Konyr-Auliye | |
---|---|
kaz. Konyr aulie | |
Ingång till grottan | |
Egenskaper | |
Längd | 30 m |
Antal ingångar | ett |
Plats | |
50°48′31″ s. sh. 75°30′35″ E e. | |
Land | |
Område | Pavlodar-regionen |
Område | Bayanaul-distriktet |
![]() | |
![]() |
Konyr-Auliye ( kazakiska: Konyr aulie ; även Aulietas, Bayanaul-grottan) är en grotta i berget Akkaragai på Bayanauls nationalparks territorium , 17 km nordost om byn Bayanaul .
Bergarten som grottan ligger på är förlängd med en axel från norr till söder, den består av kristallina stenar av granitoider och bildades som ett resultat av tektoniska processer och vittring. Ingången till grottan ligger på klippans västra sida, ingångsdelens bredd är 1,8-2,5 m. Grottan består av en ”hall” 30 m lång, 7 m hög, som övergår i en smal, stigande korridorliknande förlängning. Längre uppåt finns en smal passage och det finns en urtagning där fukt samlas, som rinner ner längs sprickorna [1] . I djupet finns små saltsjöar [2] .
Grottan är en pilgrimsplats på grund av vattnet på dess botten, som tillskrivs mirakulösa krafter. Man tror att hon botar alla sjukdomar, och kvinnor som vill föda barn övernattar i en grotta [3] .
På 1800-talet skrev etnografen Nikolai Konshin i reseanteckningarna "Från Pavlodar till Karkaralinsk" om pilgrimsfärden till berget [1] [4] :
Sjuka och helt enkelt fattiga kirgiser , och mestadels barnlösa kvinnor, går för att be på Aulie-tas . De kommer vanligtvis på kvällen och övernattar antingen i grottan eller någonstans i närheten av den. De rika slaktar en bagge och kokar dess kött och sätter upp en eld vid ingången till grottan. Köttet kokas förvisso i vatten från en kittel i en grotta, varifrån de tar vatten att tvätta, dricker det och häller det över de sjuka delarna av kroppen. Detta vatten har enligt kirgizerna helande egenskaper. Som en gammal man från Bayanaul, Chagybai Tasybaev, senare berättade för mig, tillverkar de tillbedjare fler ljus av chiy och slår in det med bomullsull eller trasor indränkta i fett från en slaktad bagge; dessa ljus (shyrak) bränns i grottan, och de ser ut som om de tvättar sig med eld och gnuggar dem på en öm plats på kroppen. Ju fler ljus som bränns, desto bättre. Genom de drömmar som dröms när man sover nära grottan kan man bedöma om de begärda kommer att uppfyllas eller inte. De fattiga hänger som offer sönder bitar överallt och de rika slår som sagt en bagge och lägger pengar på grytan i grottan. Dessa pengar, enligt samma Chagybay, har de fattiga rätt att ta för sig själva, men samtidigt är det absolut nödvändigt att vända sig till grottans heliga ande med orden "taksyr, var inte arg, låt mig ta dessa pengar." Djupa, icke-muhammedanska antiken andas förstås från alla beskrivna riter. Tatarer vördar inte grottorna, och om de någonsin går till det, då av ren nyfikenhet, som ryssarna . Trots förfrågningar från många av kirgiserna kunde jag inte ta reda på vem de ber till i Aulie-tas. Från några hörde jag en berättelse om ett helgon som bodde i en grotta - högt i tak och nu svävar, som om hans själ, och enligt andra finns det till och med ett helgons sängkammare där ...
Enligt en av legenderna, under tiden för den globala översvämningen , räddade den Allsmäktige livet på tre bröder - Konyr, Kyran och Kulan, som brydde sig mer om andra än om sig själva. Under översvämningen tog de inte plats i Noaks ark , utan flydde genom att binda fast flera stockar till den. Den Allsmäktige, som såg deras själars renhet, förbarmade sig och ledde dem till Bayanaul-bergen. Konyr bodde i området Zhambaky, Kyran - på toppen av berget Bayantau och Kulan - i Kyzyltau-regionerna. Konyr aulie gav alla vad de ville, Kyran aulie kunde berätta var man skulle leta efter en förlorad sak och rapportera en fiendeattack på en dag, och Kulan tog hand om folkets välbefinnande [3] .