| Shakarim Kudaiberdiev | |
|---|---|
| Shakarim Құdagligt | |
| Födelsedatum | 23 juli 1858 |
| Födelseort | (nu - i Abay-regionen , östra Kazakstan-regionen , Kazakstan ) |
| Dödsdatum | 2 oktober 1931 (73 år) |
| En plats för döden | USSR |
| Land | |
| Ockupation | poet , romanförfattare , översättare , kompositör , historiker , filosof |
| Make | Den första frun är Mauen, den andra frun är Aigansha |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Shakarim Kudaiberdiev ( kazakiska Shakeәrim Құdayberdiұly ; 11 juli [23], 1858 [1] , Ken-Bulak, Semipalatinsk-regionen - 2 oktober 1931 , Chingistau-trakten, USSR ) - Kazakisk poet , författare , historiker , kompositör , transistor . Brorson och elev till Abai [2] .
Kommer från Tobykty-klanen av Argyn-stammen [ 3] . Engagerad i politik, valdes till volost-härskarna. Allvarligt engagerad i kreativitet först 1898, efter fyrtio år. Enligt ett visst system började han studera västerländsk och österländsk litteratur, bekantade sig med arvet från sådana poeter och tänkare från öst som Hafiz, Fizuli, Navoi, såväl som med verk av Byron, A. S. Pushkin, L. Tolstoy . Hans översättning av Khafiz till kazakiska förblir oöverträffad i skicklighet och teknik, liksom hans briljanta översättning av Pushkins Dubrovsky. Självständigt behärskar arabiska, persiska, turkiska, ryska. 1903 antogs han som medlem av den västsibiriska grenen av Imperial Russian Geographical Society.
1906 gjorde han en hajj till Mecka (tillsammans med Kanapia-kazhy, farfar till B. Kanapyanov). Han besökte Mysyr (moderna Egypten), Istanbul, arbetade på bibliotek och skickade böcker som han köpt per post till Semipalatinsk. Den sista perioden av hans liv föll på revolutionen 1905-1907. , Stolypin-reformen , första världskriget , den nationella befrielserörelsen 1916 i Kazakstan, februari- och oktoberrevolutionerna , inbördeskriget , etableringen av sovjetmakten, kollektivisering . Deltog i den nationella befrielserörelsen " Alash ".
Han accepterade inte socialistisk ideologi. När, med bolsjevikernas tillkomst, det fanns tendenser till att förstöra kazakernas traditionella livsstil, var Shakarim förbryllad: för vad, i namn av vad och varför att förstöra, och vad i gengäld? Shakarim uppfattade inte heller kategoriskt en stat byggd på våld. Under dessa förhållanden ansåg poeten att det var oacceptabelt för sig själv att skriva dikter som glorifierade ett nytt liv. Shakarim valde att gå i pension.
Sedan 1922 bodde poeten i staden Shakpan i bergen i Chingistau.
Den 2 oktober 1931 sköts han i hemlighet utan rättegång eller utredning.
Kreativitet Shakarim under lång tid överlämnad till glömska. Trots beslutet från den allmänna åklagarmyndigheten i Sovjetunionen den 29 december 1958 att rehabilitera Shakarim Kudaiberdiev på grund av bristen på corpus delicti, fortsatte förbudet mot publicering av hans verk. Åsikten om "borgerlig nationalism" fortsatte att odlas i samhället.
Shakarims livstidspublikationer: boken "Kazakhernas spegel", dikterna "Kalkaman-Mamyr" och "Enlik-Kebek"; Individuella dikter, artiklar, essäer publicerades 1913-1924 i tidskrifterna "Abay", "Aykap", "Sholpan", i tidningen "Kazakh". "Abay" och "Sholpan" publicerade hans översättningar från Hafiz och Fizulis dikt "Leyli och Majnun". En poetisk översättning av "Dubrovsky" och "Snöstorm" av A. S. Pushkin publicerades 1936 i Alma-Ata i tidskriften "Adebiet Maidana" .
