herbert Simon , skaparen av den första artificiella intelligensmodellen, vann Nobelpriset 1978 för att beskriva beslutsfattande i organisationer. Ungefär i samma område fick den numera psykologen Daniel Kahneman Nobelpriset 2002 för att ha beskrivit det mänskliga tänkandets främsta misstag och fallgropar vid ekonomiska beslut.
Enligt George Miller underbyggde sex discipliner framväxten av kognitionsvetenskap: psykologi, lingvistik, datavetenskap, antropologi, neurovetenskap och filosofi, där de tre första är särskilt inflytelserika.
Ett nyckelmål för tidig kognitiv psykologi var att tillämpa den vetenskapliga metoden för att studera mänsklig kognition. Detta gjordes genom att designa experiment där artificiell intelligens beräkningsmodeller användes för att systematiskt testa teorier om mänskliga mentala processer under kontrollerade laboratorieförhållanden.
När Ulric Neisser definierar det "kognitiva tillvägagångssättet", noterar att människor endast kan interagera med den "verkliga världen" genom mellanliggande system som bearbetar information såsom sensorisk erfarenhet. I kognitionsforskarens förståelse kommer studiet av kognition ner på studiet av dessa system och hur de bearbetar information från indata. Bearbetning omfattar inte bara den initiala struktureringen och tolkningen av indata, utan också lagring och efterföljande användning.
Steven Pinker hävdar att den kognitiva revolutionen har överbryggt klyftan mellan den fysiska världen och världen av idéer, begrepp, betydelser och avsikter. Han förde de två världarna samman med teorin att mentalt liv kan förklaras genom information, beräkningar och feedback.
I sin bok Reflections on Language från 1975 frågar Noam Chomsky hur människor kan veta så mycket trots ett relativt begränsat utbud av information. Han menar att de måste ha någon form av intern inlärningsmekanism som bearbetar inkommande information, och denna mekanism måste vara domänspecifik och medfödd. Chomsky noterar att fysiska organ inte utvecklas baserat på deras erfarenhet, utan baserat på någon medfödd genetisk kodning, och han tror att sinnet kan organiseras efter samma linjer. Han menar att det är säkert att det finns någon form av medfödd struktur i medvetandet, men om samma struktur används av alla organismer för olika typer av inlärning är okänt. Han jämför människor med råttor som gör en uppgift i en labyrint för att visa att samma inlärningsteori inte kan användas över arter eftersom de kommer att vara lika bra på det de lär sig. Han säger också att även när man undervisar människor är det möjligt att använda samma teori för flera typer av lärande, även om det inte finns några avgörande bevis för detta. Han föreslår en hypotes som säger att det finns en biologiskt baserad språkförmåga som organiserar den språkliga informationen av input och begränsar mänskligt språk till en uppsättning av vissa typer av grammatik. Han introducerar begreppet en universell grammatik — en uppsättning oförytterliga regler och principer som alla människor måste styra språket efter — och säger att komponenterna i en universell grammatik är biologiska. Till stöd för detta påpekar han att barn förmodligen vet att språket har en hierarkisk struktur, och de gör aldrig de misstag som man kan förvänta sig av hypotesen om ett linjärt språk.
Steven Pinker har också skrivit om detta ämne ur modern kognitionsvetenskaps synvinkel. Han menar att moderna kognitiva vetenskapsmän, liksom tidigare personer som Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), inte tror på tanken att sinnet börjar med ett "blankt blad". Även om de har dispyter om spridningen av natur och näring, tror de alla att lärande bygger på något medfödd för människan. Utan denna medfödda skulle det inte finnas någon inlärningsprocess. Han påpekar att mänskliga handlingar inte är uttömmande, även om grundläggande biologiska funktioner är ändliga. [4] Ett exempel inom lingvistik är det faktum att människor kan skapa oändliga meningar, varav de flesta är helt nya för talaren själv, även om orden och fraserna de har hört inte är oändliga.
Pinker, som håller med Chomskys idé om en medfödd universell grammatik, hävdar att även om människor talar cirka sex tusen ömsesidigt obegripliga språk, skiljer sig de grammatiska programmen i deras sinnen mycket mindre än verkligt tal. Många olika språk kan användas för att förmedla samma koncept eller idéer, vilket tyder på att det kan finnas en gemensam grund för alla språk.
Pinker hävdar att en annan viktig idé med den kognitiva revolutionen var att sinnet är modulärt, där många delar interagerar för att generera en tankebana eller organiserad handling. Den har olika system för olika specifika uppdrag. Beteende kan variera mellan kulturer, men de mentala programmen som genererar sådant beteende kommer inte nödvändigtvis att vara olika.
Karaktäriseringen av övergången från behaviorism till kognitivism har kritiserats.
Henry L. Roediger III hävdar att den populära berättelsen om den kognitiva revolutionen som de flesta tror är felaktig. Berättelsen han beskriver säger att psykologin började bra, men gick vilse och föll in i behaviorismen, men detta korrigerades av den kognitiva revolutionen, som i huvudsak avslutade behaviorismen. Han hävdar att beteendeanalys i själva verket fortfarande är ett aktivt forskningsområde som ger framgångsrika resultat inom psykologi, och pekar på International Association for Behaviour Analysis som bevis. Han hävdar att beteendeforskning är ansvarig för framgångsrik behandling av autism , stamning och afasi , och att de flesta psykologer faktiskt studerar observerat beteende även om de tolkar sina resultat kognitivt. Han menar att övergången från behaviorism till kognitivism skedde gradvis och långsamt utvecklades, med utgångspunkt i behaviorismen.
Lachman och Butterfield var bland de första som antydde att kognitiv psykologi har revolutionerande ursprung. Thomas Leahy kritiserade idén om att införandet av behaviorismen och den kognitiva revolutionen i själva verket var revolutioner och erbjöd en alternativ historia av amerikansk psykologi som "en narrativ av forskningstraditioner".
Jerome Bruner kritiserade uppfattningen att det finns en konflikt mellan behaviorism och studiet av mentala processer, och karakteriserade ett av huvudobjekten för den kognitiva revolutionen som en förändring i studiet av psykologi, så att "mening" blev dess kärna. Hans förståelse av den kognitiva revolutionen kretsar helt kring "skapandet av mening" och den formella beskrivningen av hur människor gör det. Han menar att den kognitiva revolutionen tog psykologin bort från behaviorismen, valde en helt annan väg, snarare än att ersätta behaviorismen med mentalism.