Ett begrepp i filologi är innehållssidan av ett verbalt tecken , bakom vilket är ett begrepp relaterat till den mentala , andliga eller materiella sfären av mänsklig existens, fixerad i människors sociala upplevelse, med historiska rötter i deras liv, socialt och subjektivt förstås och - genom stadiet av sådan förståelse - korreleras med andra begrepp som är nära besläktade med det eller, i många fall, motsätter sig det [1] .
Begreppet är ett nyckelbegrepp i teorin om konceptuell lingvistik. Beroende på aspekten och metoderna för att studera begreppet, beroende på de övervägda sätten att representera begreppsmässiga betydelser, finns det olika riktningar för att studera begreppsstrukturer [2] .
Den logiska riktningen innebär studiet av begreppet som en logisk enhet av språket, ett begrepp som är gemensamt för alla. Begrepp, vars kognitiva karaktär är begränsad till tänkande, studeras av ett antal moderna forskare som arbetar med naturligt språkmaterial [2] .
Kognitiv riktning - inom vars ram huvudfrågorna om konceptualisering och kategorisering, begreppets karaktär och struktur, typer av begrepp, sätt att representera kunskap etc. behandlas [2] .
Kognitiv-diskursiv riktning. Forskare-kognitivister inom ramen för denna riktning överväger strukturerna för kunskapsrepresentation ur den kognitiva-diskursiva synvinkeln [2] . Samtidigt förstås diskurs som ”en text nedsänkt i en kommunikationssituation” [3] . Diskursen är inte begränsad till själva texten, utan inkluderar också den sociala kommunikationskontext som kännetecknar dess deltagare, processerna för produktion och perception av tal, med hänsyn tagen till bakgrundskunskap" [4] .
Linguokulturologisk riktning - begränsad till studiet av språkligt material i studiet av kulturbegreppen [2] . Ämnet för linguokulturologi är begreppet i dess dubbelriktade: Å ena sidan begreppet, enligt definitionen av Yu . Formen för språklig förklaring av ett språkkulturellt begrepp kan vara: 1) lexem, 2) olika fraseologiska formationer (idiom, ordspråk, talesätt, aforismer), 3) texter [6] .
För närvarande finns det många klassificeringar av begrepp.
Kognitiva och konstnärliga koncept. Redan på 1900-talets första tredjedel, den ryske forskaren S.A. Askoldov (Alekseev) särskiljde kognitiva och konstnärliga koncept och bestämde detaljerna för var och en av dem. Författaren noterade att kognition i konsten fortskrider på ett annat sätt än i logik och vetenskap. Enligt S.A. Askoldov, kognitiva begrepp kännetecknas av "gemenskap", eftersom detta bara är en schematisk ritning av många liknande föremål, det vill säga "schematiska representationer som saknar vissa specifika detaljer" som tillskrivs objekt av individuellt medvetande. Om "begreppen kognition är generaliteter, då är konstbegreppen individuella", eftersom varje konstnärlig vision av världen, dess representation är subjektiv, vilket återspeglar texten från en eller annan författare. Forskaren ser en annan betydande skillnad mellan det konstnärliga begreppet och kognitionsbegreppet i det faktum att ”känslor, begär och det irrationella i allmänhet inte blandas med kognitionsbegreppen. Ett konstnärligt begrepp är oftast ett komplex av båda, det vill säga en kombination av begrepp, idéer, känslor, känslor, ibland till och med frivilliga manifestationer” [7] . Därmed kan det konstnärliga konceptet skapa en viss "emotionell och estetisk spänning", som oftast saknas i kognitionsbegreppen. Förmodligen kan man därför i det konstnärliga begreppets struktur, förutom de faktiska allmänna och individuella kognitiva betydelserna, även urskilja emotionellt utvärderande: negativa och positiva, eller axiologiska, perceptuella, etc. [2] .
Rambegrepp, och koncept-koncept med en tät kärna. Yu.S. Stepanov föreslår att överväga två viktiga typer av begrepp: begrepp som är "ramkoncept" och begrepp som är "koncept med en tät kärna". Ramkoncept, enligt forskaren, har "någon grundläggande, relevant egenskap (eller någon liten uppsättning sådana egenskaper), som i själva verket är huvudinnehållet i konceptet. Framväxten av begreppet som ett "kollektivt omedvetet" eller "kollektiv representation" är resultatet av den spontana, organiska utvecklingen av samhället och mänskligheten som helhet. Dessa begrepp, i själva verket, deras "ram", kan "prövas", "överlagras" på detta eller det sociala fenomenet, i dessa fall - på det här eller det samhället (och andra är uteslutna), på den eller den sociala gruppen (och andra är också undantagna). Här har vi att göra med en annan process, som knappast kan kallas "organisk" eller spontan. Detta är en process av social utvärdering, som tar under normen, under standarden, en process som är förknippad med sociala krafters medvetna aktivitet och till och med deras kamp. Sådana "överlagrade" begrepp av Yu.S. Stepanov kallar "begrepp med en tät kärna" [8] .
