| Raimzhan Marsekovich Marsekov | |
|---|---|
| Rayymzhan Marsekuly Marsekov | |
| Ordförande i Semipalatinsk Zemstvo-rådet | |
| 17 januari 1918 - 19 april 1919 | |
| Födelse |
7 augusti 1877 Aiyrtau volost, Ust-Kamenogorsk-distriktet , Semipalatinsk-regionen , ryska imperiet |
| Död |
1937 Kina |
| Försändelsen | "Alash" |
| Utbildning | Saint Petersburg Imperial University |
| Yrke | förespråkare |
Raimzhan Marsekovich Marsekov ( kazakiska Rayymzhan Marsekuly Marsekov ; född 7 augusti 1877 , Aiyrtau volost , Ust-Kamenogorsk-distriktet , Semipalatinsk-regionen , ryska imperiet - 1937 , Kina ) - Kazakisk statsman och politisk ledare, en av partiets Alash av de första professionella kazakiska advokaterna och förespråkarna, publicist.
Kommer från Terystanbaly- klanen av Naiman- stammen . [ett]
Raimzhan Marsekov föddes i familjen till Marsek Sasykpaev, guvernör för Aiyrtau volost , och hans fru Danika Ulzhanova. I enlighet med en kopia av familjelistan från 1893 till 1896, Aiyrtau volost, Ust-Kamenogorsk-distriktet , förutom Raimzhan, hade familjen fyra söner: Aiyp, Boszhigit, Galauy och Sheriyazdan och tre döttrar: Dlyapros, Sagadat-banu och Mafaruza. Marsek skickade sina barn Shariyazdan och Raimzhan till den rysk-kazakiska distriktsskolan. Efter skolan gick Raimzhan in på Omsk Men's Classical Gymnasium som stipendiat och tog examen från det framgångsrikt 1897. Tillsammans med honom tog den välkände advokaten och ledaren för Alash-partiet, Aidarkhan Turlybaev , som också var stipendiat, examen från gymnasiet.
1897 gick Raimzhan Marsekov in på det kejserliga St. Petersburgs universitet vid Juridiska fakulteten . Vid den tiden studerade sådana välkända framtida representanter för den kazakiska intelligentsia som A. Turlybaev, A. Bukeikhanov , B. Karataev , Zh. Akpaev , B. Kulmanov , Zh. Seidalin, B. Syrttanov, M. Tynyshpaev och andra i St Petersburg . I början av 1899 började den första allryska studentstrejken i Rysslands historia i St. Petersburg , vilket provocerades av tillslaget den 8 februari av en spontan demonstration av studenter från St. Petersburgs universitet. Denna händelse orsakade ett ramaskri från majoriteten av elever och lärare, många var upprörda över polisens brutalitet. Studenter organiserade en strejk, klasserna stängdes av. Raimzhan, tillsammans med många aktiva deltagare i studentrörelsen, uteslöts från universitetet. Liksom många andra studenter utanför stan blev han utvisad från staden och satte dem under polisövervakning. I dokumentet som skickades till Gendarmerieavdelningen i Ust-Kamenogorsk anges att Raimzhan Marsekov i april gick genom staden Omsk till Aiyrtau volost, och indikerar behovet av att spionera på honom.
Den 13 juli 1899 skrev Raimzhan en petition till rektorn för Kazan Imperial University med en begäran om att acceptera honom som student, men efter antagningen vägrar Raimzhan att studera i Kazan och bestämmer sig för att återhämta sig vid St. Petersburg University; medan han fortsätter att vara under tyst övervakning. Marsekovs begäran om att bli återinsatt vid universitetet beviljades. Under sina studier deltog Marsekov i kurser om romersk och rysk rätts historia , om statlig , civil , finansiell och internationell rätt , samt om politisk ekonomi , statistik , rättsvetenskap , rättsuppslagsverket och rättsfilosofins historia . 1902 tog han examen från St. Petersburg Imperial University.
Samma år återvände Marsekov till sitt hemland och utnämndes till biträdande advokat i Sempialatinsks tingsrätt och tjänstgjorde i denna position fram till 1907. 1907 utsågs han till utredare vid Tobolsk tingsrätt. 1908, på inbjudan av Omsk-domstolen, flyttade han till Omsk och arbetade här som advokat fram till 1912.
1912 återvände han till Semipalatinsk. Marsekovs flytt blev en betydelsefull händelse för hans landsmän. Lokalbefolkningen välkomnar honom med entusiasm och sätter stora förhoppningar på honom. Läraren och journalisten Mustakim Maldybaev skriver i tidningen Haykap : ”Den svurna advokaten, advokaten Raimzhan Marsekov, anlände till staden Semipalatinsk. Mr. Raimzhan är väl förtrogen med sitt folks seder och livsstil. Dessutom är han väl insatt i muslimska traditioner, så alla hoppas att han kommer att vara till stor nytta för de lokala muslimerna. De flesta av våra släktingar talar inte ryska, och om det finns något behov av en advokat är de alltid plågade, oförmögna att förklara sakens kärna. I alla fall sätter vi alla stora förhoppningar till herr Marsekov.”