En av de första som publicerade vetenskaplig forskning om Shakarims liv och arbete var en enastående vetenskapsman, grundaren av de vetenskapliga Abai-studierna Kayum Mukhamedkhanov . Att skriva en vetenskaplig och kreativ biografi om Shakarim, textanalys av poetens verk och förbereda dem för publicering, såväl som kampen för att återupprätta poetens namn och arbete, började på 1940-1950-talen och fortsatte tills utgivningen av resolutionen från centralkommittén om Shakarim 1988. Det var också en hyllning till minne av Mukhamedkhan Seitkulovs förfäders hem, där Shakarim bodde när han kom till Semipalatinsk.
Efter att ha mottagit ett intyg om Shakarims rehabilitering 1958, vädjade Shakarims son Akhat till N. S. Chrusjtjov , sammanställt tillsammans med Mukhamedkhanov. Mukhamedkhanovs petitionsbrev på 1950-1960-talen till Semipalatinsk och Abai regionala kommittéer i Kazakstans kommunistiska parti gav resultat: för första gången genomförde kommissionen ett arbete för att studera Shakarims liv och arbete, baserat på Mukhamedkhanovs forskning.
På 1970-talet skickades framställningar om rehabilitering av Shakarims verk till redaktionen för Kazakiska och fackliga publikationer. 1982 skickade Mukhamedkhanov ett brev till SUKP:s centralkommitté och Kazakstans kommunistiska partis centralkommitté. 24 juni 1987 följt av hans begäran till Semipalatinsks regionala kommitté för Kazakstans kommunistiska parti. Regionkommittén skickade ett memorandum till centralkommittén för Kazakstans kommunistiska parti. Den 6 juli 1987 skickade Mukhamedkhanov ett petitionsbrev till den förste sekreteraren för centralkommittén för Kazakstans kommunistiska parti G. V. Kolbin och den förste sekreteraren i styrelsen för Union of Writers of the USSR V. V. Karpov. Brevet åtföljdes av hans litterära forskning, ett fotografi av Shakarim, ett dokument om rehabilitering. Den 31 januari 1988 ansökte Kayum Mukhamedkhanov på nytt till Union of Writers of the USSR i V.V. Karpovs namn. Den 23 februari 1988 skickade vetenskapsmannen ett brev till redaktören för Ogonyok-tidningen V. A. Korotich och åtföljde honom med sina egna artiklar om Shakarim publicerade vid den tiden och arkivdokument. Den 7 april 1988 fick K. Mukhamedkhanov ett telegram från den berömda författaren Adi Sharipov: "Grattis, Shakarim har rehabiliterats av de styrande organen."
Den 14 april 1988, i tidningen " Kazakhstanskaya Pravda ", och sedan i andra republikanska publikationer, materialet "I Kazakstans kommunistiska partis centralkommitté. Om poeten Shakarims kreativa arv. Grunden för texten i detta historiska dokument var ett detaljerat brev från K. Mukhamedkhanov till G. V. Kolbin . Redan nästa dag efter publiceringen av dokumentet i Kazpravda, den 15 april 1988, började publiceringen av en serie forskningsartiklar om Shakarim och poetens verk, förberedda för publicering av Mukhamedkhanov.
Tack vare ansträngningarna från den berömda kazakiska författaren och litteraturkritikern Mukhtar Magauin, som samlade in från spridda källor och publicerade arvet från Shakarim 1973 och 1988, återvände poetens och filosofens verk till det kazakiska folket. 1989 publicerades en fullfjädrad samling av tänkaren under allmän ledning av den berömda vetenskapsmannen Mukhammedrahym Zharmukhammed-uly. Den första akademiska biografin om Shakarim skrevs av Shamshiyabanu Satpayeva , en framstående litteraturkritiker . Senare översatte den rysktalande kazakiska poeten Bakhytzhan Kanapyanov några av Shakarims dikter och skrev manuset till filmen "Shakarims sista höst", som spelades in i den kazakiska filmstudion 1992.
År 2008 presenterade den välkände kazakiska prosaförfattaren, skaparen och chefredaktören för tidningen Amanat, presidenten för Abai International Club, Rollan Seisenbaev, en ny Shakarim i tre volymer. Den första volymen av Shakarims verk absorberade poet-filosofens texter, vilket speglar tänkarens åsikter om världens andliga kunskap. Den andra boken innehåller dikter och prosa. Den tredje boken är ett arkiv med information och fakta om Shakarims livsväg, skapande verksamhet och information om hans ättlingar [4] .