Donduk Kuular | |
---|---|
tuv. Kuular Donduk | |
1:e ordförande för presidiet för den lilla khuralen i folkrepubliken Tuva | |
1924 - 1926 | |
Företrädare | Sodnam Balchir (som ordförande för det centrala rådet) |
Efterträdare | Nimachyn |
6:e ordföranden i Folkrepubliken Tannu-Tuvas ministerråd | |
1925 - januari 1929 | |
Företrädare | Soyan Oruigu |
Efterträdare | Adyg-Tyulyush Khemchik-ool |
Födelse |
1888
|
Död | 1932 |
Försändelsen | |
Akademisk examen | Geshe |
Attityd till religion | Tibetansk buddhism |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Donduk Kuular ( Tuv. Kuular Donduk ; 1888-1932) - Tuvan statsman och politiker, ordförande för presidiet för den lilla khuralen i folkrepubliken Tuva .
Son till en välmående arat från området Shemi (nu byn Shemi i Dzun-Khemchik kozhuun från Tyva ). Han utbildades vid ett buddhistiskt kloster i Urga och i övre Chadan Khure [1] (han hade en akademisk grad av kepshi , var en av de ledande lamorna i övre Chadan Khure). [2] Tillhör den så kallade medelklassen av den framväxande Tuvan-intelligentsia, försökte han i sina åsikter kombinera erfarenheterna från den gamla kulturen och den nya tidens trender. [3]
Under perioden 1925 till 1929 - den andre ordföranden för presidiet för Small Khural (regeringschef) i Folkrepubliken Tuva (fram till 1926 - Republiken Tannu-Tuva) och utrikesminister. [fyra][5]
Sommaren 1925 var han chef för Tuvan-delegationen vid samtalen i Moskva om ingåendet av ett avtal om upprättande av diplomatiska förbindelser mellan Tannu-Tuva och Sovjetunionen . [6]
Efter skapandet av Tuva Commercial and Industrial Bank (Tuvinbank) i september 1925 valdes han till den första ordföranden i bankens styrelse. [7]
Liksom ett antal ledare för den tidens TNR var han lojal mot buddhismen och Sangha . 1927, vid ett av mötena i TNR:s ministerråd, i en rapport om buddhismens roll och ställning i samhället, uttalade han följande: "För närvarande är vi, Tuvan-folket, en fri republik, men på grund av vissa omständigheter och den grundlag vi har antagit, som säger att i För att säkerställa samvetsfrihet för det arbetande folket är kyrkan skild från staten och religionen förklaras som en privat angelägenhet för varje medborgare, en betydande del av befolkningen är så att säga separerad och ligger nästan utanför lagen . [2]
Anklagade för kontrarevolutionära aktiviteter och sköts tillsammans med Buyan-Badyrgy 1932. Rehabiliterad 2007 [8] [9] .
Mongush Bayyr-Ool "Secret Courier" Buyana-Badyrgy - " Tuvinskaya Pravda ", 12/11/2014 nr 139