Från 1902 till 1911 var han en aktiv medlem av Semipalatinsk-avdelningen av den västsibiriska avdelningen av det ryska geografiska samfundet . [2]
1917 gick han med i Alash-partiet. Han valdes till ordförande för Kazakernas regionala kommitté i Semipalatinsk och medlem av den provisoriska regeringens regionala verkställande kommitté. Deltog i organisationen av Kazakernas regionala Semipalatinsk-kongress (april-maj 1917), där han valdes till en delegat från Alash-partiet till den allryska konstituerande församlingen. [2]
Han publicerades i tidningarna "Kazakh" (1914-1916), "Saryarka" (1917-1919) och "Alash" (1917), såväl som i tidningen "Aykap" (1911-1913). Han var en av grundarna av tidningen Saryarka i staden Semipalatinsk och en av dess första redaktörer (1917-1919). [2]
Den 14 april 1919 utsågs Marsekov till tillförordnad ordförande för Semipalatinsk Regional Land Administration. [2]
Under inbördeskriget deltog Marsekov i skapandet av nationella regementen i Semirechye för att organisera ett avslag mot bolsjevikerna. Efter upplösningen av Alashordas regering och tillkännagivandet av den kazakiska autonomin arbetade han från 1920 till juni 1922 som inspektör i informations- och organisationsavdelningen i Semipalatinsks provinsverkställande kommitté. [2]
1922 tvingades han immigrera till Kina , där han förföljdes för att ha deltagit i kazakernas nationella befrielserörelse. Enligt memoarerna arresterades han 1937 . Det exakta datumet och platsen för Marsekovs död är okända. [2]
Raimzhan Marsekov talade kazakiska och ryska . Han var en av sin tids smartaste publicister . Hans publikationer om dagens aktuella ämnen publicerades i ryska och kazakiska tidningar och tidskrifter "Kazakh" (1914-1916), "Saryarka" (1917-1919), "Alash" (1917), " Aikap " (1911-1913) .
Hans första verk publicerades under hans studentår, till exempel på sidorna i tidningen "Dala ualayaty" 1899-1900 publicerades artiklar: " Sailau och dess skadliga konsekvenser", "Om kazakiska biys ", "Om övergången" från en aul till en annan" och andra, tillägnad de akuta frågorna om livet och livet för det kazakiska folket. Några av Raimzhans artiklar publiceras under pseudonymen "R. M." "Rum", "Naiman".
En speciell plats i ämnet för hans artiklar upptar jordfrågan, där han uppmanar kazakerna till ett fastställt sätt att leva. Från artikeln "Hur kan en kazak förbli ägare till sin mark?": "... Om vi tittar på de senaste 15-20 åren ser vi att kazakerna har förlorat mycket av sina landområden, och de har förlorat bästa marker och betesmarker, och de själva närmar sig alltmer olägenheter och ödemarker. Ur artikeln ”Landsfrågan”: ”... Frågan om övergången från ett nomadiskt till ett fastställt sätt att leva är mycket svår och det här är en fråga om liv och död för kazakerna ... Vi tror att vidarebosättningsledningen kan och bör ta hänsyn till intressen och tillgodose ursprungsbefolkningens önskemål och tilldela dem mark, efter naturliga förhållanden och jordegenskaper lämpliga för jordbruk. Från artikeln "Om kazakerna som förlorade sitt fosterland": "... Nyligen började vi ofta se människor som har förlorat sin härd, sitt fosterland, som inte vet vart de ska ta vägen och vem de ska berätta om sin sorg. För kazakerna börjar en sådan olycka bli vanligt. Vad ska man göra, hur kan man hjälpa dessa stackars killar? Finns det en väg ut ur denna bittra situation? Hur kan vi hjälpa dem? När allt kommer omkring blir en sådan olycka vanlig för hela det kazakiska landet; om inte idag, så väntar samma olycka imorgon våra andra släktingar.”
Marsekov tog i sina artiklar upp frågorna om att bygga en stat: "Om statliga strukturer", "Om mellanstatliga lagar", "Kommission för utarbetande av lagar". I dessa artiklar uppehåller han sig i detalj vid hur många stater i världen som är organiserade, samspelet mellan alla regeringsgrenar, hur de rättsliga och verkställande grenarna är uppbyggda, om utfärdandet av lagar och myndigheternas befogenheter.
Raimzhan var seriöst intresserad av klassisk litteratur. Det är därför hans bedömning av utvecklingen av kazakisk litteratur under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet är intressant. Här är vad han skriver på sidorna i tidningen Saryarka som etablerades under hans ledning i artikeln "Om tillståndet i den kazakiska litteraturen": "...Nu har det andra steget i utvecklingen av kazakisk litteratur börjat. Detta andra steg är förknippat med spridningen av skrivandet bland kazakerna. Det fanns människor, representanter för andra folk, som bosatte sig och slog rot bland kazakerna. Dessa främlingar motsatte sig ramsor, olika festligheter och spelade dombra. Denna åsikt spreds på grund av ökningen bland folket av olika hodjas och mullahs . I allt högre grad förbjöds folkkonst. Olika böcker började spridas, talet blev bokaktigt, de gamla folkliga typerna av litteratur förkastades, människor började oftare vända sig till främmande ord. Att spela dombra , kyui , folksånger drog sig tillbaka i bakgrunden, blev något skamligt. Talet blev dåligt, litteraturen höll på att dö framför våra ögon. Och just vid den här tiden dök den ojämförliga Abai upp . Det var Abai som inte lät det kazakiska ordet förgås , det var han som förvandlade vår litteratur, och bara tack vare honom, den store Abai, blommade den kazakiska litteraturens bleknande eld igen och steg till hittills osynliga höjder.