| Grigory Malinin (tidigare biskop Gervasius) | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Grigory Vasilievich Malinin |
| Födelse |
1 september (13), 1885 Boboli by,Borovsky-distriktet,Kaluga-provinsen |
| Död | efter 1932 |
Grigory Vasilyevich Malinin (i klosterväsendet Gervasius ; 1 november (13), 1880 , byn Boboli , Borovsky-distriktet , Kaluga-provinsen - efter 1932 ) - en ledare för renovering , fram till 1925 - biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Rybinsk , kyrkoherde i Yaroslavl stift .
Han föddes den 1 november 1885 i byn Boboli, Borovsky-distriktet, Kaluga-provinsen (numera Maloyaroslavetsky-distriktet, Kaluga-regionen ) i familjen till en präst [1] .
År 1903 tog han examen från den teologiska skolan i Kaluga . 1909 tog han examen från Kaluga Theological Seminary och gick in i det första året på Kazan Theological Academy , i april 1913 blev han munk och ordinerade en hieromonk . Med utmärkta kunskaper i grekiska, engelska och tyska specialiserade han sig på studier av de mongoliska och kalmykiska språken [1] .
1913 tog han examen från Kazan Theological Academy i den andra kategorin med en doktorsexamen i teologi och erkändes som kapabel att undervisa i missionsämnen och inneha administrativa befattningar [2] .
Den 14 juni 1913, på förslag av inspektören för Kazan Theological Academy, Archimandrite Gury (Stepanov) [3], sändes rådet för Kazan Theological Academy till St. Den 24 juli samma år godkändes resan genom dekret av den heliga synoden [4] [1] .
Den 4 november 1913 utnämndes han till lärare vid Voronezh Theological Seminary [1] .
Från 12 augusti 1914 - lärare vid Irkutsks teologiska seminarium [1] .
Från 21 december 1915 - stiftsmissionär i Astrakhan stift [1] .
Under flera år var han missionärspredikant och präst i församlingarna i Tver- och Stavropol-eparkierna , dekanus för klostren i Stavropol-stiftet [1] .
Den 15 augusti 1923 utnämndes han till biskop av Arzgirsky, kyrkoherde i Stavropols stift. Den 28 augusti samma år ägde hans biskopsvigning rum, som leddes av patriark Tikhon [5] [1] .
Den 9 oktober ( 22 ) 1923 utnämndes patriark Tikhon till biskop av Rybinsk , kyrkoherde i Yaroslavl-stiftet [6] .
Rapporten från ärkeprästen i Rybinsk-katedralen Konstantin Rozov till patriark Tikhon daterad den 22 februari 1924 beskrev situationen enligt följande: Den 20 februari kallades Rozov och medlemmar av församlingsrådet till polisen, där de i närvaro av hela den levande kyrkoförvaltningen uppmanades att överlämna alla biskopskläder till de levande kyrkomedlemmarna, men de gav inte upp. klädseln, syftande på att egendomen tillhör hela samfälligheten. Myndighetsrepresentanten sa att han anser att den heliga synoden är den enda legitima kyrkan. Efter debatten skingrades de och myndigheterna meddelade att de skulle ta kläderna. Den 21 februari kallades biskop Gervasy till GPU, därifrån skickades han till järnvägsstationen på Yaroslavl-tåget, och i Yaroslavl fängslades han - på kvällen, med tanke på GPU:s påtryckningar, instruerade han att tillfälligt stoppa åminnelse av namnet på Hans Helighet Patriark Tikhon. Rozov tog över ledningen av vicariatet - som dekan, om vilket han rapporterade till stiftets administratör, biskop Seraphim [Samoilovich] (som tvångsfängslades i Uglich) ” [6] .
Enligt patriark Tikhons utredningsdokument bodde biskop Gevrasy den 1 september 1924 i Danilov-klostret i Moskva [7] .
År 1925, efter att han släppts från ännu en fängelsestraff, förklarade han sig utanför de befintliga kyrkliga inriktningarna, både "Tikhons" och Renovationist, fördömde båda och skapade en oberoende kyrkogrupp [8] . Den 30 juli 1925 svängde han in i Renovationist-splittringen . Den 14 juli samma år utnämndes han till renovationsbiskop av Rostov och Uglich, kyrkoherde i Yaroslavl Renovationist stift och rektor för Spassk Missionary Autonomous Community i staden Rybinsk [1] . Biskop Seraphim (Silichev) , som anlände till Rybinsk, rapporterade i ett brev daterat 10/23 augusti 1925 till patriarkalen Locum Tenens Peter om Gervasius handlingar [9] :
Den tidigare ortodoxe biskopen (Urzhumsky) Gervasy <...> tog godtyckligt <...> den största kyrkan i Rybinsk och utför godtyckligt gudstjänster. Efter att ha förklarat någon form av autocefali, och själv en autocefal biskop, firar han, Gervasius, inte alls under gudstjänster vare sig ditt namn som det patriarkala Locum Tenens eller namnet på någon annan ortodox biskop. <...> Det tillkännagavs också att biskop Gervasius hade börjat sin tjänst "med välsignelse" av "college of ekumenical patriarchs" (?!), med vilket "collegium" han, Gervasius, kommunicerade genom den renovationistiska "heliga synoden". <…> Biskopstjänster. Gervasius åtföljs ständigt av skandaler från de människor som inte vill känna igen honom. <...> Ingen av Rybinsk-prästerna anslöt sig till biskop Gervasius, med undantag av: 1) den övertaliga ärkeprästen Zaketsky, som en gång aktivt deltog i att plantera den levande kyrkans schism <...> och 2) den övertaliga ärkeprästen i Rybinsk katedral Fader Mikhail Bogorodsky
Den 27 april 1926 utsågs han till biskop av Jaroslavl "på autonom basis" [1] .
