Axelrod, Lyubov Isaakovna

Lyubov Isaakovna Akselrod
Alias ortodox
Födelsedatum 1868 [1] [2] [3] […]
Födelseort Dunilovichi , Vileika Uyezd , Vilna Governorate , Ryska riket (nuvarande Postavy District , Vitebsk oblast )
Dödsdatum 5 februari 1946( 1946-02-05 ) [4]
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation revolutionär , publicist , filosof , litteraturkritiker
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Lyubov Isaakovna Axelrod , litterär pseudonym ortodox ( tyska:  Esther Luba Axelrod ; 1868 , Dunilovichi , Vileika-distriktet , Vilna-provinsen  - 5 februari 1946 , Moskva [5] ) - Rysk revolutionär, filosof och litteraturkritiker . Filosofie doktor (1900). Äldre syster till Ida Axelrod .

Biografi

Ester-Liba Axelrod föddes i staden Dunilovichi , Vileika-distriktet, Vilna-provinsen , i familjen till en rabbin ; mamma var dotter till en rabbin. 1883 blev hon medlem av Poltavas revolutionära krets. Efter att ha varit involverad i gendarmutredningen 1886, reste hon till Kharkov , där hon arbetade i en populistisk organisation. Sedan fortsatte hon sin revolutionära verksamhet i Melitopol , St. Petersburg och Vilna .

1887, efter ett misslyckat mordförsök av Narodnaya Volya på kejsar Alexander III och misslyckandet av organisationen Narodnaya Volya i Vilna, emigrerade hon till Frankrike , flyttade sedan till Schweiz , där hon gick in på Commercial Institute i Winterthur, men på grund av hennes svår ekonomisk situation tvingades hon avbryta sina studier.

1892, efter att ha brutit med populismen , bytte hon till marxismens position , gick med i gruppen Emancipation of Labour och förblev under många år den mest hängivna allierade till dess ledare Plechanov , trots alla interna splittringar och stridigheter bland ryska marxister, som blev särskilt förvärrade efter deras bildande 1903 bolsjevikiska flygeln ledd av V. Lenin .

1894 började hon på filosofiska fakulteten vid universitetet i Bern , där hon förutom filosofi studerade den franska litteraturens historia och historia under 1600- och 1800-talen. Efter examen från universitetet 1900 disputerade hon på sin avhandling om Leo Tolstojs världsbild (hennes avhandling publicerades på tyska i Stuttgart 1902) och blev snart en av huvudförfattarna till artiklar om filosofiska ämnen i de socialdemokratiska publikationerna Iskra och Zarya ", ansluter sig till den mensjevikiska fraktionen.

1906, efter att en amnesti tillkännagavs för medlemmar av oppositionspartierna, återvände hon till Ryssland som en framstående figur i mensjevikpartiet och den mest auktoritativa experten på marxistisk filosofi efter G. V. Plechanov .

1906 publicerades samlingen "Philosophical Essays", där Axelrod kritiserade nykantianerna N. A. Berdyaev , P. B. Struve och andra från de mensjevikiska ståndpunkterna, såväl som I. Kants och neokantianernas epistemologi. Tack vare denna samling och särskilt artiklarna riktade mot A.A. Bogdanov och andra "filosofiska avfällingar" från marxismen (senare ingick dessa artiklar i samlingen "Against Idealism" publicerad 1922), i vars fördömande hon var före V. I. Lenin vann hon bland den ryska socialdemokratin, inklusive bolsjevikerna, ryktet om en orubblig försvarare av den marxistiska filosofins "renhet" (därav pseudonymen "ortodox").

Under första världskriget intog hon en försvarsposition. I början av 1917 års revolution var hon medlem av den mensjevikiska centralkommittén, sedan medlem av centralkommittén för Plechanovs enhetsgrupp.

I början av 1920-talet undervisade Axelrod vid Institutet för röda professorer och arbetade sedan vid Institutet för vetenskaplig filosofi vid den ryska sammanslutningen av forskningsinstitut ( RANION ) vid USSR Academy of Sciences och State Academy of Artistic Sciences. 1921-1925, professor vid institutionen för filosofi vid fakulteten för samhällsvetenskap vid Moskvas statliga universitet , fullvärdig medlem av forskningsinstitutet för vetenskaplig filosofi vid fakulteten (1922-1925), sedan 1925 professor vid institutionerna för historisk materialism i fakulteterna för sovjetisk rätt och etnologiska fakulteten [6] .

I början av 1930-talet rankades Axelrod bland de så kallade "mekanisterna", som anklagades för att revidera den marxistiska filosofin, varefter hennes namn glömdes bort. Axelrod anklagades (särskilt A. M. Deborin ) för att ha anslutit sig till den "sionistiska historiefilosofin", eftersom hon i en av artiklarna (tidningen Krasnaya nov, 1925) instämde i synen på det judiska religiösa ursprunget till B. Spinozas filosofiska system .

Den sista boken av L. Axelrod publicerades 1934 [7] .

Lyubov Isaakovna Akselrod dog i Moskva den 5 februari 1946. Hon begravdes på den nya Donskoy-kyrkogården. Hennes begravning ligger i det slutna kolumbariet nr 16 (sektion 3, nisch 526).

Platser

1917 - Tsarskoye Selo , Nizhny Boulevard 5 [8] .

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers  (engelska) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
  2. ↑ Swartz A. Liubov'Isaakovna Aksel'rod // Open Library  (engelska) - 2007.
  3. ↑ L. Akselʹrod // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  4. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ Sachkov V.N. Axelrod Lyubov Isaakovna // Ryska författare 1800-1917. Biografisk ordbok / P. A. Nikolaev (chefredaktör). - M . : Sov. Encyclopedia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 40-41.
  6. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna | Krönika från Moskvas universitet . Hämtad 9 januari 2014. Arkiverad från originalet 9 januari 2014.
  7. ↑ "Hegels idealistiska dialektik och Marx materialistiska dialektik", Moskva-Leningrad, 1934.
  8. ↑ GARF . F. 1799. Op. 1. D. 24. L. 1.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk