Lahiri Mahasaya | |
---|---|
শ্যামাচরণ লাহিড়ী Shêmā Chôron Lahiṛi | |
Födelsedatum | 30 september 1828 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 26 september 1895 (66 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap | Brittiska Indien |
Ockupation | yogi, guru |
Autograf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Yogaraja Sri Lahiri Mahasayya (Shyama Charan Lahiri, Shyama Charan Lahiri, Porridge Baba, Bengali শ্যাম লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী লাহিড়ী September 30, 1828 , Bengali - 26 september 1895 , Varanasi ) - Indisk Yogin , heligt hinduiskt helgon, grundare av Kriya Yoga , elev till Shri Babaji [2] .
Lahiri Mahasaya föddes den 30 september 1828 i byn Gurni (orten Nadia, nära Krishnagar, Bengalen), i en from brahminfamilj med en hundraårig stamtavla. Han var den enda sonen till Muktakashi, den andra frun till den mest ärevördiga Gaur Mohan Lahiri (vars första fru, efter att ha fött tre söner, dog under pilgrimsfärden). Lahiri Mahasayas mamma dog när pojken var mycket ung. Vi vet bara ett, men mycket avslöjande faktum om hennes liv: hon var en passionerad beundrare av guden Shiva, som i skrifterna kallas "Kungen av Yogis".
Barndomen för en pojke vid namn Shyama Charan Lahiri gick i familjens egendom i Gurni. När han var tre eller fyra år gammal satt han ofta vid floden i någon yogaställning, begravd i sanden. Hela hans kropp, förutom huvudet, var dold.
Lahiri egendom sköljdes bort av Ganges 1833, när Jalangi-floden, som rann i närheten, ändrade sin kurs. Tillsammans med huset gick ett av de shaivistiska templen uppfört av Gaur Mohan Lahiri till djupet av Ganges. En troende räddade en stenstaty av Shiva från det rasande vattnet, som sedan installerades i ett nytt tempel, nu allmänt känt som Gurni Shiva Sanctuary.
Gaur Mohan Lahiri och hans familj lämnade Guria och bosatte sig i Benares, där han omedelbart byggde ett shaivistiskt tempel. I familjelivet följde han strikt de vediska buden - han glömde inte rituell dyrkan, eller välgörenhet eller ett noggrant studium av skrifterna. Opartisk och mottaglig ignorerade han inte heller nya idéer och trender.
Lilla Lahiri gick kurser i hindi och urdu och gick också på Joy Narayana Ghoshals skola, där han studerade sanskrit, bengali, engelska och franska. Den unga yogin visade ett speciellt intresse för Veda och njöt av att delta i brahminforskares föreläsningar, inklusive den berömda mahratan Nag-Bhatta.
Shyama Charan var en snäll, väluppfostrad och modig ung man som var mycket älskad av sina kamrater. Han hade en proportionellt vikt frisk kropp, han simmade bra och gjorde med nöje något med händerna.
1846 gifte Shyama Charan sig med Shrimati Kashi Moni, dotter till Shri Debnarayan Sanyal. En idealisk indisk hemmafru, Kashi Moni utförde glatt alla sina hushållsplikter och glömde aldrig respekten för gäster och de fattiga, vilket är obligatoriskt för hinduer. De sanna välsignelserna av deras äktenskap var två söner, Tinkuri och Dukuri, och två döttrar. 1851, när Lahiri Mahasaya var tjugotre år gammal, fick han ett jobb som revisor i den brittiska regeringens militärtekniska avdelning och lyckades därefter göra goda framsteg i leden. Så den store läraren fick inte bara mycket beröm i Herrens ögon, utan spelade också sin ödmjuka roll som kontorsarbetare i en liten mänsklig dramabrunn.
Under sin tjänst på avdelningen för militärteknik lyckades Lahiri Mahasaya förändra många städer: Gajipur, Mirjapur, Naini, Tal, Danapur och Benares. Efter sin fars död tog den unge mannen på sig bördan av ansvaret för alla medlemmar av sin familj. Han köpte ett hus åt dem i Garudeshwar Mohulla, en lugn förort till Benares.
