Germogen (Kozhin)

Metropoliten Germogen (i världen Vasily Ivanovich Kozhin ; 14 mars (26), 1886, byn Kumylzhenskaya , Khopersky-distriktet, regionen Don Kosackerna - 13 augusti 1954, Krasnodar ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , Metropolitan aleuterna och nordamerikanen , professor, doktor i teologi. 1922-1945 var han medlem av Renovationism , sedan 1931 var han en Renovationist biskop och en av ledarna för Renovationism.

Biografi

Tidig period

Född 1886 i byn Kumylzhenskaya i Khoper-distriktet i Don Cossack-regionen (numera Volgograd-regionen) i familjen till en psalmist.

År 1901 tog han examen från Ust-Medveditsk Theological School , 1907 tog han examen från Don Theological Seminary [1] .

Hustru Lyubov Pavlovna, son Gennady.

Den 17 juni 1907 vigdes han till diakon av biskop John av Aksai (Metropolsky) och utnämndes att tjäna i födseln i Theotokos-kyrkan i byn Verkhne-Teply i Lugansk-regionen i Don Cossack Army. Den 18 juli 1908 vigdes biskopen av Donskoy och Novocherkassk Athanasius (Parkhomovich) till präst och utnämndes till treenighetskyrkan i kosackbyn i byn Bagaevskaya, rektor för läskunnighetsskolan och lärare i lag vid ministerskolan.

1912 avskedades han från staten, gick in på Kazan Theological Academy , från vilken han tog examen 1916 med en examen i teologi [1] .

Sedan 1916 var han lärare i lagen i det manliga gymmet i byn Uryupinskaya, medlem av Circle of Zealots of Faith and Piety vid Kristi födelsekyrka.

1917 disputerade han på ämnet: "Rysk ultramontanlitteratur till försvar av det påvliga systemet i jämförelse med läran om kristen uppenbarelse och den universella kyrkans röst" och fick en magisterexamen i teologi .

År 1917, ordförande för kongresserna för prästerskapet och lekmän i Uryupinsk-dekanatet och Khoper-distriktet, sekreterare för den extraordinära Don-stiftskongressen, Uryupinsk-dekanus. Medlem av den ortodoxa ryska kyrkans lokala råd genom val till präst från Don stift, medlem av V, VIII, IX, XVII avdelningar, deltog i den första sessionen, avgick i november 1917.

Sedan 1918 tilldelades en lärare i teologi vid Don Polytechnic Institute och Novocherkassk Theological Seminary, verkställande direktör för Don Diocesan Council, en damask.

1919, medlem av I, II och III-avdelningarna i det sydöstra ryska kyrkorådet, sedan 1920 präst och dekanus i Kubans stift.

Under renovering

1922 gick han med i Renovationism, ärkepräst, rektor för katedralen i Novorossiysk.

Sedan 1927, medlem av North Caucasian Regional Metropolitan Church Administration, chef för den evangeliska avdelningen, sedan 1928, en protopresbyter.

1929 tog han examen från agronomkurser vid Rostov State Institute of Practical Knowledge, 1931 - i frånvaro 2 kurser vid fakulteten för historia och etnologi vid Moscow State University.

Den 17 juni 1931, medan han förblev gift, på begäran av den renoverande nordkaukasiska storstadsförvaltningen, utnämndes han till biskop av Temryuk, kyrkoherde i Kubans stift, med en vistelse i Krasnodar [2] . Invigd den 21 september av Veniamin (Muratovsky) och Alexander Vvedensky och sex andra renovationsbiskopar.

Från 7 mars 1932 - Renoveringsbiskop av Mozdok.

Från 7 mars 1932 - Renoveringsbiskop av Kuban och Krasnodar.

Den 13 april 1932 upphöjdes han till rang av ärkebiskop .

Från mars 1934 var han renovationsärkebiskopen av Terek, chef för den nordkaukasiska metropolen, medlem av kommissionen för att hitta medel för att bekämpa den gamla kyrkan.

