| Lycurgus Logothetes | |
|---|---|
| grekisk Λυκούργος Λογοθέτης | |
| Lycurgus Logothetes. Konstnären Dionysios Tsokos . National Historical Museum , Aten | |
| Födelsedatum | 10 februari 1772 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 25 maj 1850 (78 år) |
| En plats för döden | |
| Slag/krig | |
Lycurgus logofet ( grekiska λυκούργος _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Lycurgus Logothetes föddes 1772 i staden Karlovasi , på norra kusten av ön Samos, i familjen till en redare.
Georgios började sina studier vid en skola på Samos, men fortsatte i Konstantinopel, där hans äldre bror Alexander bodde.
Efter 5 år i Konstantinopel lämnade George Paplomatas till Valakien, där han tjänstgjorde som sekreterare vid Constantine Ypsilantis hov , tills han avlägsnades från valakiens styre och flydde till Ryssland. Ypsilanti lämnade Wallachia och rekommenderade George till sin efterträdare Sutsos , med vilken George blev kvar för att fungera som första kassör och andra logothete. Det var efter denna period av hans liv som ordet Logothete fastnade för honom som efternamn [2] . Efter att Sutsos tagits bort från furstendömet, återvände George till Konstantinopel 1802, där han representerade sitt inhemska autonoma Samos. Efter att ha fördömt en konspiration, fängslades han av turkarna 1808 och förvisades sedan till Athos .
När det gäller självstyre, under privilegiernas regim och utan en turkisk befolkning, skilde sig den politiska situationen och prioriteringarna från de flesta av de grekiska länderna i det osmanska riket . Samerna delades upp i två politiska partier: det sk. partiet "Kalikandzarov" (gr. juldemoner), som representerar adeln och godsägarna, och partiet för de sk. "Carmagnole" (från franska Carmagnole, troligen i betydelsen av giljotin ), som representerar köpmän och jordlösa bönder [3] .
Efter franska revolutionen eskalerade kampen och slutade ibland i militära sammandrabbningar. 1807 kom fickorna till makten. Logothete återvände till ön 1810 [4] I kölvattnet av Napoleons nederlag 1812 och upprättandet av den " heliga alliansen " i Europa, övergick regeringen på Samos till "Kalikandzarerna", som utvisade alla ledare för "Carmagnols" från ön [5] .
Logotet kvar till Smyrna. Här, 1819, gick han med i det hemliga grekiska revolutionära sällskapet Filiki Eteria , och valde själv pseudonymen Lycurgus . Tillsammans med efternamnet Logofet, som knöts till honom efter Valakien, blev han senare känd och blev kvar i historien som Lycurgus Logothete [6] .
Med början av revolutionen på Peloponnesos ville kalikandzarerna inte bara inte delta i den, utan var redo att undertrycka alla revolutionära handlingar. Ledningen för det aristokratiska partiet bildade en kommitté på 12 personer för att varna den revolutionära rörelsen [7] .
Den 14 april 1821 stod 2 fartyg från ön Spetses i sundet mellan Samos och Mindre Asiens kust. Tre dagar senare, den 17 april, plundrade Konstantinos Lakhanas , med flera "karmanioler", huset till en rik "kalikandzar" och massakrerade de turkiska köpmännen som bodde där. Omedelbart vände sig "Kalikandzarerna" till de osmanska myndigheterna för att omedelbart skicka trupper. Men den 24 april, före truppernas ankomst, landade Lycurgus Logothetus på ön, tillsammans med aposteln till Filiki Eteria Dimitros Temelis [8] . Befolkningen på ön mötte Lycurgus Logothetus som en frälsare och utropade honom till öns politiska och militära ledare.
Den 26 april reste sig hela Samos, med 40 tusen själar, alla greker, på fötter. Till skillnad från Samos undvek grannlandet Chios deltagande i upproret även efter ankomsten av det upproriska Greklands skepp [9] . Lycurgus Logothetes organiserade ön både militärt och politiskt på demokratiska principer [10] och "införde ett politiskt system där all makt kommer från folket" [11] .
Lycurgus Logothetes organiserade 4 "tusentals" (var och en med 1140 officerare och meniga). Parallellt påbörjade han byggandet av sitt befästa högkvarter, som senare fick namnet "Fästning Lycurgus".
