| Biskop Lucian | ||
|---|---|---|
| Episcopul Lucian | ||
|
||
| 29 mars 1923 - 10 september 1947 | ||
| Företrädare | Theodosius (Athanasiou) | |
| Efterträdare | Theophilus (Herinyanu) | |
| Namn vid födseln | Lazar Trityanu | |
| Ursprungligt namn vid födseln | Lazar Triteanu | |
| Födelse |
15 augusti 1872 [1] |
|
| Död |
6 september 1953 [1] (81 år) |
|
Biskop Lucian ( Rom. Episcopul Lucian , i världen Lazar Triteanu rum. Lazăr Triteanu ; 15 augusti 1872 - 6 september 1953) - en rumänsk religiös, social och pedagogisk och politisk person i Habsburg Transsylvanien på 1890-1910-talet, från 1910-talet. var präst i det rumänska ärkestiftet Hermannstadts jurisdiktion . Med bildandet av det rumänska kungariket blev han en präst i den rumänsk-ortodoxa kyrkan, där han 1923 blev biskop av romantik under den rumänsk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion . I augusti 1947, kort efter upprättandet av kommunistisk makt i Rumänien, gick han i pension.
Född 15 augusti 1872 i Feglioara-Razboeni (nuvarande Alba län) [2] , i en familj av fattiga bönder, och var det femte barnet till sju George Triteanu och Ana, född Wingeler. När han var fem år gammal dör hans mamma. Eftersom han var i en svår ekonomisk situation, skrev hans far in honom för ett år i den evangelisk-lutherska skolan i Ayuda , varefter Lazar fortsatte sina studier vid det rumänska gymnasiet i Blazhe , och sedan 1890 - vid det ungerska statsgymnasiet i Sibiu . Under denna period började han publicera sina artiklar i de rumänska publikationerna "Tribuna" och "Foaia poporului", och visade sig själv som en hård försvarare av de rumänska nationella idealen. Eftersom han tillsammans med andra ungdomar 1894 gick ut för att träffa memorandister som återvände från ungerska fängelser, blev han två gånger utesluten från examen för en kandidatexamen. Han klarade studentexamen i 8:e klass, efter mycket ihärdiga åtgärder med myndigheterna, och gick in på den rumänska gymnasieskolan i Brasov. Här träffar han ungdomarna Sextil Puscariu och Ion Skurtu tillsammans med dem och är inspirerad av redaktören för tidskriften Tribuna från Sibiu, professor G. Bogdan-Duike, organiserar de rumänska ungdomarna från transsylvanska gymnasieskolor till en förening vars ideal var "Gift" vi kommer att ta / in i elden vi kommer att gå in i / för det nationella idealets skull” (”Venin vom lua / în foc vom intra / Pentru idealul național”) [3] .
Från 1895 till 1898 studerade han vid det teologiska och pedagogiska institutet i Sibiu, en riktig rumänsk akademi på den tiden, där en betydande del av den rumänska transsylvanska intellektuella eliten bildades. Här går han samtidigt både teologiska kurser och gick föreläsningar på pedagogiska institutionen. I slutet av läsåret 1897-1898 klarade han också ett privatlärarexamen, och fick denna examen vid en tid då det rådde en tydlig brist på rumänska lärare i Transsylvanien, men eftersom han var en enastående student skickades han som ett stipendium innehavare av Sibius ärkestift vid universitetet i Budapest, där han studerade rumänska, ungerska och tyska, samt kurser i filosofiska fakulteten, som han avslutade 1901 [3] .
1901, efter att ha tagit examen från sina studier, gick han med i kampen för att skydda de rumänska bekännelseskolorna i Sibius ärkestift vid en tidpunkt då den ungerska regeringens skolpolitik i Budapest präglades av lagstiftning som syftade till att avskaffa alla rumänska skolor. Som han själv medgav, "1901 gick jag med i kampen mot ungeriseringen av alla rumänernas kulturinstitutioner. De mest betydelsefulla var de rumänska konfessionella grundskolorna.” Han gjorde detta genom att utses av Sibius ärkebiskopsråd som assistent till skolassistenten Daniil Popovich Barcianu, som Lazar Triteanu kallade "den mest framstående läraren i pedagogik i en normal skola i Sibiu" [3] .