Den 5 december 1935 utnämndes han till Renovationist Metropolitan i Norra Kaukasus och Stavropol.

Enligt Sergius (Larin) , "var han den värsta renovatören <...>, skrev teser riktade mot den ryska ortodoxa kyrkan, kämpade mot klosterideologin och fördrev det ortodoxa prästerskapet från sitt stift" [3] .

I oktober 1937 fängslades han i staden Voroshilovsk som chef för "konflikten mellan den kyrka-monarkistiska upprorsorganisationen" och släpptes sex månader senare på grund av frånvaron av "fakta om antisovjetisk aktivitet". Ett sådant smärtfritt resultat kan bara förklaras genom samarbete med NKVD [4] .

Den enda av alla renovationsbiskopar stödde Metropolitans Vitaly (Vvedensky) och A. I. Vvedenskys äventyr på den senares patriarkaliska troning, för vilken han tilldelades rätten att bära en andra panagia.

Enligt recensionen av Krasnov-Levitin : "Alexander Ivanovich Vvedensky hade själv den högsta åsikten av den nordkaukasiska metropoliten Vasily Ivanovich Kozhin. "Det här är den jag skulle vilja se efter mig som den första hierarken ," sa han ofta, "han skulle inte styra kyrkan sämre, och kanske till och med bättre än jag." [ 5]

Under ockupationen av den södra delen av Sovjetunionen av tyska trupper evakuerades han till Groznyj , där han tjänstgjorde i Mikhailo-Arkhangelsk-katedralen . 1942 organiserade han en insamling för Röda armén, 1943 var han medlem av den extraordinära statliga kommissionen för utredning av nazistiska grymheter i norra Kaukasus. Han tilldelades medaljen "För försvaret av Kaukasus".

I januari 1944 träffade han Mitin, en anställd i rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter, och bad honom berätta för G. G. Karpov att "med sin 20-åriga existens har Renovationskyrkan arbetat, vilket i slutändan kokar ner. till avlägsnandet av de reaktionära elementen i Tikhonovkyrkan ...” [6] .

I samma ett av de regelbundna mötena med kommissionären för den rysk-ortodoxa kyrkan, Vasily Kozhin, påpekades direkt behovet av hans överföring till den patriarkala kyrkan, men den senare ville omvända sig endast om han behöll ledarskapet över församlingarna i Stavropol: "Jag skulle verkligen inte ha något emot, desto mer hade han inget emot om han förblev chef för de patriarkala kyrkorna i staden Stavropol <...>. Men om det ligger i statens intresse, det vill säga vår övergång till patriarkatet, så är jag redo att göra det även idag” [6] .

Efter återförening med Moskvapatriarkatet

Den 1 februari 1945 ångrade han sig och accepterades i gemenskap med Moskvapatriarkatet i rang av ärkepräst ; Ärkebiskop Anthony (Romanovsky) av Stavropol och Baku accepterade omvändelse . Han utsågs till rektor för ärkeängeln Mikaels kyrka i Groznyj och dekanus för kyrkor i Groznyj-regionen.

Tack vare hans deltagande anslöt sig 50 tidigare församlingar i den nordkaukasiska renoveringsmetropolen till Stavropols stift i Moskvapatriarkatet.

Fallet med ärkeprästen Vasily Kozhin hänvisades av patriark Alexy I till Metropolitan Anthony (Romanovsky) som regerande biskop för direkt övervägande. När det gäller frågan om V. I. Kozhins skilsmässa, införde patriarken en välsignelseupplösning under våren med en varning om att detta "inte nödvändigtvis innebär hierarkisk invigning" [7] . Skilsmässan ägde rum först den 25 oktober 1945 (enligt dödsannonsen i ZhMP, "änka" [8] ).