Den 3 juli 1821 stod den osmanska flottan framför Samos. Ordern från befälhavaren för Kara-Ali-flottan att överlämna samoterna avvisades av Lycurgus Logothetes. Rebellerna hade bara 5 små kanoner och eftersom de inte kunde motstå den osmanska flottans artilleri, trodde de att de borde dra sig tillbaka till bergen. Lycurgus Logothetes insisterade på att ta kampen vid kusten och förhindra skapandet av ett brohuvud. Rebellerna slog tillbaka alla försök från turkarna att landa. Kara-ali begärde förstärkning från Mindre Asien . De utvisade 10 transporterna med reguljära och irreguljära trupper fångades upp av den grekiska flottan som anlände i tid [12] .
I mer än 2 000 år spelade chianerna en framträdande roll i Medelhavshandeln. Osmanerna lämnade Chios rätten till nästan fullständig autonomi, eftersom Chios handel och planteringar av mastixträd gav dem stora inkomster. De kosmopolitiska chianernas inflytande var också stort i själva Konstantinopel. Historiker noterar att de härskande klasserna på ön inte ville gå med i befrielsekriget, av rädsla för att förlora sitt välbefinnande [13] . De betonade att Chios ligger mycket nära Asien, på vissa ställen upp till 2 mil, för att känna sig trygg [14] . I början av revolutionen var ön bebodd av 120 tusen människor, det fanns 2 tusen turkar [15]
Grekland är ett litet land, men geografi och historia har fostrat en annan karaktär bland invånarna i olika regioner och öar. Mjuka till karaktären och mer benägna till handel, Chios var långt ifrån de krigiska invånarna hos de grekiska frimännen Mani och Suli. Som sjöfarare skilde sig Chios från sina grannar på ön Psara , med sina semi-pirattraditioner, men också från invånarna på Samos, med dess revolutionära traditioner.
Den första av grannarna, den 10 april 1821, gjorde ön Psara uppror och började militära operationer till havs och räder på Mindre Asiens kust. Den 26 april gjorde Samos uppror . Den 27 april 1821 stod den grekiska flottan i Pasbukten, men Chios äldste vägrade att gå med i upproret och bad flottan att lämna, även om det vid den tiden bara fanns 500 osmanska soldater på ön. Chios fortsatte att förbli ett helt år utanför revolten.
I november 1821 dök Antonis Burnias, född i Chios, som tjänstgjorde i Napoleons armé under ett fälttåg i Egypten , i Tripoli. Ypsilanti bad om ett möte med Demetrius och dök upp inför honom och hans adjutant, fransmannen Maxim Reibo . Burnias erbjöd sig att leda en expedition till Chios, men Ypsilanti beslutade att det inte fanns några krafter och förutsättningar för expeditionen och att Burnias förslag var en chansning [16] . Burnias lämnade Tripoli tomhänt, men övergav inte idén och åkte till Samos.
Logoteter stödde Burnias. Han accepterade inte argumentet om Chios närhet till Asien: Samos var ännu närmare (på vissa ställen en halv mil). Logoteter kunde inte hålla med om att ett år hade gått sedan upprorets början, och Chios, med en nästan helt grekisk befolkning, deltog inte i det. Den 10 mars landade 2 500 samoter vid Limonasbukten på Chios. De hade flera vapen med ett litet antal kärnor. På morgonen kom 1500 turkar ut från fästningen och försökte kasta dem i havet, men samoterna segrade i striden och låste in dem i fästningen. Många Chios anslöt sig till Samos [14] men det bör noteras att majoriteten av befolkningen inte gick med i revolutionen och kan inte på något sätt klandras för att ha provocerat fram den efterföljande massakern [17] .
När samoterna kom in i staden fann de de flesta hus och butiker stängda: ägarna ville visa turkarna att de inte var skyldiga. Logothetes första akt var att upplösa det aristokratiska rådet av äldre. Han vände sig sedan till öarna Psara, Hydra och Spetses för att få hjälp . Psara svarade och nästa dag patrullerade hans flotta mellan Chios och Asien. Men Idra och Spetses väntade tills regeringen täckte de tidigare kostnaderna.
Samtidigt resignerade Burnias inte med tanken att han, en napoleonisk officer och en Chian, skulle lyda Logothetus, utnämnde sig själv till befälhavare och motsatte sig samoterna i allt.
