Frimurarmysterium

Frimurarnas mysterium är ett av de viktigaste delarna av frimurarinitiationen .

Det var förmodligen inte under existensen av företag av murare, men det fanns en affärshemlighet , som hölls hemlig av mästaren. När frimureriet blev "spekulativt" (på franska filosofiska ) i England 1717 , fanns det ett krav på alla medlemmar i broderskapet att bevara hemliga tecken, ord och handslag ("tecken, grepp och ord") [1] .

Även om dessa hemligheter publicerades i England och Frankrike så tidigt som 1730 , fortsatte frimurare alltid att behålla dem och respektera och avstå från att visa dem utanför sina loger .

Gradvis fortsatte detta tema av mystik att växa och idag finns det olika historiska, initierande, filosofiska och praktiska frimurarmysterier.

Frimurarnas hemligheter för riten av antika förpliktelser

Ibland kallas denna stadga Charter of ancient obligations , under vilken en ny medlem av murarskrået i England och Skottland, i enlighet med medeltidens seder, antogs till verkstaden (ruta) [2] .

Mottagningsceremonin inkluderade tre distinkta ögonblick [2] :

  1. Den nya medlemmen lade sin hand på boken "Mästarens skyldigheter" och läste buden i den.
  2. Det fanns en kort högtidlig instruktion under vilken mottagaren var tvungen att följa dessa regler.
  3. Slutligen en varning om att den som blir accepterad kommer att göra ett allvarligt misstag inför Gud om han inte kan uppfylla sitt löfte och sina skyldigheter [1] .

Denna rit skiljer sig från riten av ordet frimurare , som härrör från kalvinismen , och som dök upp senare, i Skottland, mellan 1628 och 1636, och kännetecknades av två särdrag:

  1. Det inkluderade inte överföring av tecken eller hemliga ord [3] .
  2. "Mästarens bok med åtaganden" snarare än Bibeln användes för att göra åtaganden , i överensstämmelse med de katolska och anglikanska kyrkornas förbud mot att göra åtaganden.

Det är dock troligt att det i denna stadga finns en affärshemlighet, och kanske en symbol för hemligheten, samt konstrelaterat minne i form av figurer som skulle tillverkas [3] .

Frimurarnas mysterier för riten av frimurarens ord

En Mason's word charter utvecklades i Kilwinning Lodge nr 0 [4] mellan 1628 och 1637 [5] .

Gamla dokument nämner den ritual som varje ny medlem i logen måste ta emot genom att skaka hand, under vilken han muntligen namngav de två kolonnerna som stod i verandan till kung Salomos tempel [6] , med hänvisning till det bibliska avsnittet från Paulus brev till Galaterbrevet (Gal 2, 9) påminner om handslaget ( sanningens hand ) mellan Petrus och Johannes [7] .

Senare dokument, inklusive Edinburgh-manuskriptet från 1696 , visar en markant utveckling under denna period av ritualen som användes i Kenongate-Kilwinning Lodge [8] [9] . Dessa dokument indikerar i synnerhet " katekesen " med frågor och svar, compianage [10] beskrivs och överföringen av ytterligare ord "MB" i andra graden [11] [12] .

Traditionell sekretess gällande tecken, ord och handslag

Hemligheten ligger i de grundläggande traditionella tecken, ord och handslag som är specifika för frimurare. De kan inte täcka hela frimurarsymboliken, ofta på grund av deras bibliska ursprung och breda offentliga exponering.

Brödraskapstillhörighet

Hemligheten med att tillhöra brödraskapet. En frimurare har rätt att avslöja sitt medlemskap i frimureriet, men inte medlemskapet i frimureriet för någon av sina bröder.

Man kan se att hemligheten med medlemskap uppfattas av anglosaxarna på ett lite annorlunda sätt, vilket kan bekräftas på vissa ställen (till exempel i Nya Zeeland ). I frimurarnas tempel i detta land kan du se det profana, så det fanns ingen anti-frimurarpropaganda i det och frimurarna förföljdes inte.

"Hemlig karaktär"

Man bör nog förstå med "hemlig karaktär" omöjligheten att förstå mysterium , vilket kan förstås genom att leva i frimureriet, och endast genom att uppleva under frimurarnas hemliga initiering.

Avslöjande

Frimurarhemligheter är faktiskt allmänt avslöjade för allmänheten i början av frimureriets historia. De äldsta och avslöjade och mest kända är:

Disciplinen att upprätthålla sekretessen för frimurarinitieringen

Även om alla tecken på frimureriets "hemligheter", som har bevisats sedan dess tillkomst, har avslöjats, har frimurare alltid fortsatt i alla stadgar och loger i världen att ta på sig skyldigheten att bevara dem.

Kontrovers

Tillkomsten av högre frimurargrader , från 1740-talet, återupplivade kontroversen kring frimurarmysteriet. I synnerhet teorierna som dök upp i slutet av 1800-talet, med stöd av vissa frimurare och anti-murare, att den verkliga frimurarhemligheten inte framställdes i olika rapporter och inte avslöjades av polisen, och att hemligheten förblir okänd till de flesta frimurare. Ur denna synvinkel presenteras "fakta" i mycket populära konspirationsteorier , men endast mycket få medlemmar av de högre graderna är bekanta med dem.

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 Kuzmishin E. Frimureriets historia i dokument. 2010 404 ISBN 978-5-89774-384-1
  2. 1 2 Negrier, Patrick La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon de 1637 à 1730, Ivoire Clair, 2005, sid. 247 ISBN 978-2-913882-30-0
  3. 1 2 Sauf rares exceptions, mentionnées par exemple dans les manuscrits connus sous les noms de Grand Lodge 2 , Harris 1 , Buchanan et Colne 1 (ca 1685), Patrick Négrier 2005, s 249
  4. Les historiens peuvent déterminer si une loge était calviniste, catholique ou anglicane en examinant certains détails présents dans ses rituels ou autres documents d'archives, tels que la presence ou l'absence du qualificatif holy (sainte du nom) à d'uné chapelle, ou même dans certains manuscrits des références plus explicites, par exemple " Holy Catholic Church " dans le manuscrit Dumfries n°4 de 1710 (Patrick Négrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, s.1006, s. et 109).
  5. Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 93, ISBN 978-2-913882-30-0
  6. Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 19, ISBN 978-2-913882-30-0
  7. Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 21, ISBN 978-2-913882-30-0
  8. Il s'agit de la loge de Canongate, petite bourgade de l'Est d'Édimbourg. Cette loge, dont les archives remontent à 1630, se rattacha à la Loge presbytérienne de Kilwinning en 1677. (Stevenson 2000, s.64)
  9. Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 87, ISBN 978-2-913882-30-0
  10. Que certains auteurs associent aux cinq points calvinistes de la Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 107, ISBN 978-2-913882-30-0
  11. Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 87-101, ISBN 978-2-913882-30-0
  12. Les rituels maçonniques du XVIIe siècle ne connaissent que deux grades: apprenti et compagnon-maître.
  13. Philippe Langlet Les Textes fondateurs de la franc-maçonnerie, Dervy, 2006, sid. 265, ISBN 2-84454-448-7
  14. Philippe Langlet Les Textes fondateurs de la franc-maçonnerie, Dervy, 2006, sid. 495, ISBN 2-84454-448-7

Litteratur

Länkar