Magomed Yaragsky

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 september 2021; kontroller kräver 37 redigeringar .
Magomed Yaragsky
lezg. Yarag Mugyammad
personlig information
Yrke, yrke teolog
Födelsedatum 1771( 1771 )
Födelseort byn Yukhary-Yarag , Dagestan
Dödsdatum 1838( 1838 )
En plats för döden Sogratl , nu Gunibsky District of Dagestan
Nationalitet Lezghins
Religion Islam
Far Ismail al-Yaragi
Make Aishat al-Ahty
Barn söner: Haji Ismail, Ishak
dotter: Hafsat
Verksamhetens riktning Sufism
Studenter Mirza Ali al-Akhty och Jamaluddin Kazikumukh
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Information i Wikidata  ?

Muhammad-efendi ibn Ismail al-Yaragi al-Kurali ( Lezg. Yarag Mugyammad [1] ; 1771, Yukhar-Yarag , Dagestan  - 1838, Sogratl , Dagestan) - Lezgi alim [2] [3] [4] , en av de grundare av muridism i norra Kaukasus och en lärare för imamerna i Dagestan och Tjetjenien . Murshid från Nakshbandi tariqa .

Biografi

Muhammad al-Yaragi föddes 1771 i den nu övergivna byn Lezgin [5] Yukhary-Yarag ( Lezg. Vini-Yarag ) i Suleiman-Stal-distriktet i Dagestan .

Ursprung

Muhammad Yaragi kom från lezghinerna [6] [7] [8] [4] i byn Yukhary-Yarag . Sheikhs mamma var från Akhty . Enligt en annan ogrundad version flyttade Muhammeds farfarsfar Nyuzyur (Nuzur) till Yarag från högberget Agul aul Kvardal . Agul-versionen följdes av den arabiske forskaren Magomed-Ghalib Sadyki , doktorer i historiska vetenskaper, agulianerna Khidir Ramazanov och Ahmed Ramazanov. De hänvisar till det muntliga meddelandet från M.G.M. Sadyka, där han förmedlade att farfarsfar till Muhammad Yaragsky Nuzyur al-Yaragi al-Kurali, (dvs. från byn Yarag, Kyurinsky-distriktet), med sin familj bodde i flera år i Agul by Kvardal, och i sitt arbete skriver Ramazanovs att shejkens modersmål var Lezgi . [9] [4] .

Sheiken kom från Yaraga tukhum, som kallades Fekiyar (Lezg. Fekiyar), vilket på Lezgi betyder "präster" [10] . Enligt den andra kom Sheikh Muhammad från Qvardal tukhum Bashunayar [11] . Den välkända ättlingen till shejken, Hasan Alkadari , skriver i sitt verk "Asari Dagestan" att shejkens far var en lezghin vid namn Ismail [12] .

Båda versionerna diskuteras hett både i det vetenskapliga samfundet och bland båda folkens patrioter [13] .

Teologisk verksamhet

Han fick sin första islamiska utbildning i madrasan i sin hemby. Han studerade med berömda Ulama i byarna Sogratl och Arakan . Hans lärare var så välkända Dagestan-teologer som Said Khachmazkiy, Said Shinazskiy, Khasan Kudalinsky och Magaram-efendi Akhtynsky (Muhammad-Efendi) [14] . Efter examen lärde han ut arabisk grammatik , teologi , logik och retorik i sin hemby [15] .

Hans elever var Jamalutdin från Kazi-Kumukh, de framtida imamerna i Dagestan och Tjetjenien Gazi-Magomed och Shamil , Khas-Magomed från Bukhara och andra. En av Yaragskys tidigare elever, Shirvan Khas-Magomed-Effendi, återvände senare till Shirvan och initierades i Nakshbandi tariqat av Kurdamir murshid Haji Ismail, och återvände sedan till Yarag, där han predikade tariqa, efter att ha lärt honom, bland annat hans tidigare lärare Magomed Yaragsky och ge honom en investitur för mentorskap [16] .

År 1822 besökte Yaragsky Kurdamir- murshiden Haji Ismail [15] .

Yaragsky var gift med dottern till Magaram-efendi Akhtynsky vid namn Aishat. De fick 3 barn: Haji Ismail, Ishak och Hafisat. Dotter Hafisat blev därefter hustru till Imam Ghazi-Mohammed [17] .

Yaragsky och hans anhängare uppmanade till enande av folken i Kaukasus i kampen mot det ryska imperiet . Hans program hade en bred resonans i Kaukasusregionen och bortom [17] .

När Muhammad-Efendi 1825 arresterades och fängslades i fästningen Kurakh , var det meningen att han skulle föras av en förstärkt vakt till Tiflis till Yermolov , men han släpptes av sina vapenkamrater [17] .

Han dog 1838 i byn Sogratl (nuvarande Gunibsky-distriktet ).

Proceedings

Muhammad-effendi al-Yaragi är författare till boken "Asar" som publicerades 1910 på arabiska i M. Mavraevs tryckeri. Boken ger en beskrivning av författarens livsväg och en återgivning av hans åsikter. Boken innehåller även dikter, "stora" och "små" qasidas som rimmar på "T", utdrag ur brev på vers, korrespondens om hans möten med andra shejker och små anteckningar [15] .

