A. Kroebers kulturbegrepp ( eng. Kroeber's Theory of Culture ) är en uppsättning aspekter som lades fram av Alfred Kroeber för att beakta kulturbegreppet : definition av begreppet , en holistisk definition av kulturens natur, motivering av behovet av att studera olika kulturer, karakterisering av kulturens grundläggande element.
Alfred Kroeber är den största amerikanska antropologen , kulturforskaren och etnologen i början av 1900-talet. Medlem av US National Academy of Sciences och professor vid University of California , Berkeley . Den vetenskapliga verksamheten var ganska mångsidig, men intresset för antropologi var det viktigaste i den vetenskapliga verksamheten. Antropologi för Kroeber identifieras med studiet av historia och kulturella fenomen, därför upptar övervägande av kulturbegreppet och dess olika aspekter de flesta av hans vetenskapliga verk.
Kroeber gjorde ett storskaligt försök att definiera kultur i boken "Culture: a critical review of concepts and definitions", skriven 1952 i samarbete med K. Klakhonom . Enligt författarnas definition beskrivs kultur som "en abstraktion av mänskligt beteende, men inte själva beteendet ". Kultur kan inte kallas beteende, eftersom psykologi behandlar denna aspekt , och att likställa kultur endast med beteende är omöjligt, eftersom detta berövar det antropologiska förhållningssättet till dess studie. Kultur är en abstraktion , men ganska verklig, med ett system av element kopplade på ett visst sätt och bildar en integritet, en viss modell, modell, typ. Kroebers sätt att definiera kulturbegreppet blev allmänt känt på 1940-talet.
Kroeber antog ett sådant förhållningssätt till kultur som en speciell, överorganisk nivå av verkligheten. Detta förhållningssätt till kultur beskrevs i artikeln "Superorganisk" [1] , publicerad 1917. Enligt Kroeber är den överorganiska nivån en nivå utanför verkligheten, ett oberoende område, eftersom den skiljer sig från de organiska och oorganiska världarna och inte kan identifieras med dem. Förklaringen av orsakerna till vissa kulturella fenomen bör hittas i andra kulturella fenomen, och inte använda analys av fenomen av lägre ordning (organiska och oorganiska nivåer). Men lite senare, på 1950-talet, "modifierade" Kroeber denna distinktion: samhället , tillsammans med kulturen, var nu på en överorganisk nivå.
Kroeber trodde att om kultur är ett överorganiskt fenomen, och det är en speciell verklighet med sina egna utvecklingslagar, så borde metoden att studera den vara fundamentalt annorlunda. Genom det förstod han det historiska förhållningssättet till studiet och kulturbegreppet, och till antropologi som ett område i allmänhet. Detta tillvägagångssätt består inte i en detaljerad och individuell övervägande av varje kultur, utan i det holistiska historiska sammanhanget för varje kultur. Detta betyder dock inte heller att utvecklingen av en viss kultur bör ses ur en historisk synvinkel för att generalisera.
Enligt Kroeber kan kultur inte delas upp i så kallade högre och lägre kulturer: alla kulturer är sammanlänkade och ersätter bara varandra genom mänsklighetens historia. Som författaren skrev i boken "Antropologi" (1948) kännetecknas processerna i varje kulturellt fenomen genom ömsesidig påverkan och interaktion, därför är en sådan sammankoppling av processer inom en kultur och alla kulturer som helhet ett karakteristiskt drag för kultur.
Frågan om kulturernas blomstrings toppar hör också till kulturens egenheter. Således pekade Kroeber ut två särdrag som rör varje kultur. Den första egenskapen är att varje kultur under sin existens går igenom samma faser: uppkomst, blomstrande och förfall. Den andra karaktäristiska egenskapen är tendensen att uppnå högre värden och prestationer på kort tid. Ett antal metoduppgifter följer med rätta av dessa uttalanden, som Kroeber presenterade i form av frågor: vad är varaktigheten av kulturens utveckling; kan samma kultur gå igenom två utvecklingsfaser; i vilken period av utvecklingsfasen sker kulturens blomstring; vad är orsakerna till kulturell förändring.
En annan specifik egenskap är begreppet stil som är inneboende i varje kultur. Kroeber, i ett tidigt skede av sitt arbete, definierade begreppet kultur för sig själv som något integrerat, med sina egna värderingar och lagar. Som ett resultat av denna beteckning dök i sin tur begreppet stil upp: detta är den unika handstilen för varje kultur; dessa egenskaper och den dominerande idén (en uppsättning värderingar och prestationer) som bestämmer unikheten hos en enda kultur. A. Kroeber är övertygad om att det är stilen som är det avgörande elementet i en viss kulturs enhet.
Kroeber betraktade kulturområdet som ett geografiskt begränsat utrymme där en eller annan typ av kultur manifesterar sig (vetenskapsmannen ansåg fortfarande att detta begrepp var relativt). Med tanke på frågan om förhållandet mellan kultur och miljö, hävdade Kroeber att eftersom kultur är superorganisk och inte kan betraktas enligt lägre lagar (geografiska och sociala processer), är förhållandet mellan kultur och miljö endast territoriellt. Miljön producerar inte kultur, kan inte påverka dess utveckling mer än en territoriell begränsning, den kan bara stabilisera den och bidra till en smidigare utveckling. Så om vissa kulturella element flyttar från ett kulturområde till ett annat, anpassar de sig inte till miljön, utan till den integrerade kultur som redan finns i detta andra område.