| Pyotr Petrovich Massonius | |
|---|---|
| Piotr Marian Massonius | |
| Suppleant för första duman, 1906. | |
| Födelsedatum | 1 februari 1862 |
| Födelseort | Kursk |
| Dödsdatum | 20 juli 1945 (83 år) |
| En plats för döden | Vilnius |
| Medborgarskap |
Ryska imperiet Polen Sovjetunionen |
| Ockupation | filosof och historiker, ställföreträdare för statsduman vid den 1:a konvokationen från Minsk-provinsen . |
| Utbildning | |
| Religion | romersk katolik |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Pyotr Petrovich Massonius (under detta namn känd som en rysk politiker), som en polsk filosof känd som Marian Massonius eller Pyotr Marian Massonius (1 februari 1862, Kursk - 20 juli 1945, Vilna ) - polsk filosof och lärare, pedagog och journalist, ställföreträdande statsduman i den 1:a konvokationen från Minsk-provinsen , professor vid Stefan Batory-universitetet i Vilna .
Polsk adelsman i Novogrudok-distriktet i Minsk-provinsen, katolik. Född i familjen till den ryske översten Peter Massonius och Elena Slizeneva (Ślizieniów), vars far, Otto Slizen [1] , var en filolog och vän till Adam Mickiewicz . Han tillbringade sin barndom i Maryanovka-godset i Novogrudok-distriktet [2] . Han tog examen från Minsk Gymnasium och tog examen från den matematiska fakulteten vid universitetet i Warszawa . Därefter fortsatte han sin utbildning vid universitetet i Leipzig, där han fick titeln filosofie doktor och försvarade sin avhandling i tyska "Ueber Kants transcendentale estetik" (Kants transcendentala estetik) [2] . Han gick kurser i filosofi och pedagogik i Berlin, Prag och München. Han blev en av representanterna för positivismens skola i Warszawa, som tillsammans med de polska nykantianerna bildade en enhetsfront mot messianismen [3] . Massonius synsätt brukar kallas "kritisk eller nykritisk positivism" [2] . Författare till kritiska verk och skrifter om polsk historia. Från 1891 var han medlem av redaktionen för S:t Petersburgs veckotidning " Kraj " (Land). Samarbetade med polska tidskrifter Głos, Tygodnik Ilustrowany, Wisła, Gazeta Warszawska och Gazeta Polska . Blev redaktör för tidningen " Gazeta Warszawska ", sedan tidningen " Reforma ". 1897-1914 arbetade han på redaktionen för Przegląd Filozoficzny (Philosophical Review). Liten markägare.
Den 14 april 1906 valdes han in i statsduman vid den 1:a konvokationen från den allmänna sammansättningen av elektorerna i Minsks provinsvalförsamling. Han var medlem av gruppen Western Outskirts , en autonomist. Han talade i duman om jordbruksfrågan, om Nakaz, om civil jämlikhet, om Bialystok-pogromen, om rapporten från Agrarkommissionen, om regeringens rapport om jordbruksfrågan.
Från 1906 till 1914 arbetade han som lärare vid Rey och Gorny Gymnasium och samtidigt som professor vid Society for Study Courses (Towarzystwo Kursach Naukowych, senare Fria polska universitetet ).
Under första världskriget var han i Minsk, där han från 1915 till 1918 ledde den polska gymnastiksalen.
Den 12-15 augusti 1917 deltog han i arbetet med statskonferensen i Moskva .
Åren 1917-1918 ledde han redaktionen för Dziennika Mińskiego (officiella Minsk) [4] . Massonius var medlem i kommittén som arbetade med skapandet av det vitryska universitetet i Minsk , han undervisade också i kurser i vitryska studier . 1918 organiserade han ett polskt gymnasium i Nesvizh , vars första chef han var kvar till 1919. 1920, under det sovjetisk-polska kriget , arresterades han av de sovjetiska myndigheterna.
Senare i det oberoende Polen var Massonius professor i filosofi och pedagogik vid Stefan Batory-universitetet i Vilna . I sina föreläsningar ägnade han mest uppmärksamhet åt epistemologi och estetik . Han blev dekanus för humanistiska fakulteten vid detta universitet. Samtidigt undervisade han vid statens gymnasium och lyceum för pojkar uppkallat efter kung Sigismund August (bland hans elever var i synnerhet Czesław Miloš ). Massonius skrifter inkluderade samlingar av filosofiska essäer, hans översättningar till polska av västerländska filosofer som Kant , Schopenhauer och Tardieu är kända [5] .
Han var medlem av Filosofiska Sällskapet i Warszawa och Vilnius Vetenskapsvänners Sällskap.
Han begravdes på Bernardine-kyrkogården i Vilnius.
Den 21 september 1920 publicerade Massonius i Poznan en essä "Om bolsjevismen", som inkluderade en analys av "Kommunistpartiets manifest" (1847) av K. Marx och F. Engels . Efter oktoberrevolutionen 1917 blev han en av de första polska forskarna som varnade för att kommunistisk ideologi bara var ett verktyg för att tillåta bolsjevikerna att tillskansa sig den politiska rollen som en ny härskande klass i det ryska samhället. Arbetare och bönder, skrev Massonius, skulle endast bli dekorationer för kommissarierna, ungefär motsvarande de tidigare tsarguvernörerna, volosthövdingarna, åklagare, finanschefer, direktörer för utbildningsavdelningar etc. Hela den nya styrande eliten, som omfattade medlemmar av bl.a. Cheka och befälhavare för Röda armén, betraktade som "pålitliga" , som i vilken oligarki som helst , fanns det bara en sak gemensamt, och det är att de alla var medlemmar av de kommunistiska celler som fanns i varje sovjetisk stad. Dessa celler utgjorde den faktiska, om än inofficiella, regeringen, eller snarare övervakade den officiella regeringens verksamhet. Redan från början var målet för bolsjevikerna inte att uppnå jämlikhet mellan de marxistiska klasserna av arbetande människor, utan att skapa en ny privilegierad klass för sig. Civil jämlikhet var aldrig deras mål, det var bara ett föremål för subversiv politisk manipulation, som rättfärdigade de använda medlen, förklarade Massonius [5] .
| Medlemmar av det ryska imperiets statsduma från Minsk-provinsen | ||
|---|---|---|
| I sammankomst | ||
| II sammankallelse | ||
| III sammankallelse | ||
| IV sammankallelse | ||
| * - vald till den avlidne Mezentsovs plats ; ** - vald att ersätta den utvisade Schmid ; *** - vald att ersätta den pensionerade Lashkarev ; **** - vald att ersätta den pensionerade Kadygrobov | ||