Bronislav Malinovsky | |
---|---|
Bronislaw Malinowski | |
| |
Födelsedatum | 7 april 1884 |
Födelseort | Krakow , Österrike-Ungern |
Dödsdatum | 16 maj 1942 (58 år) |
En plats för döden | New Haven , Connecticut , USA |
Land | |
Vetenskaplig sfär | Kulturantropologi |
Arbetsplats | LSE , Yale University |
Alma mater | Jagiellonian University |
Studenter | Fei Xiaotong |
Känd som | en av grundarna av strukturell funktionalism |
Utmärkelser och priser | Messenger-föreläsningar (1932) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Bronisław Kaspar (Kasper) Malinowski ( polska: Bronisław Kasper Malinowski ; 7 april 1884 , Krakow - 16 maj 1942 , New Haven, Connecticut ) var en brittisk antropolog av polskt ursprung, grundaren av funktionalismen inom antropologi och sociologi .
Malinowski föddes i Krakow i det österrikisk-ungerska riket. Hans far var professor i språkvetenskap , hans mor kom från en polsk familj av jordägare. Han var en utmärkt elev i skolan, men växte upp som ett sjukt barn. Efter att ha lämnat skolan gick han in på universitetet i Krakow . År 1908 doktorerade han ( Ph. D. ) i fysik och matematik. Inspirerad av boken The Golden Bough av J. Fraser blev han intresserad av antropologi och började leta efter en möjlighet att arbeta med vilda stammar. För att behandla tuberkulos flyttade han till Tyskland, där han arbetade i två år vid universitetet i Leipzig under Wundt . 1910 flyttade han till England för att studera vid London School of Economics (LSE) , där han senare arbetade fram till 1939.
När första världskriget bröt ut reste han till det brittiska koloniala territoriet Papua , där han utförde fältforskning, först på Maila (1914) och sedan på Trobriandöarna (1915-1918). Där träffade han Radcliffe-Brown , som gav honom råd om fältarbete. Till skillnad från andra forskare av primitiva stammar levde Malinovsky bland de infödda och lärde sig personligen deras sätt att leva. Det är hans teori om deltagande observation som nu är nyckeln till antropologins metodik .
1916 doktorerade han (D. Sc.) i antropologi. 1920-1921, som behandlades för tuberkulos, bodde han ett år på Teneriffa (Kanarieöarna) . År 1922 undervisade han vid LSE .
År 1933 föreläste han vid Cornell University , och från 1939-1942 var han gästprofessor vid Yale University . Han accepterade inbjudan från universitetet, för efter andra världskrigets utbrott kunde han inte återvända till kontinenten.
En enastående vetenskapsman dog vid 58 års ålder av en hjärtattack när han förberedde sig för fältforskning i Oaxaca , Mexiko . Han begravdes på Evergreen Cemetery i New Haven, Connecticut (USA).
B. Malinovsky anses vara sin tids mest framstående etnograf. En av de viktigaste var hans kommentar om fältarbete. Etnografens mål är att "förstå aboriginernas synsätt, hans inställning till livet, att studera hans syn på världen" [ 2] .
Kärnan i hans undervisning var kultur som helhet och organisk i samhället, med en tydlig funktion (därav namnet på skolan - Functional School). Det finns inga "rester" (infört av E. Tylor ), alla seder är viktiga i nuet. Alla samhällen är stabila - en stam, detta är den första ordningen, alla Afrikas folk - den andra, kolonier - den tredje.
Socialt ansvar är också viktigt, här lyfter B. Malinovsky fram etnografens huvuduppgift [3] :
Etnografin, vetenskapen om människan och hennes kultur undvek till största delen livets problem: hon försökte gömma sig bakom den kinesiska muren av antikvariska intressen. Inom all humanistisk forskning finns en stark tendens att ta itu med döda kvarlevor istället för att ta itu med verkligheten, att behålla ett rent akademiskt intresse för teorier och att avstå från att pröva doktriner på den praktiska verksamhetens svåra väg. Det förflutnas etnograf kände sig tillfreds med att snurra hypoteser om vad som hände när människan försökte utvecklas från Pithecanthropus erectus eller vad som helst: att försöka hitta på "ursprung" och "utveckling", antropologen själv fabricerade från sitt inre medvetande olika "berättelser" och "diffusion". ". Och många moderna etnografer är upptagna med att studera den egyptiska kulturens inflytande på Centralafrika, och argumenterar om huruvida alla civilisationer uppstod i Mesopotamien, Atlantis eller Pamirs.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
Släktforskning och nekropol | ||||
|