Den 1 november 1945 tonsurerades Archimandrite John (Miroshnikov) en munk med namnet Hermogenes. Samma månad var det planerat att utföra hans biskopsvigning av biskoparna i norra Kaukasus, ledda av ärkebiskop Antonius (Romanovskij), men det sköts upp [7] . Den 1 februari 1946 upphöjdes han till rang av arkimandrit .

Den 16 februari 1946, i den heliga synodens mötesrum, utnämndes han till biskop av Kazan och Chistopol .

Den 18 februari 1946 ordinerades han i Uppståndelsekyrkan i Bryusov Lane . Vigningen utfördes av Hans Helighet Patriark Alexy I , biskoparna Makary (Daev) av Mozhaisk och Sergius (Larin) av Kirovograd .

Hösten 1947 utnämndes han till rektor för Moskvas teologiska akademi och Moskvas teologiska seminarium (han tillträdde den 14 november), samtidigt som han behöll ledningen för Kazan-stiftet. Den 12 december informerade han rådet om att han hade granskat och accepterat den historiska byggnaden av Akademien i Treenigheten-Sergius Lavra ("Hallar"). Patriarken Alexy instruerade honom att leda reparationskommissionen [9] . På akademin undervisade han i en kurs om västerländska bekännelsers historia.

I maj 1948, på påsk , upphöjdes han till rang av ärkebiskop .

Vid mötet mellan chefer och representanter för de lokala ortodoxa kyrkorna i juli 1948, tidpunkt för att sammanfalla med 500-årsdagen av den ryska ortodoxa kyrkans autocefali, läste han rapporten "Påvedömet och den ortodoxa kyrkan". Enligt återkallelsen av ärkebiskop Luke (Voino-Yasenetsky) samlade talaren "allt som är det smutsigaste, det mest negativa med den romerska kyrkan."

Metropoliten Grigory (Chukov) bedömde sin doktorsavhandling som otillfredsställande, eftersom den enligt hans åsikt är "ett ordagrant nytryck av ryska författares verk och ryska översättningar" [4] .

Graden, på patriarkens insisterande, tilldelades honom ändå av rådet för Moskvas teologiska akademi "för meriter i frågan om andlig utbildning och för hela hans arbete", men först efter att patriarken lyckats "gå med på ” den 15 augusti 1949 [10] studiekommittén .

Från den 19 oktober 1949 - ärkebiskop av Krasnodar och Kuban , där han blev väl ihågkommen som den renoverande metropoliten Vasily. Belönad med ett bröstkors i guld.

Den 8 februari 1954, genom ett dekret från den heliga synoden, beviljades ärkebiskop Hermogenes av Krasnodar rätten att bära ett kors på en klobuk .

Den 12 februari 1954 sändes han till Amerikas förenta stater "för den omfattande förbättringen av den ryska ortodoxa kyrkans kyrkliga angelägenheter i Amerika som en fullmäktig representant för patriarken av Moskva och hela Ryssland"; avgick den 17 februari, åtföljd av A. F. Shishkin som sekreterare. Den 19 mars valde den andra kongressen för präster och lekmän i det patriarkala exarkatet i Amerika honom till exark för Moskva-patriarkatet i Nord- och Sydamerika. Den 19 maj upphöjdes han till graden av Metropolitan of the Aleutian och North American .

Han vidtog åtgärder för att reparera St. Nicholas Cathedral i New York och besökte ett antal patriarkala församlingar utspridda över hela landet [8] .

Den 13 augusti 1954 dog han av en hjärtattack när han var på semester i Krasnodar . Han begravdes i Katarinas katedral i Krasnodar. Begravningen leddes av ärkebiskop Flavian (Ivanov) av Orlovskij och Bryansk [8] , som 1934-1944 var renovationsbiskopen Vladimir i Krasnodar.