IN OCH. Karasik särskiljer följande typer av begrepp: 1) specialiserade etnokulturella och sociokulturella begrepp , i en koncentrerad form, som uttrycker kulturens egenskaper; 2) icke-specialiserade begrepp , vars kulturella specificitet uttrycks i mindre utsträckning och kräver sökandet efter dolda kulturellt betydelsefulla associationer; 3) universella begrepp som inte har kulturella särdrag. Bland etnospecifika begrepp föreslår V.I. Karasik att man på ett meningsfullt sätt motsätter sig parametriska och icke-parametriska mentala formationer. De förra inkluderar de begrepp som fungerar som klassificeringskategorier för att jämföra objektens verkliga egenskaper: rum, tid, kvantitet, kvalitet, etc. Icke-parametriska begrepp inkluderar begrepp som har ämnesinnehåll. De, enligt V.I. Karasik, kan delas in i 2 klasser: regulatoriska koncept . Dessa inkluderar de mentala formationer, i vars innehåll värdekomponenten upptar huvudplatsen (till exempel: lycka, plikt, generositet etc.) och som bestämmer och reglerar mänskligt beteende; icke-reglerande begrepp , som är synkretiska mentala formationer av en annan karaktär (till exempel: resor, gåva, hälsa, etc.) [9] .
A.P. Babushkin, erbjuder följande typologi: mentala bilder, scheman, ramar, scenarier, kalejdoskopiska och logiskt strukturerade koncept. Tankebilder är rent individuella, de är baserade på en specifik livserfarenhet av en person. Begreppsramen , enligt forskaren, "implicerar en komplex situation; det kan jämföras med "ramen", inom vilken allt som är typiskt och väsentligt för en given uppsättning omständigheter faller. Scenario enligt A.P. Babushkin, detta är ett koncept utvecklat inom dynamik. Logiskt uppbyggda begrepp i typologin hos A.P. Babushkina saknar absolut en bildlig början, de är långt ifrån sensuell mänsklig erfarenhet. Innebörden av sådana begrepp är lika med deras ordbokstolkning. Kalejdoskopiska begrepp är tvärtom förknippade med kognitiva metaforer (gestalter), genom vars prisma essensen av ett abstrakt namn förstås [10] .
M.V. Pimenova föreslår att begrepp klassificeras på flera grunder. Således delades begreppen in av forskaren i tre kategoriska klasser: 1) grundläggande begrepp som utgör grunden för språket och hela världsbilden (kosmiska, sociala och mentala (andliga) begrepp; 2) deskriptorbegrepp som kvalificerar grundläggande begrepp, bland vilka dimensionella begrepp sticker ut (mätkoncept: storlek, volym, djup, höjd, vikt, etc.); kvalitativa begrepp som uttrycker kvalitet (värme - kyla, integritet - partitivitet, hårdhet - mjukhet); kvantitativa begrepp som uttrycker kvantitet (en, många, få, tillräckligt - inte tillräckligt); 3) begrepp-släktingar som implementerar typer av relationer, bland vilka begrepp-utvärderingar noteras (bra - dåligt, rätt - fel, skadligt - användbart); begreppspositioner (mot, tillsammans, nära, nära - långt, modernt - inte modernt); privativa begrepp (sitt eget - någon annans, ta - ge bort, äga - förlora, inkludera - utesluta) [11] .
I.A. Sternin, som lyfter fram basskiktet i begreppets struktur, eller kärnan, till vilken ytterligare kognitiva skikt växer, "som återspeglar ett visst resultat av kognition av den yttre världen, det vill säga resultatet av kognition", särskiljer tre typer av begrepp. . Han hänvisar till dem 1 ) enkelnivå, bestående endast av basskiktet (gult, grönt, salt, sked, kopp, tallrik, etc.); 2) multilevel , som utöver basskiktet har kognitiva skikt som skiljer sig åt i abstraktionsnivå (jfr: literate - baslager: en utbildad person; kognitiva skikt av varierande abstraktionsgrad: kan läsa och skriva; att läsa och skriva väl, förmåga att kommunicera effektivt, etc. .d.); 3) segmentell , bestående av ett basskikt omgivet av flera segment (jfr: toleransbegreppet - basskiktet: tolerans, återhållsamhet; segment: politisk tolerans, vetenskaplig tolerans, vardagstolerans, administrativ tolerans, etc.) [12] .
Inom modern vetenskap finns det därför många tillvägagångssätt till begreppstypologin, vilket beror på mångdimensionaliteten i studiet av detta fenomen.