Så snart nyheten om upproret på Chios nådde Konstantinopel, beordrade sultanen guvernörerna i Mindre Asien att samlas i Cesme . Osmanernas avdelningar flockades mitt emot Chios, tillsammans med pöbeln, redo att delta i massakern och rånet. Den 24 mars lämnade den osmanska flottan Konstantinopel, ledd av Kapudan Pasha Kara-Ali: 34 fregatter och brigger med trupper ombord. Den 30 mars dök den osmanska flottan upp vid Chios. Flottiljen av psarioter hindrade turkarnas landstigning från Cesme, men kunde inte motstå flottan och drog sig tillbaka.
Chios började få panik. Några av invånarna gick till byarna, den andra blev kvar och trodde att de inte var skyldiga. Den första slupen med soldater skickade av Kara-Ali gick på grund och samoterna dödade alla turkar i den. Kara-ali började beskjuta staden med alla flottans vapen. Samtidigt marscherade turkarna ut ur fästningen, men samojoterna från Logofet vände dem tillbaka. Snart började landningarna från fartygen och samoterna, efter att ha fått sina återstående kanoner utan kärnor, började dra sig tillbaka.
Samtidigt började oregelbundna horder från Cesme landa på ön. Ordern till turkarna var: "att ge liv endast till de unga som går med på att acceptera islam, de gamla är uteslutna" [18] .
I den efterföljande massakern, av 120 000 invånare, dödades 30 000 och 48 000 såldes till slaveri [19] . Resten flydde och fördes ut av psarioternas skepp. När massakern var över fanns bara 1800 greker kvar på ön [20] .
Logoteterna med samioterna drog sig tillbaka väster om Chios och eskorterade en stor grupp flyktingar. Logoteterna och samioterna räddades tack vare kaptenerna Canaris och Nikodimos [21] .
Från 1821 till 1824 försökte det osmanska riket utan framgång att undertrycka den grekiska revolutionen. 1824 bad den turkiske sultanen om hjälp från sin vasall Muhammad Ali , härskaren över Egypten, som hade en armé och flotta organiserad av napoleonska officerare. Flottorna i Algeriet , Tunisien och Tripoli var också inblandade i kriget till havs .
Den 27-29 maj 1824 förstörde den egyptiska flottan ön Kasos . Den försenade mobiliseringen av den grekiska flottan gjorde det möjligt för den osmanska flottan att blockera Psara . Efter det heroiska försvaret av psarioterna lyckades turkarna landa på ön och massakrera befolkningen .
Den turkiska flottan förberedde sig för att landa på Samos. Mitt emot Samos, på Mindre Asiens kust, samlades upp till 60 tusen människor från oregelbundna avdelningar och mobb i väntan på en massaker och ett rån liknande det i Chios. Efter att ha sörjt de döda och bosatt familjer i fästningen Monemvasia , började psarioterna förbereda sina överlevande skepp. Flottan av psarioter gick till Samos under befäl av amiral Apostolis , med 10 fartyg och 5 brandväggar .
Flottan på Hydra Island var uppdelad i två skvadroner:
För det tredje styrde flottan av ön Spetses mot Samos under befäl av amiral G. Kolandrutsos, med 15 fartyg och 2 brandväggar [23] .
Samos invånare skickade sina familjer till bergen och tog under Logofets befäl ställning vid kusten för att slå tillbaka turkarnas landstigning. Den 29 juli slog samoterna tillbaka ett försök från turkarna att landa på öns norra kust, nära staden Karlovasi. Den 30 juli upptäckte Idriot-flottan den turkiska flottiljen väster om Samos, mellan öarna Fourni och Ikaria . Även om landningen förväntades från öster kom flottiljen från väster. Den turkiska flottiljen bestod av 50 fartyg med soldater. Turkiska fartyg sänktes. 2 tusen turkiska soldater dödades.
Därefter passerade Idriot-flottan längs öns norra kust och gick in i Mycale-sundet, där på den asiatiska sidan 5 000 turkar förberedde sig för att gå ombord på fartyg. När den grekiska flottan närmade sig lämnade de turkiska skeppen Cape St. Marina [24] . 18 turkiska fregatter gick in i sundet, men drog sig tillbaka efter de grekiska eldskeppens attack.
Den 1 augusti skriver Sakhturis ett bittert brev till Logothetes, som inte ser samoterna inta positioner vid sundets strand: "Vi är inte här för att smaka på dina druvor, utan för att skydda dig." Den 2 augusti gick Logothete och Metropolitan Cyril ombord på flaggskeppet för att samordna sig med flottan och försäkrade Sakhturis att Samos skulle slåss till slutet.
