| Pieter Brueghel den äldre | |
| Bondbröllop . 1567 | |
| De boerenbruiloft | |
| trä, olja . 114×163 cm | |
| Konsthistoriska museet , Wien | |
| ( inv. GG_1027 [1] ) | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Bondbröllop ( holländska. De boerenbruiloft ; 1568 ) är en målning av Pieter Brueghel den äldre .
Bröllopet äger rum på bondgårdens tröska . På 1500-talet fanns det inga stora bord ens i rika hus, de var gjorda av plankor för semestern. Mannen längst till höger, klädd i svart, sitter på ett upp och nervänt badkar, resten står på bänkar gjorda av ohyvlade brädor. En gammal man, möjligen en notarie , sitter på den enda stolen med rygg , inbjuden att ingå ett äktenskapskontrakt.
I förgrunden serverar två personer skålar med gröt, en dörr borttagen från dess gångjärn fungerar som en bricka. Den till vänster är den största figuren på duken. Brueghel pekade också ut det i färg. Förmodligen ville konstnären därmed stabilisera dukens komplexa sammansättning. På mathandlaren sammanstrålar halvdiagonalerna för de som sitter på de främre raderna, och kanterna på hans förkläde indikerar dukens symmetriaxel. På hans hatt, såväl som på säckpipsspelares instrument, knyts ett knippe band. Sådana band användes vanligtvis på den tiden för strumpebandsbyxor, och deras närvaro på en hatt och verktyg indikerade att de tillhörde en viss grupp. Unga människor på den tiden förenades i klickar efter ålder för att tillbringa tid tillsammans.
Tidigare har experter försökt tolka målningen och ge den en religiös eller allegorisk betydelse. Enligt en version föreställer duken " Marriage in Cana of Galilee ", under vilken Jesus förvandlade vatten till vin och på så sätt tillät kannorna att fyllas om och om igen. Å andra sidan föreställer duken den sista måltiden . Ingen av versionerna har bekräftats, det är uppenbart att bilden är full av realistiska detaljer som speglar 1500-talets verklighet. Karel van Mander skrev att Brueghel tog varje tillfälle i akt att besöka bönderna, vare sig det var ett bröllop eller någon annan högtid.
Två öronknippar hänger på en kratta, vars handtag är djupt instucket i vetet som är staplat i ladugården. Betraktaren märker inte direkt att bakgrunden på duken är otröskat vete.
Bilden av en lada fylld till bredden betydde mycket mer på 1500-talet än vad den gör idag. Spannmål tjänade som bas för mat och i form av gröt och bröd var en integrerad del av alla bondebord. Bruegel visade sina samtida att människorna som avbildas på duken inte skulle gå hungriga under de kommande 12 månaderna. På den tiden var svält i Europa vanlig, goda år varvades med magra. Historiker har funnit att i Nederländerna vid den tiden kunde mängden skördad spannmål fluktuera upp till 80 %. Detta ledde till en kraftig ökning av spannmålspriserna och, som ett resultat, undernäring, svält och epidemier. De lägsta priserna på spannmål var direkt efter skörden.
Det mesta av spannmålet tröskades mellan september och januari. Samma månader spelades oftast bröllop. Bönder i Nederländerna klarade sig bättre på 1500-talet än sina motsvarigheter på andra håll i Europa. De var fria, livegenskapen avskaffades, de spanska habsburgarnas herravälde var acceptabelt. Det var inte förrän 1567 som Filip II skickade hertigen av Alba för att slå ut högre skatter och utrota de protestantiska kättarna. De sista åren av Brueghels liv var samtidigt de sista åren av en era av välstånd. Dessa följdes av år av det holländska frihetskriget , år av svårigheter och lidande.
En sked i hatten på en mathandlare indikerar att han är fattig. Efter livegenskapets avskaffande ökade antalet jordlösa bönder avsevärt. De blev säsongsarbetare, hjälpte till med skörden, skördade eller, som på linne, arbetade som tjänare på helgdagar. Som regel bodde de i hyddor, de hade ingen familj, eftersom de inte hade möjlighet att underhålla den. De vandrade ständigt från plats till plats på jakt efter arbete. Därför en sked i en hatt och en påse över axeln, vars bälte är synligt på duken. Den runda skeden är gjord av trä. Oval dök upp senare. En kniv var ett universellt verktyg på den tiden. Även barnet i förgrunden har en kniv hängande i bältet.
Herrn i den svarta kostymen är förmodligen hovets ägare. Han är en adelsman, eller en förmögen medborgare, vilket är svårt att avgöra mer exakt, eftersom en adelsmans privilegier att bära ett svärd på sin sida inte längre hölls vid den tiden. Han pratar med en munk. På den tiden var dessa två gods nära besläktade med varandra. Vanligtvis blev de yngre adelsbarnen präster, respektive kyrkan fick åtskilliga jordtilldelningar och kontantdonationer.
Till skillnad från bruden är brudgummen inte så tydligt markerad på duken. Detta är förmodligen en man som fyller kannor, vars plats är ledig vid bordsändan. Han sitter mellan två män och bruden mellan två kvinnor. Enligt sed ordnade de också en bröllopsmiddag, till vilken brudgummen inte alls var inbjuden, eftersom bröllopsdagen ansågs vara brudens dag.
Platsen där bruden sitter markeras med grönt tyg och en krona som hänger över henne. Bruden gör ett märkligt intryck: halvslutna ögon, helt orörliga, med knäppta händer. Enligt sed var det inte meningen att bruden skulle göra någonting på sin bröllopsdag. I ett bondeliv, fullt av dagligt utmattande arbete, fick hon luta sig tillbaka en dag. "Han kom med sin brud" ( tyska Er ist mit der Braut gekommen ) - det sades om någon som drog sig undan jobbet. Endast en person till till höger på duken är avbildad med knäppta händer, troligen en stadsbo eller adelsman. Han tillhör också dem som får sitt bröd inte genom fysiskt arbete.
Bruden är avbildad på duken som den enda kvinnan med ett obetäckt huvud. För sista gången visar hon upp lyxen i sitt hår offentligt. Efter äktenskapet kommer hon, som alla gifta kvinnor, att täcka sitt huvud med en halsduk. På hennes huvud sitter en båge, den så kallade bröllopskransen. Dess pris bestämdes exakt, liksom hur många gäster som skulle bjudas in, hur många rätter som skulle serveras vid bordet och hur mycket presenter till bruden skulle kosta.
Innan middagen skulle bröllopsceremonin äga rum. För Martin Luther var detta en rent sekulär rit, där en präst kunde vara närvarande, vilket dock inte var nödvändigt.
Denna duk förvärvades av hertig Ernst 1594 i Bryssel och migrerade sedan till Prag i den berömda samlingen av Rudolf II .
| Verk av Pieter Brueghel den äldre | |
|---|---|
| Enskilda målningar |
|
| "Inverterad värld" | |
| "Årstider" | |
| "Sju dödssynder" |
|