Manipravala

Manipravala  ( IAST : Maṇipravāḷam , liten : മണിപ്രവാളം, ibid .: மணிப்பிரவாந är ett sanskritiskt språk som finns i sansspråket i Indien i sansspråket Indien . Manipravala är ett hybridspråk som kombinerar sanskritordförråd och tamilsk morfosyntax .

Etymologi

Namnet kommer från en kombination av orden "mani" (på sanskrit मणि)), det vill säga "ädelsten, rubin " och "pravala" (प्रवाल), " korall " [1] . Hybridspråket tros ha påverkats av sanskrit eller tamilsk litteratur, grammatik och poetik. För närvarande tillämpas termen "manipravala" främst på litteraturen om Sri Vaishnavism som uppstod mellan 1100- och 1400-talen. Dessutom finns det några verk av jainerna [2] på språket Manipravala .

Ursprung

Ursprunget till hybridspråket tillskrivs poeten Tolan vid alvarhärskarens Kulashekhars hov på 800 -talet. Det första omnämnandet av manipravalet finns i det grammatiska verket Viracholiam av Virarajenda Cholan, som levde på 1000-talet. I den betraktar författaren två termer: "viraviyal" , som hänvisar till införandet av sanskritstavelser i tamil, och "manipravala", det vill säga inkluderingen av hela sanskritord på tamil [3] . 1300-talets grammatiker Lilātilakam ( IAST : Līlātilakam ) uttalade att Manipravala är ett språk där tamil och sanskrit smälter samman som rubiner och röda koraller, utan det minsta spår av någon skillnad [4] . Han målar upp att manipravala ska glädja estetens hjärta med frånvaron av poetiska fel, närvaron av poetiska dygder och selektiv beröring av poetiska utsmyckningar och känslor [5] .

Tidig manipravala

Nio fiktiva texter brukar betraktas som tidiga manipraval, som skildrar medeltida södra Indien med dess lokala färg och uppmärksamhet på kurtisanernas liv och deras tempelmiljö . Alla är diktsamlingar, till exempel om livet för rika och välmående kvinnor, instruktioner från en mor till hennes dotter i ärftligt hantverk, en beskrivning av en tempelstad, en kvinnohelg till ära för månguden Chandra , etc. Tydligen kunde dikter läsas vid tempel som underhållning. Dessa texter har gemensamma tematiska och språkliga aspekter som inte alltid finns i senare verk om manipravala. De har dock alla en sak gemensamt - de skrevs innan Manipravala blev det vanliga språket för brahminmanuskript under 1400-1500-talen [6] . Det är inte så lätt att svara på ursprunget till de första verken om manipravala. I de flesta fall bygger idéer om tidiga skrifter på enskilda manuskript som inte innehåller författarens information. Historiker och litteraturkritiker som arbetade under första hälften av 1900-talet antyder dock att Manipravala-litteraturen har sitt ursprung bland de sydindiska brahminerna. I synnerhet tros språket ha sitt ursprung i podcasten av Nambudiri , de malaysiska brahminerna som är infödda i Kerala , och vunnit popularitet mellan 500- och 800-talen [7] .

Sen Manipravala

Om vi ​​talar om den efterföljande användningen av manipravala i Vaishnava-litteraturen, användes termen redan i sena vaishnavismen. De första lärarna i Sri Vaishnavism tillämpade det inte på sina verk. Det finns flera åsikter om varför Sri Vaishnavism-lärare använde ett hybridspråk. Vissa tror att detta var ett drag för att legitimera likställandet av de tamilska verserna från Alvars med Veda , komponerade på sanskrit. Den mest framstående Alvar, Nammalvar , kom trots allt från den lägre kasten Shudra , med dess karaktäristiska folkspråk för riksspråket. Användningen av sanskritteologiska ordförråd och inkluderingen av citat från sanskritpramanas ("auktoritativa bevis") såsom Veda och Upanishads , förstärker ekvationen av båda källorna [2] .