1926 träffade han ärkebiskop Hilarion (Troitsky) i fängelset , uppenbarligen i hopp om att övertala honom att acceptera Renovationism, om vilket han skrev i Renovationist-tidningen [10] :
Jag träffade ärkebiskop Hilarion (Troitsky) när jag gick runt på gården i Yaroslavl-fängelset " Korovniki ". Han kände igen mig och undrade varför jag hamnade i fängelse. Han berättade för mig:
Varför lämnade du patriark Tikhon och bröt den ed du avlade när du vigdes till biskop att du inte skulle ha något att göra med den så kallade Levande kyrkan?
Till detta sa jag: ”Jag bröt inte min ed. Jag hade och har ingenting gemensamt med den levande kyrkan .”
"Du har fallit bort från kyrkan," sa ärkebiskop Hilarion till mig.
– Det här är inte sant, men ni, Tikhonovites, har faktiskt försvunnit. De östliga patriarkerna är inte med dig, utan med oss.
– Vilken typ av tikhonoviter är vi; varför förvirrar du namnet på den avlidne Hans Helighet Patriark Tikhon? Vi är ortodoxa. De östliga patriarkerna är med oss, jag vet det här dokumentärt, Renovationisterna ljuger. Din Vvedensky ljög ...
Jag behövde inte prata med ärkebiskop Hilarion på länge, eftersom jag blev återkallad av fängelseförvaltningen och omedelbart släppt från fängelset. Som avsked sade ärkebiskop Hilarion till mig:
"Jag ruttnar hellre i fängelse, men jag kommer inte att ändra riktning ...
I början av augusti 1926 utnämndes han till Renovationist Bishop of Buzuluk, kyrkoherde i Samara Renovationist stift. Mötet inställt [1] .
Den 31 augusti 1926 utnämndes han till renoveringsbiskop av Kursk och Oboyan, ordförande för Kursk Renovation Diocesan Administration. Den 7 september 1926 utnämndes han till biskop av Kursk och Oboyansk, ordförande för Kursk Renovation Diocesan Administration. Avdelningen låg i tecknets katedral i staden Kursk [1] .
Den 5 juli 1927 gick han i pension, men redan den 26 juli samma år blev han Renovationist Bishop of Cherepovets, ordförande för Renovationist Diocesan Administration of Cherepovets. Avdelningen låg i Cherepovets uppståndelsekatedral [1] .
Från 26 januari 1928 - Renovationist biskop av Orlovsky och Bolkhovsky, ordförande för Oryol Renovationist Diocesan Administration. Avdelningen låg i Peter och Paul-katedralen i Orel [1] .
Sedan maj 1928 - Renovationsbiskop av Orenburg, ordförande för Orenburg Renovation Diocesan Administration. Avdelningen låg i Kazan-katedralen i Orenburg [1] .
Från april 1929 - Renovationsbiskop av Astrakhan och Enotaevsky, ordförande för Astrakhan Renovation Diocesan Administration. Den 28 juni samma år upphöjdes han till ärkebiskopsgraden . Avdelningen var belägen i Assumption Cathedral i Astrakhans Kreml och efter dess stängning i Astrakhans födelsekyrka [1] [11] .
Den 15 april 1931 utnämndes han till renovationsärkebiskop av Saratov och Nizhne-Volzhsky, administratör av Nizhne-Volga Metropolis och ordförande för Nizhne-Volzhsky Territory Metropolitan Church Administration. Samma år tilldelades han rätten att bära ett kors på sin huva [11] .
Samma år utnämndes han till ärkebiskop av Kokand, ordförande för Kokands stiftsadministration, med en ordförande i Kazan-kyrkan i Kokand [11] .
Den 3 februari 1932 blev han pensionerad på grund av sjukdom. Bodde i Cherepovets [11] .
Den 3 april 1932 tog han bort sin rang och avsade sig offentligt Gud och tillkännagav sin övergång till civilt arbete, vilket publicerades i tidningen Cherepovets Communist, nr 78 [2] . Den 13 april 1932, genom resolutionen från renovatören "Heliga synoden av ortodoxa kyrkor i Sovjetunionen" för att ha hädat Gud [12] , blev han avskräckt och utesluten från listorna över renovationsbiskopar [11] .
Ytterligare öde är okänt.