| Kloster | |
| Krivoezersky kloster | |
|---|---|
| Foto av M. Dmitriev (1913) | |
| 57°18′51″ s. sh. 43°08′46″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Yurievets |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kostroma |
| Sorts | manlig |
| Stiftelsedatum | 1624 |
| Status | översvämmad |
Trinity Krivoezerskaya Hermitage är ett oförbevarat ortodoxt kloster , som låg på den kuperade vänstra stranden av Volga , norr om Asafovybergen , mitt emot staden Yuryevets . Från tre sidor var det omgivet av sjöar - Krivy (där namnet kom ifrån), Zmiev och Lopenny.
Alla byggnader i klostret - Jerusalems katedral (1816-1827), Trefaldighetskatedralen (1735-54), klocktornet (1795) - förstördes i mitten av 1950-talet, när dess territorium föll i översvämningszonen i Gorkyreservoar [1] .
Efter Katarinas reform fick den det officiella namnet "Trenity Krivoezerskaya provinsiella cenobitic mans hermitage" [1] . Det finns också alternativ "Krivozersky" och "Krivoozersky" [1] [2] .
Grundad i början av 1600-talet. Anledningen till bygget var salige Simon . År 1594 dog han ( hans reliker hålls under en skäppa i Yuryevets Epiphany Church , på platsen där Epiphany-klostret låg för mer än hundra år sedan). På dagen var han en dåre , och på natten bad han. Några av invånarna i Yuryevets såg honom under sin livstid korsa Volga "på torrt land" från en ökenskog , där klostret senare byggdes. Ett av ögonvittnena var Pyotr Sutyrev, som ville se St Simon på natten. Vid åsynen av en sådan ovanlig syn blev han förskräckt, men Simon lugnade honom och gav sitt namn och viftade med handen åt sidan: ”Fyrtio år efter min död kommer ett kloster att skapas efter Guds avbild. ”
År 1624 bosatte sig "älskare av ensamhet" här, som redan 1641 hade en kyrka av den heliga treenigheten med fyra gångar : den allra heligaste Theotokos tecken, Hieromartyren Antipas, den välsignade prinsen Alexander Nevsky och munken Varlaam Khutynsky. Grundaren av öknen var dess grundare munk Simeon. Byggandet av öknen började genom dekret av tsar Alexei Mikhailovich , vilket framgår av ett brev daterat 1648, enligt vilket "den svarte prästen (hieromonken) Sergius beordrades att vara en byggare i Krivoozersky-öknen."
Historisk information om de första åren av klostrets existens är knapp - fem kungliga och patriarkala brev, en kopia från Zhelyabuzhskys skrivarbok , utkast till inkomst- och utgiftsnoteringar skrivna av klostrets skattmästare - men det är känt att från de första åren av existensen av Krivoozersky-eremitaget infördes en cenobitisk ordning i den: bröder åtnjöt en gemensam måltid, var och en fick färdiga kläder och skor från klostrets inkomster, pengar gavs inte till någon.
För den yttre förbättringen och det strikta asketiska livet för munkarna erkändes Krivoozersky-eremitaget av stiftsmyndigheterna som en av de bästa, och det var av denna anledning som fyra öknar som föll i förfall tillskrevs det: Heliga treenigheten (i Pelegovo) ), Trinity (vid Nemdafloden), Lomovaya, Assumption Dorofeeva och det femte - Yuryevets Epiphany Monastery .
Klostret fick stor berömmelse och respekt i början av 1700-talet, när munken Kornily dök upp i det , i världen Kirill Ulanov , den kungliga ikonmålaren. Under de första dagarna av sin tonsur målade han ikonen för Guds moder, kallad Jerusalem-ikonen, som är en kopia av den mirakulösa ikonen av Guds moder av Jerusalem, som fram till 1812 var i Moskvas himmelska katedral . Det finns en legend om miraklet med en ikon målad av Kirill Ulanov, som säger att den 4 juli 1859 bröt en brand ut i Yuryevets-Povolok i ett av husen i Grebetsky-ravinen. Med hård vind spred sig branden mycket snabbt till närliggande hus och byggnader. Invånarna i staden bad att få ta den heliga ikonen av Guds Moder av Jerusalem till eldplatsen. När detta var gjort ändrade vinden genast riktning och elden började avta. Den heliga ikonen fördes tillbaka till katedralen, men vinden ändrade åter riktning och elden började intensifieras igen. Ikonen togs ut igen och var på platsen för branden tills den var helt släckt. Utöver denna ikon målade Cornelius två ikoner av det allra heligaste Theotokos tecken , ikonen för St. Kristus och underverkaren Nicholas .
Med tiden föll klostret i förfall. Antalet bröder minskade gradvis. Så, 1771, visades också en hierodeakon i de halvårsvisa listorna över antalet kloster . Från 1735 till 1766 (det vill säga på 81 år) ersattes 8 abbotar, och från 1748 till 1760 fanns det ingen abbot alls i klostret, men skattmästare klarade det. Dessutom skulle eremitaget stödja handikappade soldater, som på regeringens order skickades till klostret för mat, och för underhåll av elever i teologiska seminarier och skolor krävde de årligen 12 rubel av klostret, och bröderna betalade ibland upp till 170 rubel för underhåll och betalning av årsarbetare, och slutligen 1765 anföll en rövare med ett team på upp till 30 personer klostret och plundrade klostret och kyrkans egendom och slog abboten med bröderna .
Klostret var i detta tillstånd fram till 1766, då hegumen Jerome överfördes hit från matöknen . Under honom uppfördes ett antal byggnader.
År 1781 förföll en brand klostret och förstörde det nästan, efter ökenbranden började det återhämta sig med svårigheter. 1795 byggdes ett klocktorn i sten. År 1796, med medel donerade av den specifika bonden i Zaborsky volost i byn Makarovo, Ivan Ignatiev, byggdes en varm stenkyrka i den helige välsignade prins Alexander Nevskys namn. År 1799 byggdes en stenkyrka i namnet av Hieromartyr Antipas , biskop av Pergamum i Asien, på sidorna med celler för sjuka och äldre kloster med medel donerade från medborgarna i bosättningen Puchezh .
På 30-talet av 1800-talet avbröts en rad stora byggnader, dessutom förstörde en brand 1835 byggnaden av den varma Alexanderkyrkan, klocktornet och brödramåltider under tre timmar.
I slutet av 1800-talet byggdes Brants sågverk på en del av klostrets mark, bakvattnet förvandlades till bakvatten med fartygsreparationsvarv. Efter revolutionen 1917 stängdes klostret, det innehöll ungdomsbrottslingar. Sedan skapades den första statliga gården i Krivoozerye-länet, där tidigare fångar i den lokala arbetarjordbrukskolonin arbetade. De förvarades i munkarnas tidigare celler och kyrkobyggnaderna förvandlades till verkstäder. På 1930-talet, under kollektiviseringen , skapades Mayak State Farm på denna grund. På 1950-talet, under byggandet av Gorky-reservoaren , översvämmades klostret. År 2000, i reservoarens vattenområde, på klostrets plats, restes ett tillbedjanskors [3] .
Bilden av Krivoezersky-klostret användes av Isaac Levitan i två målningar - " Quiet Convent " (1890) och " Evening Bells " (1892). Sofia Prorokova skrev i Levitans biografi [4] [5] :
Yurievets lockade konstnärens sympati. Han var fascinerad av ett kloster, beläget i skogen på motsatta stranden nära den stora krokiga sjön. Underbara historier berättades för Levitan om Krivozersky-klostrets förflutna. Levitan lyssnade på legenderna och flyttade alltmer med båt till klostret. Han gick längs smala ömtåliga lavor, vandrade runt massiva torn. De första sketcherna dök upp i albumet ... Levitan skrev med sällsynt entusiasm och uthållighet. Själv gillade jag bilden. Tystnad, kvällsfrid. "Quiet Abode" gjorde ett enormt intryck på utställningen.