Inte begränsat till befattningen som lärare och kämpe för rumänsk utbildning i Transsylvanien, sommaren 1910 vigdes han till diakon och präst av Metropolitan Ioan (Metsianu) , och mot slutet av det året upphöjdes han till ärkeprästs värdighet . Flera episoder från dessa år av hans prästadöme är också kopplade till Feldioars hemort, för närvarande Razboeni-Chetate. 1909-1910 stödde han det ortodoxa samfundet i sin hemstad i ett försök att bygga en ny kyrka, eftersom den gamla, gjord av trä, brann ner 1904. Med hans stöd erhölls Budapestregeringens godkännande för byggandet av ett nytt tempel, med det exceptionella materiella och ekonomiska bidraget från lokala invånare [3] .
Under denna period intensifierades ungrariseringspolitiken för den rumänska befolkningen i Transsylvanien i samband med greve Apponis handlingar, vilket uttrycktes i antagandet av lagar 1907 och 1911, samt avsikten 1917 att gradvis nationalisera de rumänska konfessionella skolorna och överföra skolbyggnaderna till den ungerska statens ägo. Lazar Trityanu kallade perioden 1907-1917 för "kvävande". Efter 1903, när professor Popović-Barcianu dör, förblir riktningen för den rumänska skolans öde endast i händerna på referenten Lazar Triteanu. All verksamhet under dessa år beskrivs i verket Vår skola (1850-1918). Cultural space" (Şcoala noastră (1850-1918). Zona culturală), som publicerades i Sibiu 1919. Slutet på kampen för skyddet av rumänska skolor registrerades i augusti-september 1918, då all korrespondens med den tidens politiska personer avbröts, respektive med regeringskommissariatet och. Som Lazar skriver till Trityanu: ”Den kulturella sfär som Apponi tänkte på kollapsade. Det sista dokumentet av den 6 november 1918 bekräftar på minister Lovasis vägnar: "dispoziţiile făcute cu privire la stratificarea şcoalelor din graniţă le revoc, respektive le scot din vigoare" [3] .
En sådan tuff politik från de ungerska myndigheterna pressade rumänerna i Transsylvanien att ansluta sig till det rumänska kungariket, vilket skedde vid den stora nationalförsamlingen i Alba Iulia, som den 1 december 1918 beslutade att Transsylvanien skulle bli en del av Rumänien. Lazar Triteanu, som ett erkännande av sina tjänster, kommer att utses tillsammans med Nikolai Ivan, den blivande biskopen av Cluj, delegerades officiellt från den ortodoxa kyrkan till den stora nationalförsamlingen och valdes in i den stora församlingens råd [3] .
Hösten 1922 valdes han till kyrkoherdebiskop i det romerska stiftet med titeln " Craiowski ", och i januari 1923 tonsurerades han en munk med namnet Lucian. Men hans biskopsvigning försenades [4] . Den 29 mars 1923 valdes han till biskop av Romansk. Den 6 maj 1923 vigdes han till biskop av Romansky [2] . 10 maj 1923 fick en investitur av kung Ferdinand. Den 10 juni 1923 i den patriarkala katedralen, i närvaro av sin vän, primat Metropolitan Myron (Christi) , Metropolitan Nikolai (Belan) av Sibius , många ministrar, parlamentariker, såväl som präster från Transsylvanien, vänner till den nya hierarken. Efter att ha korsat Karpaterna hamnade han således i de länder som var en del av Gamla kungariket fram till 1918 [3] .
Kommunisternas tillträde till makten ledde till att biskop Lucians ärkepastorala verksamhet upphörde. Genom dekret nr 1836 av den 10 september 1947 pensionerades han. Han dog den 6 september 1953 i Roman vid en ålder av 81 [5] .