Beskrivning av moskén

Den ryske konstnären Grigory Gagarin , som är ögonvittne, beskriver moskén i Yaraga på följande sätt:

”I byn Yarag, bland andra obetydliga fäbodar, finns en dålig tvåvåningsbyggnad. En smal trappa utanför leder till en träbalkong på andra våningen, som skyddas från regn och solens stekande strålar av ett tak.

Detta är en fattig bymoské som fördömer dess syfte genom att halvmånen hänger över den. Inuti är allt enkelt, bart, fattigt. I allmänhet arrangeras moskéer väldigt opretentiöst, men de har ofta vackra portiker, vackra vattenbevarande kärl för att tvätta händer och så vidare. Men det finns inget sådant här.

Det är en avlång fyrhörning, 30 steg lång och 18 bred, knappt upplyst av tre runda fönster som skyltar; väggarna är gråbruna, golvet är täckt med en gammal filtmatta. I mitten står något som liknar en predikstol av valnötsträ av ganska grov tillverkning, halvt utraderade ordspråk från Koranen syns på väggarna.

Denna lilla moské, som inte kan ta emot fler än 200 personer, blev vaggan till ett uppror som antände Dagestan och snart spred sig över hela Kaukasus. Mulla Magomed, muridismens fader och grundare, predikade här med orientalisk vältalighet.”

Anteckningar

  1. ↑ Yarag-Kazmayral sheikh Mugyammad al-Yaragidin tӏvartsiikh galai tsӏiyi miskіin achukhna . Tillträdesdatum: 29 maj 2015. Arkiverad från originalet 1 juli 2015.
  2. ↑ V. Kh Akaev. Sufism och wahhabism i norra Kaukasus  / Ryska vetenskapsakademin, Institutet för etnologi och antropologi. - M. , 1999. - S. 4. - 26 sid.
  3. ↑ H. I Ibragimov. Tjetjenien och tjetjenerna: historia och modernitet . - M.  : Nauka, 2006. - S. 158. - 574 sid.
  4. ↑ 1 2 3 Supreme Murshid Muhammad-efendi al-Yaragi (Ali Albanvi) / Prose.ru . www.proza.ru Hämtad 15 oktober 2019. Arkiverad från originalet 15 oktober 2019.
  5. ↑ Artiklar . alkadar.ru . Hämtad 5 december 2021. Arkiverad från originalet 24 juni 2021.
  6. ↑ Uppsatser om en kort historia om utvecklingen av utbildning i Dagestan. - Jupiter, 1998. - S. 65.
  7. ↑ Nationell befrielserörelse för högländarna i norra Kaukasus ledd av Shamil. Arslan Magomedsoltanovich Khalilov. . Hämtad 12 juli 2022. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  8. ↑ Arkiverad kopia . Tillträdesdatum: 17 juni 2016. Arkiverad från originalet 28 mars 2016.
  9. ↑ Kh. Kh. Ramazanov, A. Kh. Ramazanov. Muhammad Yaragsky: den ideologiska ledaren för befrielsekampen för folken i Kaukasus Arkiverad 5 mars 2016 på Wayback Machine . - Dagestan State University . - : Jupiter, 1998. - S. 4.
  10. ↑ N. Hajiyev. Sheikh Yaransky var en Lezgin . Hämtad 28 oktober 2018. Arkiverad från originalet 28 oktober 2018.
  11. ↑ G. Alkhasov "OCH IGEN OM MAGOMED YARAGSKY" . Hämtad 2 september 2021. Arkiverad från originalet 26 juli 2021.
  12. ↑ B.A. Adjamatov . Heliga platser i Dagestan. Epok, 2005. - S.146. ISBN 5983900102, 9785983900103 . Hämtad 8 december 2021. Arkiverad från originalet 8 december 2021.
  13. ↑ Var kommer Magomed Yaragsky ifrån ? dagzhizn.ru . Hämtad 5 december 2021. Arkiverad från originalet 4 december 2021.
  14. ↑ Ali Albanvi. Lärare och mentorer för Muhammad al-Yaragi (03.10.2019). Hämtad 11 april 2020. Arkiverad från originalet 11 april 2020.
  15. ↑ 1 2 3 Ali Albanvi .
  16. ↑ G. Alcadari . Asari-Dagestan.

    En Shirvan-forskare vid namn Khas-Magomed-Effendi, som först hade lärt sig vetenskaperna av honom, återvände till sin plats, gick till Shirvan till en by som heter Kurdamir för att Sheikh Ismail-Efendi, den tidigare murshiden av Naqshbendi-tariqat, lärde sig tariqat av honom och initierades, och sedan anlände han en andra gång till den byn (i Yukhari-Yarag), men den här gången blev han murshid för tariqat där och började lära ut det för folket. Till och med hans tidigare lärare i explicita vetenskaper, nämnd av Magomed-effendi, lärde han ut tariqa och gav honom en investitur för mentorskap
  17. ↑ 1 2 3 H. Ramazanov, 1996 .

Länkar