| Wangel Lejo | |
|---|---|
| alba. Vangjel Lezho | |
| Födelsedatum | 1 augusti 1932 |
| Födelseort | fieri |
| Dödsdatum | 28 maj 1979 (46 år) |
| En plats för döden | Spach (fängelse) |
| Medborgarskap | NSRA |
| Ockupation | radiojournalist , dissident |
Vangel Stefan Lezho ( alb. Vangjel Stefan Lezho ; 1 augusti 1932, Fier , Albanska kungariket - 28 maj 1979, Spach Prison , NSRA ) - albansk radiojournalist , dissident kommunist . En anhängare av Chrusjtjovs upptining , en aktiv motståndare till Enver Hoxhas stalinistiska regim . Arresterad av Sigurimi , dömd till 25 års fängelse. Tillsammans med Fadil Kokomani skickade han ett brev från fängelset till PLA :s centralkommitté med extremt hårda fördömanden av Hoxha och hans politik. Dömd en andra gång för att ha skapat en underjordisk "revisionistisk" organisation i Spach-fängelset . Dömd till döden och skjuten. Efter den kommunistiska regimens fall erkändes han som en kämpe mot den totalitära diktaturen.
Född i en fattig familj av ortodoxa albaner . Från sin ungdom var han en kommunistisk entusiast, han var medlem av det styrande kommunistpartiet i PLA . Han visade ett särskilt intresse för ideologiska och propagandaaktiviteter. 1954 skickades han för att studera i Sovjetunionen [1] .
Fram till 1959 studerade Vangel Lezho i Moskva vid fakulteten för journalistik vid Moscow State University . Hans vistelse i Sovjetunionen föll på perioden av Chrusjtjovs upptining . Lezho genomsyras av andan från SUKP:s XX kongress , sympati för Nikita Chrusjtjov [2] . I juni 1957 deltog han i VI World Festival of Youth and Students . Han gifte sig med en rysk flicka, Inna, och fick en dotter, Irina, med henne [3] . Han talade flytande ryska .
Tillbaka i Albanien gick Vangel Lejo med i Radio Tirana . Han arbetade under ledning av Fadil Kokomani , som också studerade i Sovjetunionen under Chrusjtjovs upptining. Lejo var engagerad i litterära program och sändningar för barn. Tillsammans med Kokomani ledde han informations- och kulturpolitikens " sextiotalskurs ", främjade framgångarna för den sovjetiska kulturen under "upptiningstiderna" [4] . En sådan linje stred mot PLA:s stalinistiska ideologi och Enver Hoxhas diktatoriska politik . Kokomani och Lezho hade dock i viss utsträckning stöd av direktören för den albanska statliga tv- och radiostationen, Petro Kito [5] .
Nästan hela sitt liv förblev Vangel Lejo en vän, likasinnad och kollega till Fadil Kokomani. De sammanföll ideologiskt och mentalt, arbetade tillsammans, ockuperade gemensamma politiska positioner. Liknande var till och med sådana drag som passion för musik och fantastisk litteratur. Naturligtvis delade de ett gemensamt öde.
1961 bröt Enver Hoxha med Chrusjtjov Sovjetunionen . Regimens politik skärptes ytterligare. Albaner, kända för sina nära band med Sovjetunionen, utsattes för förtryck. Ökad censur i media. Sovjetmedborgare beordrades att lämna Albanien – detta påverkade också Inna Lezho, som återvände till Moskva med sin dotter.
Vangel Lejo var liksom Fadil Kocomani en förespråkare för teoretisk kommunism som ett klasslöst och statslöst samhälle. Han höll fast vid en ideologi som kallas " socialism med ett mänskligt ansikte " sedan slutet av 1960-talet . Därför avvisade Lejeux starkt Hoxhaismens totalitära regim .
1962 beslutade Kokomani att starta revolutionärt motstånd. Lejo gick genast med sin vän. De skapade en underjordisk organisation av anti-hoxhaister, som även inkluderade Trifon Jagika , Robert Vulcani , Franco Sara , Toma Refaeli , Stavri Refaeli . Gruppen delade ut flygblad mot regimen mot Khoja och Shehu, till stöd för Sovjetunionens ställning i den sovjet-albanska konflikten. Verserna från Trifon Jagika, öppet antikommunistiska , användes också som propagandamaterial . I vissa fall, med Jagikas samtycke, tillskrev Lezho författarskap till sig själv - som kommunist, men han inspirerades av den poetiska sidan av verken [6] . Enligt den efterföljande versionen av utredningen förbereddes ett mordförsök på Shekha [1] , Kadri Hazbiu och Enver Hoxha själv övervakades. Den albanska arméofficeren Jagika skaffade vapen till gruppen.
Dessa handlingar och avsikter blev kända för Sigurimi . Vangel Lezho föreslog en flykt - från de albanska Pogradets genom Jugoslavien till Sovjetunionen. I Moskva förväntade han sig att återförenas med sin familj. Vangiel Legjo försökte fly i juli 1963 med Franco Sarah. De fick hjälp av Trifon Jagika (han hade själv inte för avsikt att fly med honom, eftersom han, eftersom han var en stark antikommunist, planerade att inte åka till Sovjetunionen utan till Italien ) [6] .
Den 20 juli 1963 spårades Lejo, Sarah och Thomas Refaeli upp och arresterades av Sigurimi. De hittade material för snabb tillverkning av båtar, spadar, en lykta och en sovjettillverkad revolver. Ett försök att göra motstånd mot gripandet bröts snabbt [2] . Snart arresterade Sigurimi resten av gruppen, inklusive Fadil Kokomani (det finns ett antagande om att den civila hustrun till Kokomani [6] agerade som huvudinformatören till Sigurimi ).
