Urdulitteratur ( Urdu اردو ادب ) är den litteratur som utvecklades i Indien och Pakistan på urduspråket , som blev ett medel för interregional kommunikation och utvecklades på basis av den nordindiska dialekten Khari-Boli . På grund av att urdulitteraturen spreds i samma område och i samma etniska miljö som hindilitteraturen har de nära relationer och en historisk ödesgemenskap, till den grad att medeltida verk, fria från lån från andra språk och baserade på vardagsspråk. dialekt, tillhöra båda litteraturerna samtidigt.
Termen "urdulitteratur" dök upp på 1700-talet och, liksom själva urduspråket, kallades denna litteratur i de tidiga stadierna "Hindavi", "Dakhni" och andra liknande namn. På grund av den islamiska religionens inflytande på urdulitteraturen sedan starten har den en nära koppling till den muslimska kulturtraditionen . Urdu-skrift baserad på arabisk skrift , många lån från arabiska och persiska språk , det persiska systemet för versifiering förstärker bara detta samband. Men skaparna av urdulitteratur var inte bara muslimer, utan också hinduer , vilket bestämde originaliteten hos denna litteratur bland andra litterära traditioner i Indien.
Under 1000- och 1100-talen fördes det farsi till norra Indien tillsammans med muslimska erövrare från Mellanöstern . Tvåspråkighet växer fram: det "litterära" persiska språket står i motsats till det "icke-litterära" språket i de sociala "lägre klasserna" - hindawi, på vilket lokal folklore utvecklas. Men det finns indirekta bevis för användningen av detta språk i litteraturen: forskare föreslår att Masud Saad Salmans (1046-1121) divan skrevs på detta språk. Detta språk användes också av sufipredikanter ( Khoja Sumnani , "sufismens moral", etc.).
Efter förstörelsen av Delhi av trupperna från Tamerlane 1398, uppstod flera oberoende furstendömen på Deccans territorium (Södra Indien). De muslimska härskarna i Bijapur och Golconda gör den lokala versionen av urdu till och uppmuntrar starkt dess litterära användning. Denna litteratur kallades dakhni (södra). Ett 50-tal "södra" poeters verk har överlevt till denna dag.
Användningen av urdu som ett interregionalt kommunikationsspråk, närheten till ursprunget till lokal hinduisk litteratur och sufilitteratur som introducerades av muslimer , påverkan av de litterära traditionerna hos folken i Sydindien ( telugu , tamiler , kannada ) bestämde välståndet för Urdulitteratur i Deccan.
Under XVI-XVII-talen. perioden av dekanusskolans största blomstring och början på en oavbruten tradition av urdulitteratur började. Sultanen av Bijapur, poeten Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), såväl som härskarna av Golcond Muhammad Quli Qutb Shah (1568-1611) och Abul-Hasan Qutb Shah (regerade 1672-87). ) på alla möjliga sätt bidragit till utvecklingen av både muslimsk och lokal indisk kultur . Toleransen och beskydd av dessa härskare lockade många indiska poeter på den tiden till Deccan. I slutet av 1600-talet verkade Chanda-bibi , den första poetinnan som gav ut en komplett diktsamling .
Sedan 1700-talet har urdulitteraturen utvecklats främst i norra Indien, medan den södra Deccan-skolan har minskat. Försvagningen av Mughal -riket undergräver ställningen för lokal persisk litteratur, och poesi på urduspråket odlas vid hovet och andra centra i norra Indien.
Efter att Pakistan blev självständigt 1947 utvecklades urdulitteraturen inom ramen för två stater – Indien och Pakistan.
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |