Revolution (från sen latin revolutio - "rotation, omvälvning, transformation, omvandling") - en radikal, grundläggande, kvalitativ förändring, ett språng i utvecklingen av samhället , naturen eller kunskapen , förknippad med ett öppet brott med det tidigare tillståndet. Revolution som ett kvalitativt steg i utvecklingen , som snabbare och mer betydande förändringar, skiljer sig både från evolution (där utveckling sker långsammare) och från reform (under vilken en förändring görs i någon del av systemet utan att påverka de befintliga fundamenten).
Det finns revolutioner:
En revolutionär är en aktivist (mer sällan, en anhängare) av revolutionen.
I princip kan revolution (liksom evolution) ske inom vilket område som helst. Dialektiken betraktar revolution som övergången av kvantitativa förändringar till kvalitativa; den matematiska apparaten för detta är utvecklad av teorier om stabilitet och katastrofer .
Antonymer - evolution , kontrarevolution .
Till en början användes termen revolution inom astrologi och alkemi . Termen kom in i det vetenskapliga språket från titeln på boken av Nicolaus Copernicus " De revolutionibus orbium coelestium " ("Om de himmelska sfärernas rotationer", 1543 ).
Ibland kallas "revolutioner" traditionellt för de eller andra sociopolitiska fenomen som strängt taget inte är av revolutionär karaktär - en statskupp (till exempel som ledde till att Stuartdynastin på den engelska tronen ersattes av Orange-Nassau- dynastin ( "Härlig revolution" 1688-1689). ); Irans moderniseringspolitik under Shah Mohammed Reza Pahlavi ( " Vita revolutionen ") eller Mao Zedongs kampanj för att eliminera sina konkurrenter i KKP :s strukturer från topp till botten 1966-1976 (" den stora proletära kulturrevolutionen ").
Revolution som en typ av social rörelse har ett antal skäl som förklarar deras utseende. Forskare inom den revolutionära rörelsen listar fem vanliga element som anses nödvändiga [2] :
Alla fem villkoren sammanfaller sällan. Dessutom är de svåra att känna igen under perioder av imaginär stabilitet. Dessa faktorer kan logiskt beskrivas i efterhand , men det är problematiskt att identifiera dem "inifrån" under det revolutionära sentimentets tillväxt.
Olika motsättningar i samhället leder inte alltid till en revolution eller en revolutionär situation , men utan motsättningar i samhället uppstår inte revolutionära situationer. Därför kan förutsättningarna för uppkomsten av sådana situationer vara [4] :
Den ryske filosofen Leonid Grinin pekar ut ytterligare förutsättningar för en revolution [5] :
Inom statsvetenskap [6] [7] delas revolutioner in i sociala och politiska:
Ett utmärkande drag för revolutioner är förändringarnas icke-rättsliga karaktär - diskrepansen mellan det tidigare systemets eller regimens rättssystem [ 8] .
I marxismens ideologi finns en uppdelning i borgerliga revolutioner [9] och socialistiska [10] . Ett exempel på borgerliga revolutioner är den holländska revolutionen på 1500-talet , den engelska revolutionen på 1600-talet , den första amerikanska revolutionen (det är också kriget för de amerikanska koloniernas självständighet), den stora franska revolutionen , revolutionerna 1848 -1849 i Europa (revolutioner i Tyskland , Österrike , Italien , Ungern och etc).
Om den borgerliga revolutionen inte helt ersätter feodalism med kapitalism i ekonomin eller inte helt eliminerar den feodala politiska regimen , innebär detta vanligtvis uppkomsten av borgerligt-demokratiska revolutioner, vars mening är att bringa den politiska överbyggnaden i linje med den ekonomiska grund . Exempel på sådana revolutioner är revolutionerna 1848 och 1871 i Frankrike, den andra amerikanska revolutionen (nord-sydkriget) , revolutionen 1905 och den borgerligt-demokratiska februarirevolutionen 1917 i Ryssland , Xinhai-revolutionen 1911 och revolutionen i 1924-1927 i Kina , revolutioner 1918 i Tyskland och Österrike-Ungern , den kemalistiska revolutionen 1918-1922 i Turkiet , revolutionen 1931-1939 i Spanien , den islamiska revolutionen 1979 i Iran och liknande.
Den socialistiska revolutionen leder till övergången från kapitalism till socialism . Den stalinistiska traditionen anser att den socialistiska oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland, "folkets demokratiska revolutioner" på 1940 -talet i Östeuropa, den kinesiska revolutionen 1949, den kubanska revolutionen 1959, etc. [11] [10] är en sådan. [ 11] [10] Men ett antal trender inom marxismen ( kautskyismen , nymarxismen , postmarxismen , arbetarrådskommunismen , Frankfurtskolan , freudo-marxismen , marxistisk existentialism , praxisskolan , en minoritet inom trotskismen ( anhängare av Tony Cliff ) och andra, och i Östeuropa - individuella teoretiker, till exempel Rudolf Baro , Istvan Meszaros , Yuri Semyonov , Alexander Tarasov , Boris Kagarlitsky ) förnekar dessa revolutioners socialistiska natur.
Det var i historien som revolutioner besegrades ( bondekrig i England , Frankrike , Tyskland , Ryssland och andra länder; revolutionen 1905 i Ryssland ; revolutionen 1808-1814 , spanska revolutionen 1820-1823 , revolutionen 1834-1843 , revolutionen av 1868-1874 i Spanien ; Revolutionen 1848 och Pariskommunen i Frankrike ; Septemberrevolutionen 1836 i Portugal ; revolutionerna 1848-1849 i Tyskland , Österrike , Ungern och Italien ; Revolutionen 1905-1911 i Iran ; proletära revolutioner i Bayern Ungern och Slovakien 1919 och så vidare).