Publikationer

Rysk ultramontansk litteratur till försvar av det påvliga systemet i jämförelse med läran om kristen uppenbarelse och den ekumeniska kyrkans röst // NART. F. 10. Op. 2. D. 1319.
Självbiografi, brev, artiklar, intervjuer, framställningar, tal vid återförening med Moskvapatriarkatet // GARF. F. 6991. Op. 7. D. 34; Op. 1. D. 12. L. 103-107; D. 36. L. 26.
Öm punkt // Donskie EV. 1910. Nr 8.
Nikolai Ivanovich Pirogov som en religiös tänkare. Kazan, 1914.
Elevers självmord och möjliga åtgärder för att bekämpa dem. Kazan, 1915.
Brev från katedralen // Don Christian Thought. 1917. Nr 12-13, 22, 25.
Till öppnandet av den högsta kyrkliga administrationen i södra Ryssland; Sydryska kyrkorådet (Historiskt material) // Donskaya Christian Thought. 1919. Nr 25/26. 23-30 juni.
Dogmatisk-kanonisk bedömning av tikhonovismen; Innovationer av Tikhonovites eller de så kallade Old Churchmen. Krasnodar, 1926.
Ett försök från Vatikanen att underkuva de ortodoxa kyrkorna i södra Slaverna på Balkan (en kort historisk uppsats) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1946. - Nr 9. - S. 65-73.
Essäer från Kazan-stiftets historia (historien om kristendomens spridning bland tatarerna i Kazan-regionen) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1946. - Nr 7. - S. 48-57.
Essäer från Kazans stifts historia (Zilantov-Assumption Monastery och ett monument över de dödade under erövringen av Kazan) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1947. - Nr 1. - S. 34-39.
Patriotisk aktivitet av prästerskapet i Kazan stift i de patriotiska krigen 1812 och 1941-45. // Journal of the Moscow Patriarchy. 1947. - Nr 3. - S. 44-46.
Tal den 23 november 1947 vid tillträdet av posten som rektor // Journal of the Moscow Patriarchy. 1947. - Nr 12. - S. 11-15.
Påvedömet och den ortodoxa kyrkan // Journal of the Moscow Patriarchy. 1948. - Nr 4. - S. 29-37.
Om boken av V. S. Solovyov "Ryssland och den ekumeniska kyrkan" // Journal of the Moscow Patriarchy. 1948. - Nr 4. - S. 38-47.
Tal hölls före starten av läsåret 1948/1949 vid Moskvas teologiska akademi vid helgedomen med relikerna av St. Sergius av Radonezh, belägen i Trefaldighetskatedralen i den heliga treenigheten St. Sergius Lavra (15/X-1948) // Journal of the Moscow Patriarchy. M., 1948. - Nr 12. - S. 13-17.
Om frågan om Vatikanens intriger mot universell ortodoxi i Polen, Balkan, Rumänien, Ukraina och Kaukasus under de senaste fyrtio åren (1908-1948) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1948. - Nr 8. - S. 71-75.
Metoder för katolsk propaganda i Georgien // Journal of the Moscow Patriarchate. 1948. - Nr 9. - S. 50-51.
Tal hölls före starten av läsåret 1948/1949 vid Moskvas teologiska akademi vid helgedomen med relikerna av St. Sergius av Radonezh, belägen i Trefaldighetskatedralen i den heliga treenigheten St. Sergius Lavra (15/X-1948) // Journal of the Moscow Patriarchy. 1948. - Nr 12. - S. 13-17.
De romerska påvarnas östra kyrkopolitik - Benedikt XV, Pius XI och Pius XII // Journal of the Moscow Patriarchate. 1949. - Nr 4. - S. 48-52.
Om egenskaperna hos Vatikanens verksamhet under de senaste tjugo åren (1929-1949) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1949. - Nr 9. - S. 43-51.
Papisternas gamla katolska rörelse och Vatikanens politik från rådet i Chalcedon till våra dagar. Krasnodar, 1950. 3 timmar.
Vänskapens uppdrag // Journal of the Moscow Patriarchate. 1950. - Nr 9. - S. 43-45.
Till årsdagen av rådet i Chalcedon // Journal of the Moscow Patriarchy. 1951. - Nr 6. - S. 32-35.
Vatikanen och korstågen // Journal of the Moscow Patriarchy. 1953. - Nr 3. - S. 58-64.
Den gamla katolska rörelsen // Journal of the Moscow Patriarchy. 1953. - Nr 9. - S. 44-50.
Till Hans Helighet Patriark Alexy [välkomsttelegram från den andra kongressen för prästerskapet och lekmän i det patriarkala exarkatet i Amerika] // Journal of the Moscow Patriarchate. 1954. - Nr 4. - P. 5. (författad med ärkebiskop Adam)

Anteckningar

↑ 1 2 Lavrinov, 2016 , sid. 148.
↑ Rörelser och förändringar i tjänsten // Bulletin of the Holy Synod. 1931. Nr 5-6. S. 14
↑ Manuel Lemeshevsky Metropolitan. Katalog över ryska renoveringsbiskopar. // "Förnyelse" split ... Komp. pastor I. Solovyov. M., 2002, - S. 686.
↑ 1 2 A. M. Kataev. Teologiska skolor i den ryska ortodoxa kyrkan 1943-1949 Arkivexemplar daterad 17 december 2014 på Wayback Machine // Bulletin of Church History . M .: TsNTS "Orthodox Encyclopedia", 2006. - Nr 1. - S. 177-190
↑ Levitin-Krasnov A., Shavrov V. Essäer om historien om ryska kyrkoroligheter. M., 1996. sid. 638.
↑ 1 2 Ovsyannikov P. A. Graden av inflytande från tidigare renovationspräster inom området andlig utbildning i mitten av 1900-talet Arkivexemplar daterad 17 december 2014 på Wayback Machine // Material från den årliga konferensen för studenter och doktorander i teologiska fakulteten vid PSTGU. 22 mars 2010 - M. : PSTGU Publishing House, 2010. - S. 163-182.
↑ 1 2 Pantyukhin, A. M. Renoveringsrörelse av den ryska ortodoxa kyrkan på 20-40-talet. 1900-talet (baserat på material från Stavropol och Terek): monografi Arkivkopia daterad 23 november 2018 på Wayback Machine / dia. Alexander Pantyukhin. - Stavropol: AGRUS Stavropol State. Agrarian University, 2014. - 280 sid. ISBN 978-5-9596-1030-2 , sida 179
↑ 1 2 3 Potapov I., präst. Metropolitan Hermogenes (nekrolog) (otillgänglig länk) // ZhMP. 1954, nr 9. S. 11
↑ Savinsky S.V. Moskvas teologiska skolor läsåret 1947/1948 // ZhMP. - 1948. - Nr 11 . - S. 14 .
↑ Alexey Svetozarsky Deltagande av Kievans i återupplivandet av Moskvas teologiska skolor Arkivexemplar av 6 december 2010 på Wayback Machine // Bogoslov.ru- portalen

Litteratur

Mayakova I. A. Ermogen // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt - Efesos ". - S. 658-660. — 752 sid. - 39 000 exemplar. - ISBN 978-5-89572-032-5 .
Shishkin E. N. "Marshal of the Militant Renovationists": Metropoliten Vasily Kozhins aktiviteter i norra Kaukasus efter befrielsen av regionen från nazisterna (februari 1943 februari 1945) // Bulletin från Chelyabinsk State University. - 2015. - Nr 2 (357) . - S. 108-116 .
Lavrinov Valery , ärkepräst. Renoveringen splittrades i porträtten av dess ledare. - M . : Society of Church History Lovers, 2016. - 736 s. - (Material om kyrkans historia. Bok 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .

Länkar

Ärkepastorer i Kazan 1555-2007
Germogen (Kozhin) på den ryska ortodoxins webbplats