Lakalaka

Lakalaka ( Tong. lakalaka ; översatt - "att röra sig snabbt eller med försiktighet" [1] ) är en tongansk dans .

Dansen, förmodligen, bildades som ett resultat av syntesen av flera forntida tonganska danser, främst meelaufola ( Tong. me'elaufola ), meutuupaki ( Tong. me'utu'upaki ; en manlig dans framförd med små kanotåror ) och faahiula ( Tong. fa'ahiula ; en kvinnlig dans som använde komplexa handrörelser). [2] . Trots vissa skillnader spelade melaufola-dansen en avgörande roll i bildandet av lakalak, som förbjöds med tillkomsten av kristna missionärer på öarna Tonga. Den största skillnaden var att meelaufola var en informell dans som framfördes separat av män och kvinnor och ackompanjerades av trummusik , medan lakalaka anses vara en formell dans framförd av män tillsammans med kvinnor utan musikackompanjemang [3] . Den exakta tiden för dansens uppträdande är okänd, men förmodligen dök den upp i slutet av 1870-talet och början av 1880-talet. Vid mitten av 1880-talet hade lakalaka blivit utbredd över hela öarna Tonga [2] .

Dansen speglar direkt strukturen i det officiella tonganska talet och består av tre delar:

  1. fakatapu ( Tong. fakatapu ), en inledande del som uttrycker erkännande till företrädare för en viss stamtavla. Fakatapuen som används i början av lakalaka beror på talarens status och gruppen som ska utföra dansen [4] ;
  2. huvuddelen av dansen, som speglar temat, information om händelser, individers släktforskning, myter och byns historia och annan information;
  3. tatau ( Tong. tatau ), den sista delen, där artisterna tar farväl av publiken och återigen bugar för byns ledare [5] .

Faktum är att huvudpersonen i dansen är den så kallade punaken ( Tong. punake ), som också är poet, kompositör, koreograf. Lakalaka framförs av både män och kvinnor, vanligtvis från samma by (deras antal når ibland 400 personer [6] ), som ställer upp i två rader: kvinnor till vänster, män till höger. Samtidigt speglar uppställningen av personer i leden den sociala hierarki som finns i byn. Så i centrum finns män och kvinnor som har en hög status (till exempel ledarens barn, skolans direktör, etc.). Närmare centrum finns personer med ceremoniell tjänsteställning. I den tredje positionen finns de bästa dansarna i byn, och vid kanterna av första raden är andra personer vördade i byn på grund av deras ganska höga status [5] .

Under dansen, som börjar med poesi , står artisterna praktiskt taget stilla och gör bara speciella rörelser med händerna, som ska återspegla de poetiska ordens betydelse och betydelse [7] , medan männen gör snabba och energiska rörelser, och kvinnorna utföra en graciös dans med eleganta rörelser händer (därför verkar det som om två olika danser utförs) [6] . Benrörelserna i lakalaka är minimala, speciellt för kvinnor som bara tar ett par steg åt sidan och fram och tillbaka. Män, å andra sidan, är mer fria i sina rörelser: de kan böja sig, vrida sig, lägga sig på marken [5] .

Åskådare av lakalak lämnas inte utan deltagande. Under uppförandet av dansen ska de ge den så kallade fakapale ( Tong. fakapale ), eller gåvor till dansarna. I regel handlar det om basttyg , mattor , långa stycken europeiskt tyg, pengar [5] .

I varje by utförs lakalaka minst en gång om året och är vanligtvis tidsinställd för att sammanfalla med stora firanden, som kröningsdagen eller den tonganska monarkens födelse. Dessutom framförs dansen vid andra offentliga evenemang (till exempel under invigningen av någon viktig byggnad eller en byfestival) [5] .

2003 erkände UNESCO lakalaka som ett " mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella arv" [8] .

Anteckningar

  1. Lakalaka  . _ Palace Office of Tonga. Hämtad 11 april 2010. Arkiverad från originalet 23 april 2012.
  2. 1 2 Theresa Buckland. Dans från dåtid till nutid: nation, kultur, identiteter. Studier i danshistoria . - Univ of Wisconsin Press, 2006. - S.  34 . — 245 sid. — ISBN 0299218546 .
  3. Elizabeth May, Mantle Hood. Musik från många kulturer: en introduktion . - University of California Press, 1983. - S.  138 . — 434 sid. — ISBN 0520047788 .
  4. Paul Spencer. Samhället och dansen: processens och prestations socialantropologi. - Cambridge University Press, 1985. - S. 103. - 224 sid. — ISBN 0521315506 .
  5. 1 2 3 4 5 Adrienne L. Kaeppler. The Tongan Lakalaka: Sung-tal med koreograferade rörelser  (engelska) . Det regionala mötet om främjande av konventionen för skydd av det immateriella kulturarvet för länder i Europa och Nordamerika. Kazan (Ryssland), 15 - 17 december 2004. Hämtad 11 april 2010. Arkiverad från originalet 23 april 2012.
  6. 12 Mervyn McLean. Weavers of Song: Polynesisk musik och dans. - Auckland University Press, 1999. - S. 137. - 556 sid. — ISBN 186940212X .
  7. Elizabeth May, Mantle Hood. Musik från många kulturer: en introduktion . - University of California Press, 1983. - S.  139 . — 434 sid. — ISBN 0520047788 .
  8. Tillkännagivande 2003: "Lakalaka, danser och sjungna tal i Tonga  " . Immateriellt kulturarv - ICH. Hämtad 11 april 2010. Arkiverad från originalet 11 augusti 2011.