Andra tror att acharyorna , efter Alvars, som värderade båda språken, valde manipravala så att deras filosofi, som hämtade idéer från båda språkens traditioner, kunde nå alla kaster eller sociala grupper. För dem var kombinationen av sanskrit och tamil bara ett bekvämt sätt att förmedla sina höga idéer till en publik som inte kunde brahminernas tempelspråk , särskilt kvinnor och representanter för andra kaster. Teologisk vokabulär på sanskrit har bevarats för att upprätthålla riktigheten av nyckelbegrepp. Samtidigt förblev morfosyntaxen tamil [2] .

Slutligen anser andra att hybridspråket med dess specifika begrepp var ett skyddsmedel. Det var ett slags språkchiffer och var tänkt att hålla utomstående på socialt avstånd. Språkbarriären fungerade som ett sätt att skydda kulturella värden från missförstånd från "främlingar" och tillät att bibehålla den esoteriska konnotationen av heliga texter. I vilket fall som helst, oavsett anledningen till att man valde manipraval, gav det en viss smak åt Sri Vaishnavism [9] .

Blandningen av tamil och sanskrit skedde under en lång tidsperiod, vilket så småningom kulminerade i bildandet av ett nytt språk. Användningen av språket började med att skriva kommentarer, sedan gick det vidare till skrifter som kallas rahasya-granthi ("dolda böcker" avsedda för en snäv krets av invigda). Periyavacchan Pillai var den första som skrev originalprosa i Manipravala. Den första kommentatorn om manipravala, Tirukkurukai Piran Pillan, använde en kraftigt sanskritiserad manipravala i förhållandet 4:2 till förmån för sanskrit. Senare acharyas som Periyawakkan Pillai återställde balansen mellan de två språken, med tamil som ännu oftare dominerade [10] . Under loppet av språkets utveckling har vissa sanskritord och uttryck fått en ny betydelse, eller åtminstone en klang. Till exempel blev "Purusha-karabhutai", uppfattad som en "medlare", i Vaishnava-litteraturens sammanhang en synonym för gudinnan Lakshmi  - sålunda tjänade manipravala till att främja filosofiska idéer [11] .

Anteckningar

1. ↑ Goren-Arzony, 2021 , sid. 7.
2. ↑ 1 2 3 Anandakichenin, 2018 , sid. 82.
3. ↑ Pollock, 2007 , s. 449, 455–472.
4. ↑ Nayar, 1971 , sid. 78.
5. ↑ Arzony, 2020 , sid. 307.
6. ↑ Arzony, 2020 , sid. 308.
7. ↑ Lekshmi, 2017 , sid. 290.
8. ↑ Arzony, 2020 , sid. 310.
9. ↑ Anandakichenin, 2018 , sid. 83.
10. ↑ Anandakichenin, 2018 , sid. 84.
11. ↑ Anandakichenin, 2018 , sid. 85.

Litteratur

• Anandakichenin S. Min safirfärgade Herre, min Älskade! En fullständig, kommenterad översättning av Kulacēkara Āḻvārs Perumāḷ Tirumoḻi och dess medeltida Maṇipravāḷa-kommentar av Periyavāccāṉ Piḷḷai med en introduktion  (engelska) . - Paris: Institut français de Pondichéry; École française d'Extrême-Orient, 2018.
• Arzony SG An Actor in Red and White // Two Masterpieces of Kūṭiyāṭṭam  (engelska) / Oberlin H. and Shulman D. - New Delhi: Oxford University Press, 2020.
• Goren-Arzony S. Söt, sött språk: Prakrit och Maṇipravāḷam i förmodern Kerala  (engelska)  // The Indian Economic & Social History Review. - 2021. - Vol. 58 , nr. 1 . - S. 7-27 .
• Lekshmi C. Dr Nasreen Ahmad Memorial Prize: The Matrilineal Households within the Brahmanical Social Order in Pre-Colonial Kerala: a Study of Maṇipravāḷaṃ litterary Sources from c.13th to 15th centurys  //  Proceedings of the Indian History Congress. - 2017. - Vol. 78 . - S. 290-301 .
• Pollock S. Litterära kulturer i historien: Rekonstruktioner från Sydasien  (engelska) . - Berkeley: University of California Press, 2007.
• Nāyar K. Tidig Manipravalam en studie  (engelska) . — Trivandrum: Anjali, 1971.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska