Den italiensk-kretensiska skolan är ett konventionellt namn som gavs av den ryske konsthistorikern , bysantinisten N.P. Kondakov , till de grekiska mästarna i ikonmåleri och till de pittoreska altarmålningarna av italienska konstnärer som arbetade under proto -renässansen , på 1200-1300-talen under påverkan av bysantinsk konst [1] . Andra forskare anser att detta unika fenomen inte är en skola , utan en stilistisk trend, med motiveringen att de territoriella gränserna för de italiensk-kretensiska mästarnas arbete inte är tydligt definierade, andra ansluter sig till termen "kretensisk ikonmålning" eller "den art of Candia” [2] .
Efter korsfararnas erövring av Konstantinopel 1204 upplevde den bysantinska konsten en kris och till och med, enligt P.P. Muratov , en fullständig nedgång [3] . Athos , Nicaea , Trebizond och Epirus blev nya centra för den bysantinska kulturen .
Ön Kreta blev ytterligare ett centrum för ikonmåleri . Under XV-XVII århundradena, under den period då ön var en del av den venetianska republikens ägodelar , arbetade grekiska och italienska hantverkare där sida vid sida. En av hamnstäderna på ön - Candia (på antika grekiska Heraklion) var av särskild betydelse. Genom denna stad fördes persiska mattor, Damaskusstål, turkiska halvfajanser och syriska glasvaror till Venedig och andra europeiska städer. Alla orientaliska produkter kallades tillsammans Kandiana. Ikonmålarna kallade sig själva på grekiska: "candioter".
Under det turkisk-venetianska kriget (1645-1669) erövrade Turkiet ön Kreta, men huvudstaden Candia gjorde motstånd. Belägringen av Candia varade från 1648 till 1669, varefter många mästare, inklusive ikonmålare, flyttade till Venedig och vidare till Apenninhalvön , även om ikonmålningsverkstäder under en tid fanns kvar på de Joniska öarna i Egeiska havet [4] .
Med tiden utvecklade den italiensk-kretensiska skolans ikonografi en märklig kombination av bysantinsk ikonografi med särdragen i konsten från den italienska proto-renässansen [5] . Ikoner av italiensk-kretensiska mästare beställdes av både ortodoxa och katoliker. Det fanns ett val av skrift: på "grekiskt sätt" ( italienska maniera greca ) eller på " latinskt sätt " ( italienska maniera latina ). De karakteristiska egenskaperna hos tidig italiensk ikonmålning inkluderar den traditionella bysantinska ikonografin av Our Lady Hodegetria , temperateknik på en träskiva täckt med gesso , en gyllene bakgrund, hård, grafisk modellering av klädveck , en gyllene assist . Italienska ikoner infogades i en träkiot - en massiv snidad förgylld ram med en gotisk prydnad eller imitation av de arkitektoniska ramarna i den gotiska stilen [6] .
Målarna i den italiensk-kretensiska skolan inkluderar Donato, Caterino och Paolo Veneziano . Från denna skola kom de berömda konstnärerna M. Basaiti , A. Vivarini , V. Carpaccio , Cima da Conegliano , samt målarna av verkstaden för bröderna Bellini i Venedig, som spelade en nyckelroll i den italienska renässansens konst. .
Men redan på XVI-talet. målningen av dessa mästare, med undantag för verken av Bellini, kallades nedsättande det "grekiska sättet", och konstnärerna "primitiver". Den "bysantiserande stilen" i den Sienesiska målarskolan utvärderades också negativt . Senare, på XIX-talet. namnet "primitiver" började utvidgas till all italiensk konst från proto-renässansen (för närvarande används det inte i denna mening). Konsten i de helleniserade länderna i Nära och Mellanöstern, som bildades på 1200-1500-talen under inflytande av väst, förenades av begreppet "latiniseringsstil" och manifestationen av italienskt inflytande på konsten att länderna i Central- och Nordeuropa under de följande århundradena kallades "italienerande stil". Därmed slutade det fruktbara utbytet av traditionerna för konsten i öst och väst.
Konsten av målarna i den italiensk-kretensiska skolan hade också ett omvänt inflytande på de bysantinska ikonmålarna, särskilt Athos verkstäder, och genom det ortodoxa Serbien på konsten i Mähren och forntida ryska ikonmålare. Det var denna omständighet som lockade ryska ikonsamlare i början av 1900-talet. Så den ryska historikern N.P. Likhachev samlade en betydande samling av italiensk-kretensiska ikoner. År 1913 förvärvades Likhachev-samlingen av kejsar Nicholas II och överfördes till kejsar Alexander III:s ryska museum .
Jungfruns antagande (El Greco)
Martyrium av Saint Paraskeva (Michael of Damaskus)
Aposteln Paulus (Theophanes från Kreta)