När Lahiri Mahasaya var 33 år gammal började syftet med hans inkarnation på jorden att uppfyllas. Inte långt från Ranikhet i Himalaya träffade han sin store guru, Babaji, som initierade honom till Kriya Yoga.
Denna händelse gynnade inte bara Lahiri Mahasaya, utan vände sig till fördel för hela mänskligheten. Yogans sedan länge bortglömda högsta konst återupplivades igen.
Som i en av legenderna om Puranas, gick Gangesfloden ner från himlen till jorden för att ge dryck till den törstige gudssökande Bhagirat, så rann den gudomliga floden Kriya Yoga 1861 från den hemliga Himalaya-bostaden in i de dammiga mänskliga bostäderna.
Sommaren 1895 blev Sri Lahiri Mahasaya sjuk. Det var en böld på ryggen som Lahiri inte släppte upp. På begäran från lärjungarna, som var upphetsade över hans tillstånd, svarade han: "Kroppen måste ha en anledning att lämna."
Man tror att Himalaya-helgonet Babaji överförde systemet med Kriya Yoga till Lahiri Mahasaya. Lahiri Mahasaya hade förmågan att hela de sjuka och väcka de döda till liv igen. Det finns också kända fall av dematerialisering , Lahiri Mahasayas samtidiga uppträdande på två ställen och att i kroppslig form besöka tre elever i avlägsna städer vid samma tidpunkt den andra dagen efter döden, som Paramahansa Yogananda skriver i sin Autobiography of a Yogi [ 3 ] ] . Lahiri Mahasaya blev vida känd i västerlandet efter publiceringen av denna bok 1946 . Yogananda skrev: "Jag glömde aldrig Sri Yukteswars begäran att beskriva livet för Lahiri Mahasaya... Under min vistelse i Indien missade jag inte ett enda tillfälle att umgås med direkta lärjungar och släktingar till Yogavatara. Jag skrev ner deras berättelser i tjocka anteckningsböcker, kollade fakta, samlade in fotografier, gamla brev, dokument” [4] .
Sörj inte över en alltför tidig död. Människor tror att det finns aktuella och otidiga händelser. För Time är ingenting oaktat. Därför är det en viktig plikt att alltid komma ihåg att Anden manifesterar sig som Tid. På grund av detta säger jag till alla att vara försiktiga och tydligt råder jag att alltid vara vaksamt medveten om tiden. Tyvärr tar många inte hänsyn till sådana råd ... [5]
Alla borde utföra Kriya med en speciell egenskap av kraft i sinnet: ”Jag är ingen, inte heller vem som är min, någon gång måste alla lämna allt och alla. När detta kommer att ske är inte känt exakt. Människor är glada, men när "den här händelsen" kommer oväntat, förtärs de av sorg, ånger, snyftningar och ånger. Låt därför alla alltid komma ihåg "den här händelsen" utan att tappa vaksamheten. [5]
Även om alla härstamningar kommer från Shri Babaji , är den faktiska källan till Kriya Yoga Lahiri Mahasaya, ibland kallad "Kriya Gangotri Baba".
Från Lahiri Mahasaya till idag har kriya spridit sig genom flera härstamningar. Vanligtvis finns det familje (dynastiska) och studentlinjer.
Skillnaden mellan familjens härstamning är att den ursprungliga (ej ändrade) sekvensen av Kriya överfördes i enlighet med den uråldriga traditionen av rishierna i Indien, det vill säga från far till son, från generation till generation, med gener och kunskap från Shyam Charan Lahiri (Lakhiri Mahasaya) till Tinkori Lahiri , från Tinkori till Satya Charan Lahiri , från Satya Charan till Shibendu Lahiri , som vigdes 1960 av sin far Satya Charan Lahiri vid Satyalok- familjens tempel . Det finns ingen organisation eller hierarki i den dynastiska successionslinjen.
Det finns också många lärjungar av succession där Kriya Yoga överfördes från Lahiri Mahasaya till lärjungar som senare bildade sina egna grenar av Kriya Yoga och grundade olika organisationer och ashram, till exempel den mest kända lärjungelinjen:
Trots det faktum att många lärare hävdar att de fortsätter med denna rad, har Paramahansa Yogananda själv upprepade gånger uttalat att han är den sista i denna linje, och alla hans läror överförs i sin ursprungliga form av Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of Indien [6] .
|