Tomasz Kulka | |
---|---|
tjeckiska Tomas Kulka | |
Födelsedatum | 18 september 1948 [1] (74 år) |
Födelseort |
|
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Akademisk examen | Ph.D |
Tomas Kulka ( tjeckiska Tomáš Kulka ; född 18 september 1948 , Nowy Grozenkov, Zlín-regionen ) är en tjeckisk konstteoretiker, filosof, forskare i estetik, översättare. I sina verk fokuserar han på frågor om modern estetik (problem med kitsch , utvärdering av konstverk, konstsemiotik ). Han skriver vetenskapliga artiklar på tjeckiska och engelska. Föreläsare vid Charles University [3] och ledamot av advisory board för tidskriften Estetika: The Central European Journal of Aesthetics [4] .
Född 1948, i staden Nowy Grozenkov ( tjeck. Nový Hrozenkov ) nära staden Zlín , Tjeckoslovakien.
1967 började han studera filosofi och politisk ekonomi vid den filosofiska fakulteten vid Charles University . Efter undertryckandet av våren i Prag 1968 emigrerade han till Storbritannien, där han fortsatte att studera filosofi hos Sir Karl Popper [5] och ekonomi vid London School of Economics and Political Science . 1972 flyttade han till Israel, där han fick titeln Master of Philosophy (1976) [3] vid Hebrew University i Jerusalem , och sedan titeln Doctor of Philosophy (1986) [3] . Dessutom arbetade Tomasz Kulka från 1972 till 1991 som fritt Europa- korrespondent för Mellanöstern.
Vid hebreiska universitetet föreläste Kulka om formell logik , modern filosofis historia , vetenskapsfilosofi och estetik . Han föreläste också om konstens filosofi vid Bezalel Academy of Arts [5] .
1986 flyttade Tomasz Kulka till universitetet i Tel Aviv, där han grundade Institutionen för konstfilosofi vid Institutionen för filosofi. Som gästprofessor (mellan 1992 och 1996) föreläste Kulka om filosofi och estetik vid Central European University i Prag. Sedan 1996 har han undervisat vid institutionen för estetik, filosofiska fakulteten, Charles University [5] .
Den israeliska historikern Otto Dov Kulka är äldre bror till Tomasz Kulka. [6]
Tomasz Kulkas vetenskapliga intressen är främst inriktade på frågor om modern estetik , såsom konstens semiotik, utvärdering av konstverk, teorin om metafor, definitionen av konstbegreppet, problemen med kitsch och förfalskning [7 ] . Kulkas forskning bedrivs inom de gränser som formulerats av den angloamerikanska vetenskapstraditionen ( Karl Popper , Nelson Goodman , Monroe Beardsley , Frank Sibley m.fl.) [8] .
Kitsch är ett av Tomasz Kulkas centrala forskningsämnen. Kitsch förstås som imitation av konstens yttre sida, falskhet, lätt reproducerbarhet , en vädjan till betraktarens/lyssnarens elementära, överdrivna känslor. Kitsch tjänar ett rent dekorativt syfte och har ingen verklig konstnärlig förtjänst. Kitsch upprepar bara det som tittaren redan vet.
Tomasz Kulka gör i sina verk en detaljerad analys av begreppet "kitsch" och dess bedrägliga natur, gör en jämförande analys av kitsch och konst, överväger fenomenet konstnärlig och estetisk "nyttighet" av kitsch.
Enligt definitionen av Tomasz Kulka [9] [10] :
1. Kitsch leker med vackra eller känslomässigt kraftfulla teman ;
Det första villkoret kan illustreras av kitschlitterära romaner. Litterär kitsch har en stark emotionell laddning och använder vanliga känslosituationer som framkallar en spontan respons hos läsaren, där det inte finns något ögonblick av reflektion. Kitsch är föremål för sin tids moraliska normer och sociala ideal. Både i litteraturen och inom bildkonsten visar kitsch som regel vad som är allmänt erkänt som "vackert", "korrekt".
2. Teman som visas av kitsch är föremål för omedelbar och enkel identifiering ;
Det andra villkoret innebär omedelbar begriplighet, tillgänglighet för läsaren eller tittaren. Det litterära kitschspråket ska vara ganska enkelt, uppfattarens fantasi är inte inblandad. Kitsch behöver ingen tolkning eller ansträngning för att uppfatta.
3. Kitsch berikar inte i huvudsak de associationer som är förknippade med det avbildade ämnet .
Det tredje villkoret säger att perception och interaktion med kitschobjekt inte berikar vår upplevelse av nya aspekter av verkligheten och inte skärper själva uppfattningen.
1994 gav Tomasz Kulka ut boken Art and Kitsch ( Umění a kýč , 1994), som också gavs ut på engelska ( Kitsch and Art , 2002). Boken tar upp två ämnen: den analyserar den specifika essensen av ett sådant fenomen som kitsch, och tar också upp det allmänna problemet med att utvärdera ett konstverk. Den första delen fastställer kriterierna för att särskilja och definiera kitsch, samt grunderna för att tillämpa begreppet kitsch i allmänhet. Den andra delen ägnas åt kitschens "bedrägliga" natur. En analys av dess manifestation ges på exemplen på målning (främst), men andra konstgenrer presenteras också [11] .
Den senast publicerade monografin är Art and Falsification: Monism and Dualism in Aesthetics ( Umění a falzum: Monismus a dualismus v estetice , 2004). Det väcker problemet med att bedöma konsten och dess autenticitet, liksom frågan om att skilja mellan originalet och kopian i estetik. Kulka framför uppfattningen att ett konstverk inte kan tolkas fullt ut endast utifrån dess estetiska kvaliteter [12] , det är också nödvändigt att ta hänsyn till den roll som verket spelade i det allmänna sammanhanget för konstens utveckling ( det så kallade konstnärliga värdet) [13] .
Kulkas andra vetenskapliga artiklar om språkfilosofi, vetenskapsfilosofi och estetik har publicerats i British Journal for the Philosophy of Science, Philosophy and Social Sciences, British Journal of Aesthetics, Philosophia, Leonardo, Poetics Today, Iyyun: Jerusalem Philosophical Quarterly , Filosofický časopis a Estetika [8] [12]
![]() |
|
---|