Nationella befrielserevolutioner är också kända , under vilka vissa länder befrias från kolonialt , halvkolonialt eller annat utländskt (nationellt) beroende. Exempel på sådana revolutioner är den holländska revolutionen på 1500-talet , den första amerikanska revolutionen , frihetskrigen i Latinamerika på 1800-talet, den filippinska revolutionen 1896-1898, augusti revolutionen 1945 i Vietnam , julirevolutionen av 1952 i Egypten , den irakiska revolutionen 1958, den algeriska revolutionen och så vidare. Men i dessa revolutioner är den nationella befrielsekaraktären det yttre uttrycket för revolutionernas klasskaraktär – borgerlig, borgerlig-demokratisk eller socialistisk.
"Revolutioner från ovan"K. Marx och F. Engels , som studerar processerna för borgerligt-demokratisk omvandling i länderna i Central- och Östeuropa efter nederlaget för de borgerliga revolutionerna 1848-1849. , noterade att dessa revolutioners objektiva uppgifter, inte lösta på grund av de revolutionära klassernas svaghet, löstes under de kommande två eller tre decennierna av de härskare som undertryckte revolutionerna. De kallade ett sådant sociopolitiskt fenomen " revolution från ovan ". Dessa inkluderar också " Meji-revolutionen " i Japan 1867-1868, "reformernas epok" på 1860 -talet under Alexander II i Ryssland. ”Revolutioner från ovan” är som regel ofullbordade [12] [13] och äger rum på det juridiska området, det vill säga de är reformer .
Velvet Revolutions"Sametsrevolutioner" i länderna i Östeuropa och Mongoliet , under vilka de politiska regimerna av sovjetisk typ likviderades 1989-1991 , representerar ett visst metodologiskt problem. Å ena sidan, eftersom det som ett resultat av dessa "sammetsrevolutioner" skett en förändring i det sociopolitiska systemet , uppfyller de helt definitionen av en revolution; å andra sidan genomfördes de ofta med deltagande av de härskande eliterna i dessa länder ( nomenklaturan ), vilket som ett resultat stärkte deras positioner (efter att även ha fäst egendom till makten), och revolutioner genomförs inte av de styrande klasser och skikt , tvärtom, de leder till det faktum att de härskande klasserna och skikten förrevolutionärt förlorar makt och egendom. Dessutom leder revolutioner inte till en återuppbyggnad av den situation som fanns före den föregående revolutionen (i fallet med "sammetsrevolutioner" - återupprättandet av kapitalismen ). Vanligtvis kallas sådana förändringar inte "revolution", utan " reaktion " eller " återställning " (därför är det inte förvånande att socialdemokraterna stödde "sammetsrevolutionerna", och i extremvänsterkretsarna ( med undantag för en del av anarkisterna ) de betraktas som kontrarevolutioner ).
En av förklaringarna till denna paradox erbjuds av Alexander Tarasov , som i sitt arbete "The National Revolutionary Process: Internal Patterns and Stages", utvecklade ett schema med obligatoriska stadier för revolutioner av borgerlig och sovjetisk typ. I enlighet med detta schema är "sammetsrevolutioner" (precis som händelserna i augusti 1991 i Sovjetunionen ) bara ett av stegen i den revolutionära processen. Tarasov kvalificerar de stalinistiska (och poststalinistiska) regimerna av sovjetisk typ som termidorianska , det vill säga "kontrarevolutionära regimer i revolutionär dräkt", som naturligtvis ersätts av Directory -regimer ("regimer of counter-revolutionary democracy"). Således är "sammetsrevolutionerna" nästa steg i revolutionens nedåtgående skede, övergången från termidorianska regimer till styrande. Tarasov påpekar att sedan den stora franska revolutionen kallas sådana statskupper , under vilka ett skede av den revolutionära processen avlöser ett annat, ofta av deltagarna som "revolutioner" [14] .
I akademiska kretsar har begreppet antikommunistiska revolutioner antagits brett, huvuddraget i "sammetsrevolutioner" (de kallas även förhandlingsrevolutioner) anses vara en fredlig form [15] .
"Color Revolutions"De så kallade "färgrevolutionerna" blev en vidareutveckling av "sammetsrevolutionerna". Så i slutet av 20-talet - början av 2000-talet började de kalla det varje förändring av den politiska regimen eller till och med regeringen som ett resultat av folkliga protester. Sålunda kallades avlägsnandet av president E. Shevardnadze från makten i Georgien som ett resultat av händelserna 2003 "rosrevolutionen" ("rosrevolutionen") ; V. Jusjtjenkos tillträde till makten som ett resultat av en protestkampanj mot de officiella resultaten av presidentvalet i Ukraina 2004 - den " orange revolutionen "; avlägsnandet av A. Akaev från makten under storskaliga gatuupplopp som bröt ut efter parlamentsvalet 2005 i Kirgizistan, vars resultat, enligt oppositionen, var riggade - " tulpanrevolutionen " och så vidare.
Historien om de stora franska och andra revolutioner har visat att en revolution vanligtvis går igenom en viss cykel: först sker en ökning (makten radikaliseras antingen på grund av ankomsten av nya krafter eller på grund av radikaliseringen av de som redan har makten) , då sker en viss rollback (stödet för revolutionen minskar, allt eftersom samhället tröttnar på den och ekonomin faller i förfall), vilket leder till intern kamp bland revolutionärerna. Efter det kommer reaktionen - " Thermidorperioden " [5] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|