Den 6 december 1963 dömde domstolen Vangel Lezho till 25 års fängelse. Fadil Kokomani fick samma summa. Trifon Jagika och Tom Refaeli sköts. Andra medlemmar fick långa fängelsestraff.
I femton år avtjänade Vangel Lejo tid i olika fängelser och arbetsläger. 1978 fördes Lejo och Kokomani till Spach-fängelset .
Lejo och Kokomani förstod deras undergång [4] . De bestämde sig för att tala för sista gången - i form av ett brev till PLA:s centralkommitté. Den omfattande texten skrevs den 9 juli 1978 [1] och skickades officiellt i november samma år.
Ljust, hårt och med patos fördömer brevförfattarna Enver Hoxha och PLA:s ledning. Textens stil återspeglar Kokomanis och Lezhos litterära och journalistiska färdigheter. Kritiken mot diktatorn och det styrande partiet förs från marxistiska ståndpunkter, författarna betonar den kommunistiska karaktären av deras övertygelser [2] .
Kokomani och Legjo kallar Enver Hoxha "den främsta kapitalisten och slavägaren av den albanska marken", det system han leder är ett antipopulärt exploaterande tyranni. Deras hat mot diktatorn är uppenbart - "tyrann", "förrädare", " Molok ", " Chichikov från XX-talet", " Charon , transporterar till helvetet." Uppmärksamhet dras upprepade gånger till Khojas sociala ursprung från en ädel och rik familj, sådana egenskaper som " bey ", " handlare ", " ockerare " hörs.
Författarna karakteriserar NSRA :s politiska system som "feodalt tyranni", "ett imperium av spioner och tortyrkällare som överträffade de fascistiska." De hatar den byråkratiska elitens privilegier mot bakgrund av folklig fattigdom. De uttrycker förakt för de "förmodade kommunisterna" som tillät Hoxhas personlighetskult och systemet "som bara Mephistopheles kunde skapa ". Samtidigt kritiseras den ekonomiska strukturen endast för misslyckanden och inkompetens. Eftersom författarna är marxister och kommunister, föreslår inte författarna ekonomiska reformer.
Religionsförbudet framstår som ytterligare ett galenskap och brott. Det noteras att sådana handlingar "motsäger den marxistiska dialektiken, men upprepar det borgerligt-liberala godtycket " och "öppnar dörren till en hemlig återupplivning av tron". Innebörden av denna handling antas i självförgudningen av Hoxha, som författarna sarkastiskt kallar "tyrannisk gudom" och "olympisk".
En stor plats i brevet upptas av förhärligandet av Sovjetunionen - "födelseplatsen för oktober , socialismens första land, kommunismens högborg, den segrande rymdmakten", " bolsjevikpartiet " och personligen "den trogna leninisten". - den store Nikita Chrusjtjov" (kanske en lång separation från information förhindrade att förstå hur mycket verkligheten i Brezhnevs stagnation skilde sig från de minnesvärda Kokomani och Lezho från Thawan).
Enligt tillgänglig information mottogs och lästes brevet av Hysni Kapo och Ramiz Alia [1] . Det antas att Enver Hoxha blev bekant med honom. Därefter blev dödsdomen för författarna en fråga om kort tid [2] .
Den fullständiga texten av brevet från Fadil Kokomani och Vangel Lezho publicerades först av tidningen Panorama den 26 juni 2011 [7] .
Det fanns hundratals politiska fångar i Spach-fängelset. I maj 1973 ägde ett stort uppror rum i Spacha under antikommunistiska paroller. Situationen eskalerade igen 1978 , när fångarna reagerade extremt negativt på brytningen med Kina som genomfördes av Enver Hoxha ( storskaliga reformer började i Kina vid den tiden ). Sigurimi avslöjade i Spaca en underjordisk nationalistisk organisation ledd av Celal Koprenzka och förberedelserna för ett nytt uppror [8] . Brevet till centralkommittén gav upphov till ett mål mot Lezho och Kokomany om den "revisionistiska" underjorden i häkte.
Den 23 februari 1979 arresterades Fadil Kokomani, Vangel Lezho, Celal Koprenzki och elva nationalistiska fångar inom fängelset [1] . Den 9 maj avkunnade domstolen sina domar. Lejo, Kokomani och Koprenzka dömdes till döden och sköts den 28 maj 1979 [2] .
Efter kommunistregimens fall i Albanien rehabiliterades Vangel Lezho och rankades bland kämparna mot den totalitära diktaturen.
Den 29 maj 2019 hölls en litterär och musikalisk kväll till minne av Wangel Lejo, Fadil Kokomani och Celal Koprenzki i minnescentret i det tidigare Spach-fängelset. Den tidigare fången av Spacha, författaren och människorättsaktivisten Fatos Lubonya (Lezhos och Kokomanis historia intar en betydande plats i hans arbete), chefen för Institutet för studier av kommunismens brott Agron Tufa , kulturministern för Albanien Elva Margariti , Österrikes ambassadör i Albanien Johan Sattler [9] deltog .
Albaniens premiärminister, Edi Rama , anslöt sig till firandet av 40-årsdagen av avrättningen (kommentatorer associerade detta med de politiska svårigheterna för den socialistiska premiärministern , som blev måltavlan för protesttal, upp till jämförelser med Hoxha [10] , och vem behöver förbättra sin image). Den 20 juni 2019 hölls den symboliska återbegravningsceremonin för Fadil Kokomani och Vangel Lejo i Tirana i regeringschefens bostad. Placeringen av deras gravar är fortfarande okänd, så endast en minnestavla har satts upp i trädgården till bostaden. En av torgen i den albanska huvudstaden är uppkallad efter dem [11] .