Den 4 augusti gick 40 turkiska fartyg in i sundet och började beskjuta de grekiska fartygen, fästningarna och positionerna för Logothet-revolutionärerna på Vita udden, men lämnade det igen efter en grekisk attack där eldskeppet Canaris utmärkte sig [25] .
Den 5 augusti gick den turkiska flottan åter in i sundet. Denna gång, inom tre timmar, förstörde grekiska eldskepp 3 slagskepp, på vilka, förutom besättningarna, 2 000 soldater dog. Den turkiska flottan flydde från sundet söderut [26] .
Den mobiliserade grekiska flottan hindrade osmanerna från att landa på Samos och genomföra en massaker liknande den som hände på ön Chios . I ett sjöslag nära ön Samos , som varade från 30 juli till 5 augusti 1824, vann den grekiska flottan och tvingade den osmanska flottan att dra sig tillbaka till Dodekanesos skärgård .
För att fira Samos seger och frälsning, dagen då ön firade Herrens förvandling (enligt den julianska kalendern), beordrade Logothetes inskriptionen "Kristus räddade Samos" ( grekiska ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΑΜΣΝ Ε engraved on engraved on ) platta i "Fästning Lycurgus" i staden Pythagorion. Från det ögonblicket gränsade denna fras till Logothetes personliga sigill och sigillen för de officiella organen på det revolutionära Samos. Därefter, till åminnelse av Samos seger och frälsning, uppfördes Herrens förvandlingskyrka vid "fortet Lycurgus" [27] .
Den 20 augusti 1824, mellan öarna Patmos och Kalymnos , möttes 1:a och 2:a skvadronerna Hydra, 1:a och 2:a skvadronerna i Spetses och Psaras flotta. Det var den största flottan sedan början av revolutionen: 70 beväpnade fartyg, 5 tusen sjömän och 800 kanoner.
Den osmanska flottan anslöt sig i Dodekaneserna till flottorna i Egypten, Algeriet , Tunisien och Tripoli och bestod av över 100 krigsfartyg. Enligt Jurien de la Graviere ska 400 transporter läggas till detta. Ombord på den förenade muslimska flottan fanns 8 000 sjömän, 2 000 skyttar och 16 000 soldater. Khosref gjorde det klart för Ibrahim , som ledde den egyptiska armén och flottan, att Samos, den grekiska revolutionens sista fäste i östra Egeiska havet, fortfarande var målet för expeditionen.
Den 17 augusti informerade Tombazis att de osmanska flottorna befann sig på ön Kos . Amiralrådet beslutade att attackera dem mellan Kos och Halicarnassus ( Bodrum ). Befälhavaren för den grekiska flottan, Miaulis Andreas-Vokos , gav en signal: flottan borde gå in i sundet. Eldskepp gav återigen seger till den grekiska flottan. På natten lämnade den grekiska flottan sundet och stod i Gerontasbukten vid Mindre Asiens kust [28] . Den grekiska flottan låg kvar i viken i 2 dagar, redo att avlyssna den turkiska flottan om den skulle till Samos. Den 28 augusti lämnade turkiska fartyg Bodrum. Den grekiska flottan satte segel, men turkarna vände och gav sig av till Bodrum. Den grekiska flottan befann sig vid Hydias klippor. Det beslutades att återvända och återigen stå i Gerontasbukten, men en svag vind tillät endast 15 fartyg att stå i viken. Bland dem finns flaggskeppet Miaoulis. Resten av flottan, inklusive alla fartygen på ön Psara, stod på den avlägsna vägen.
Den 29 augusti, i en strid med 86 ottomanska fartyg som började under ogynnsamma förhållanden för grekerna, vann den grekiska flottan, tack vare sjömännens maritima färdigheter och handlingar från amiralen av Psariots Apostolis . 2 turkiska fartyg brändes, inklusive det tunisiska flaggskeppet, som dödade 500 sjömän och 800 soldater. Efter det förlorade turkarna sin anda och flaggskeppen Khosref, Ibrahim, Ishmael-Gibraltar och Algeriet lämnade striden [29] .
Miaulis skrev: ”Bröder, vi har två gånger besegrat fienden, men just på grund av dessa segrar är vi i fara. Våra 3 akuta behov idag är: mat, ammunition och brandväggar... Vi motarbetas fortfarande av mer än 70 krigsfartyg. Vi behöver många eldskepp." [30] .
