Turchaninov, Pavel Dmitrievich

Pavel Dmitrievich Turchaninov (pseudonym Lev Cherny ; 16 (19) februari 1878  - 29 september 1921 ) - Rysk politiker, anarko-individualist , poet [1] .

Biografi

Född i familjen till en arméöverste [1] . Han utbildades i gymnasierna i Chernihiv , Orel och Roslavl , efter examen från gymnasiet i juli 1899 gick han in på den medicinska fakulteten vid Moskvas universitet. arresterades den 23 februari 1901 för deltagande i studentupplopp, landsförvisad från Moskva till Roslavl under polisövervakning i 3 år. Tillsammans med sina bröder Sergei och Roman gick han med i den revolutionära organisationen " Group of Roslavl Intellectuals ". För distribution av illegal litteratur bland bönderna arresterades han i maj 1902 och fängslades i Roslavl-fängelset. Från augusti 1902 till juli 1903 satt han i Smolenskfängelset . I framtiden bor han tillsammans med sin syster Maria i Paris och arbetar i "League of Anarchists".

På grund av familjens svåra situation efter sin fars död återvänder han till Ryssland. Fortsätter att aktivt delta i den anarkistiska rörelsen - den litterära och partipseudonymen Lev Cherny. Initiativtagaren till skapandet av "Federation of Mental Workers", utgivaren av tidningen "Klich", grundaren och sekreteraren för diskussionsklubben " House of Anarchy " i Moskva [1] . Som sekreterare i Moskvafederationen av anarkister bidrog han 1918 till skapandet av en underjordisk grupp, och 1919 gick han själv med i organisationen av underjordiska anarkister [2] .

Lev Cherny arresterades upprepade gånger anklagad för antisovjetisk verksamhet. För deltagande i " Black Guard " och "Underground Anarchists", som tog ansvar för explosionen i Leontievsky Lane , arresterades Cherny av Cheka och dömdes till döden, även om Turchaninov personligen inte hade något med explosionen att göra [3] . Han sköts i Chekas interna fängelse som en del av nio anarkister den 29 september 1921.

Visningar

Lev Cherny utvecklade doktrinen om associationsanarkism baserad på åsikter av Proudhon , Max Stirner , Tucker och Nietzsche [1] [4] . Till skillnad från Stirner trodde Turchaninov att frihet inte ligger i en egoists godtycke, utan i erkännandet av suveräniteten för ens egen personlighet tillsammans med samma anspråk från andra människor. Enligt Cherny försöker anarkismen etablera fullständig frihet, men inte absolut godtycke för "jag", därför kommer det inte att vara möjligt att bygga ett rättvist samhälle utan någon kontraktuell begränsning av egensinniga egoistiska strävanden. Kritiserar Leo Cherny och Proudhon. Proudhons önskan att återgå till små hantverksproduktion är således en skadlig retrograd, eftersom endast storindustri kan tillgodose befolkningens ständigt ökande behov, och dessutom finns det en tendens att utöka produktionen [4] .

Den ryska anarkisten reagerade negativt både på privat egendom som existerar under kapitalismen och på offentlig egendom , som kommunisterna stod upp för , och föreslog sin egen version - att överföra alla produktionsmedel efter revolutionen till föreningar - avtalssammanslutningar av människor som är intresserade av produktion av den eller den produkten: "Till exempel att tobaksfabriker inte tillhör alla, utan bara rökare...; så att slakterier tillhör köttätare, och växthus med olika grönsaker tillhör vegetarianer osv.” Samordningen av föreningarnas ekonomi måste anförtros särskilda förmedlingsbyråer, som åtar sig att utan anspråk på makt samla in och distribuera alla ansökningar om råvaror, material och färdiga produkter, föra kunder samman med tillverkare, skapa stora industriella partnerskap . Varje medlem i sällskapet kan ansluta sig till flera föreningar samtidigt och erhålla en andel av föreningens egendom i var och en av dem, men denna andel räknas inte i pengar, utan som arbetsekvivalent. Ägarens andel i föreningen kommer att bero både på behovets storlek och på hur mycket arbete som föreningsmedlemmen utför enligt kontraktet. Enligt Lev Cherny kommer en sådan nationell ekonomi att sakna kriser av överproduktion och konkurrens , eftersom i föreningsanarkism är varor inte avsedda för detaljhandel , utan för direkt tillfredsställelse av efterfrågan . "Under dessa förhållanden är deltagarna i produktionsprocessen inte oberoende ägare som slåss om vinster och bedriver produktion på måfå utan någon kompass, utan medarbetare som arbetar för varandra enligt ett avtal" [4] .

Turchaninov ställer staten mot anarki – "en politisk förening som kännetecknas av frånvaron av tvångsmakt." Även representativa demokratier , till exempel liberala eller socialdemokratiska , ger inte maximal frihet, eftersom de ålägger individer reglering i namnet på att uppfylla allmänt bindande beslut som fattas med enkel eller kvalificerad majoritet. Till exempel, om majoriteten i samhället vill slåss, då är en medborgare i en demokrati skyldig att gå ut i krig, oavsett hur övertygad en pacifist han än är. En demokrat kanske inte är entusiastisk över valda domare, men vid den första stämningen är han skyldig att komma till domstolen. Enligt Leo Cherny är demokrati "halvvägs till anarki, vilket är dess ideologiska omfördelning." I anarki förverkligar individen sin vilja maximalt, "rätten att skapa sitt politiska liv". Mot principen om tvångssocialisering av viljor i staten, föreslår den anarkistiska teoretikern associationsprincipen - den frivilliga kombinationen av individers vilja. "Alla bestämmer alla politiska frågor för sig själva, och eftersom många strävar efter samma mål bildas föreningar för deras genomförande: ... militär, strid, utbildning, ekonomisk." En sådan självorganisering kommer för det första att rädda den mänskliga gemenskapen från de etiska problemen med tvång, och för det andra, på grund av att de materiella kostnaderna för upprätthållandet av statsapparaten försvinner, kommer det att öka folkets välfärd och kultur [4] .

Kompositioner

• En ny trend inom anarkismen: föreningsanarkism. - New York, 1923;
• Om klasser. - M., 1924.

I kulturen

Det nämns i Boris Akunins roman " Jag säger inte adjö " från cykeln om Fandorin .

Länkar

• Utdrag ur A New Direction in Anarchism: Association Anarchism
• Den andra upplagan av boken "A New Direction in Anarchism: Associational Anarchism" (1923) i GOPB Electronic Fund

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Evrich Paul . ryska anarkister. 1905-1917 = De ryska anarkisterna / Per. från engelska. Dvs. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 189. - 272 sid. — (Ryssland vid en vändpunkt i historien). - 3000 exemplar.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arkiverad 4 maj 2021 på Wayback Machine
2. ↑ Eurich Paul . ryska anarkister. 1905-1917 = De ryska anarkisterna / Per. från engelska. Dvs. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 197-198. — 272 sid. — (Ryssland vid en vändpunkt i historien). - 3000 exemplar.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arkiverad 4 maj 2021 på Wayback Machine
3. ↑ Eurich Paul . ryska anarkister. 1905-1917 = De ryska anarkisterna / Per. från engelska. Dvs. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 245. - 272 sid. — (Ryssland vid en vändpunkt i historien). - 3000 exemplar.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arkiverad 4 maj 2021 på Wayback Machine
4. ↑ 1 2 3 4 Sapon V.P. Libertarism i ideologin för ryska revolutionära partier och organisationer i början av 1900-talet // Philosophy of the awakened person / vetenskap. ed. d.h.s. G.V. Nabatov. - Nizhny Novgorod: Nizhny Novgorod State Universitys förlag , 2005. - S. 247-249. — 334 sid. - 500 exemplar.  — ISBN 5-85746-845-0 . (ryska)

I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0003 6923 8992 J9U : 987010480167605171 NKC : skuk0002163 VIAF : 85161748 WorldCat VIAF : 85161748