Faran för Samos har ännu inte passerat. Den grekiska flottan låg mellan öarna Lipso och Arkius. Den 6 september dök 200 turkiska skepp upp på väg mot Samos. Med minimala förråd av ammunition och inga brandväggar gav Miaulis order att dra sig tillbaka och ställa sig framför Samos. Lycurgus Logothetus höjde för försvaret av kusten, förutom de 4 "tusentals" som organiserats av honom sedan 1821, hela befolkningen på ön.
På kvällen bröt ett åskväder ut. Den turkiska flottan var på öppet hav och började söka skydd. Turkiska fartyg flydde, många återvände till Bodrum. "Samos räddades ännu en gång" [31] . Den 9 september, lämnade Khosref 15 av de bästa fartygen till Ibrahim, gömde sig i Dardanellerna och flydde från flera grekiska fartyg som skickats av Miaoulis i jakten.
Hydras skepp stod väster om Chios, och kryddor och psarioter på den förstörda Psara. Den 22 september dök Ibrahims skepp upp norr om Chesma. Miaulis var rädd för ett nytt försök från turkarna att landa på Samos och gick till honom, men när han inte hittade turkarna på Samos, passerade han sundet mellan Chios och Asien och upptäckte att turkarna skulle till Lesbos . Den 25 september gick Miaulis om den turkisk-egyptiska flottan och brände 2 turkiska fartyg med brandväggar. Ibrahims flotta var i panik, som ett resultat av vilket många korvetter kastades ut på Lesbos kust [32] . Efter denna strid återvände den grekiska flottan, för säkerhets skull, till Samos, och Ibrahim tvingades återvända till Kos.
När transporter från Alexandria anlände till Kos med ytterligare 5 tusen soldater, beslutade Ibrahim att stoppa idén med Samos och åka till Kreta och därifrån till Peloponnesos , som från början var huvudmålet för hans expedition.
Efter slaget vid Samos, slaget vid Gerontas och de efterföljande striderna vid Lesvos och Heraklion gjorde turkarna inga försök att inta Samos under de återstående månaderna 1824 och hela 1825. Å andra sidan präglades hela denna period av räder av samioterna på Mindre Asiens kust.
I juli 1826 försökte Khosref, med 60 fartyg, en överraskningslandning på Samos. I 7 dagar försökte turkarna landsätta trupper, och samoterna slog tillbaka dessa försök.
Den 14 juli närmade sig den grekiska flottan. Efter att ha lidit ytterligare ett nederlag i sundet mellan Samos och Mindre Asien, lämnade den turkiska flottan till Dardanellerna . Ön förblev fri till slutet av kriget. Andreas Kalvos, en av det tidiga 1800-talets största grekiska poeter, skrev i sin "Ode till Samos" med beundran av de samiska revolutionärerna ledda av Lycurgus Logothetes:
Samtidigt anklagades Lycurgus Logothetes som förövaren av Chios-tragedin, kallades till Peloponnesos och tillbringade flera månader i fängelse. Under Kapodistrias rehabiliterades han och blev härskare över Lakoniens nome . Genom beslut av "stormakterna" och särskilt Storbritannien, som försökte begränsa den återuppväckta grekiska statens territorium, stannade Samos utanför sina gränser.
Lycurgus Logothetus återvände till ön och ledde den så kallade. Den andra etappen av den samiska revolutionen, känd som den "samosiska staten". År 1834 nekades Samos återigen återförening med Grekland, men ön fick status av autonomi med sultanens nominella makt . Lycurgus Logothetes och tusen av hans medarbetare tvingades lämna ön och bosatte sig i södra delen av ön Euboea , på myrmark som de fått av den grekiska regeringen. Lycurgus Logothetes fick titlarna statsråd och senator.
Lycurgus Logothetes dog i Aten i maj 1850 [33] .
Akademikern Dionysios Kokkinos , i sin multi-volym History of the Greek Revolution, skriver att Lycurgus Logothetes skulle vara ett bättre val för platsen för den första härskaren över Grekland än Kapodistrias [34] . Långt före Kokkinos skrev historikern och deltagaren i frihetskriget Anastasios Gudas sina " jämförande liv " efter Plutarchos modell , där han placerade Lycurgus bredvid Kapodistrias [35]