| Abraham Johannes Masty | |
|---|---|
| Födelsedatum | 8 januari 1885 [1] |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 11 februari 1967 (82 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | teolog , fackföreningsman , pastor , lärare |
| Utmärkelser och priser | Gandhis fredspris [d] ( 1966 ) War Resisters League Peace Award [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Abraham Johannes Muste (född Abraham Johannes Muste eller AJ Muste ; 1885–1967) var en holländsk-amerikan, före detta präst och vänsterpolitisk aktivist. [2] Han är mest känd för sitt deltagande i arbetarrörelsen , antikrigsaktiviteter och kampen för medborgerliga rättigheter i USA .
A. Y. Masti föddes den 8 januari 1885 i den lilla hamnstaden Zerikzi, i sydvästra provinsen Zeeland i Nederländerna. Hans far, Martin Masty, var kusk i en av Zeelands adelsfamiljer. Martin Masty upplevde ekonomiska svårigheter i Holland och bestämde sig för att följa exemplet från de fyra bröderna till hans fru Adriana och emigrera till Amerika. I januari 1891 korsar de Atlanten i tredje klass. [3]
Adriana Masty blev sjuk på fartyget och tillbringade en hel månad på Ellis Island-sjukhuset. Efter hennes tillfrisknande flyttade familjen västerut till Grand Rapids, Michigan, där hennes bröder arbetade i flera småföretag. [3]
Familjen deltog i gudstjänster i Grand Rapids Dutch Reformed Church , en kalvinistisk församling där gudstjänster hölls på holländska. Detta i sig var bevis på det enorma antalet holländare som flyttade till detta område. Dans förbjöds av kyrkan som en form av synd. Detsamma gällde framförandet av världsliga sånger och resor till dramateatrar. [fyra]
De flesta av kyrkans medlemmar var från arbetarklassen, liksom de flesta holländare som kom hit. Före första världskriget ansåg den engelsktalande befolkningen som hade bosatt sig här holländarna var billig arbetskraft. Masty påminde sig senare om sina kyrkkamrater och sa att de var pålitliga republikaner och "hellre skulle vara hästtjuvar än att rösta på en demokrat ." [5]
Liksom alla medlemmar i hans familj fick Abraham Johannes amerikanskt medborgarskap genom naturalisering 1896. [6] Vid den här tiden var han bara 11 år gammal.
Musty gick på Hope College i Holland, Michigan, väster om Grand Rapids, vid Michigansjöns strand. 1905, vid 20 års ålder, tog han examen från college med en kandidatexamen. [7] Det var Masty som höll examenstalet på uppdrag av sina kollegor. Dessutom var han kapten för college-basketlaget och spelade andra basen för basebollaget.
Efter examen studerade Masty 1905-1906 latin och grekiska vid Northwestern Classical Academy (nu Northwestern College) i Orange City, Iowa. [7]
Hösten 1906 reste han västerut till den holländska reformerade kyrkans teologiska seminarium, idag känt som New Brunswick Theological Seminary i New Jersey. Medan han var där, gick Masty en kurs i filosofi vid New York University och även vid Columbia University. Där lyssnade han på William James föreläsningar och träffade John Dewey , som han blev nära vän med. Medan han fortsatte sin utbildning för att bli minister i den reformerade kyrkan, verkar Masty ha börjat ifrågasätta kyrkans grundläggande principer just i det ögonblicket. [åtta]
Han tog examen i juni 1909, kort därefter gifte han sig med en collegevän, Anna Huizenga. Vid den tiden hade Masti blivit vald till pastor i Fort Washington Collegiate Church i Washington Heights-området på Manhattan. På sin fritid utnyttjade Masty det teologiskt liberala New York United Theological Seminarys närhet till sin församling för att gå ytterligare kurser. 1913 avlade han där teologi kandidatexamen. [9]
Masti var influerad av den " sociala evangelisation "-teologin som var förhärskande vid den tiden. Han blev intresserad av att läsa verk av samtida radikala tänkare, och 1912, i det amerikanska presidentvalet, röstade han till och med på den socialistiska kandidaten Eugene Debs . Masty hävdade senare att han sedan det ögonblicket aldrig mer röstade på republikanerna eller demokraterna när det gällde höga poster på delstats- eller nationell nivå. [tio]
Masty förblev pastor i Fort Washington Collegiate Church fram till 1914, då han lämnade den reformerade kyrkan eftersom han inte längre accepterade Westminster Creed , valörets uppsättning grundläggande principer.
Musty blev således en oberoende kongregationsminister och accepterade sedan, i februari 1915, pastorskapet i Central Congregational Church i Newtonville, Massachusetts.
Som en hängiven pacifist gick Masty med i Commonwealth of Reconciliation nästan omedelbart efter dess bildande 1916. I slutet av sommaren 1916 deltog han i en fredlig demonstration mot Amerikas inträde i kriget i Europa, varefter några medlemmar lämnade hans organisation. Missnöjet med Mastis fredsbevarande åsikter blev ännu större när USA i april 1917 förklarade krig mot Tyskland och Österrike-Ungern. Efter en två månader lång semester sommaren 1917 bestämde Masty att det var dags att lämna och i december samma år avgick han som pastor. [elva]
Omedelbart efter detta ansluter Masty sig till frivilligleden i Boston-grenen av det nygrundade Civil Liberties Bureau , som gav juridisk hjälp till alla som motsatte sig kriget, och det spelar ingen roll - av politiska eller pacifistiska religiösa skäl.
Senare, 1918, flyttade Masty till Providence, Rhode Island, där han gick med i Quakerrörelsen . Masty försågs med bostad och lön för en pastors tjänster. I den stora källaren på Providence Meeting House förvarades många politiska publikationer och varje lördag samlades pacifister, radikaler och många andra där för att diskutera angelägna frågor.
1919 blev Masty involverad i fackliga aktiviteter och ledde en 16 veckor lång textilarbetarstrejk i Lawrence, Massachusetts. [12] Arbetare arbetade i genomsnitt 54 timmar i veckan, tjänade cirka 20 cent i timmen, och riskerade att förlora en del av till och med den inkomsten på grund av nedskärningar i timmar. Med övergången till en 48-timmarsvecka ville arbetarna få betalt för hela 54.
Arbetarna, av vilka många nyligen hade immigrerat till landet och talade lite eller ingen engelska, kunde dock inte formulera sina krav tydligt. När de, uttryckande missnöje, strejkade i februari 1919 mötte poliserna dem med batonger. Masti och två andra radikala ministrar som han blev vän med stod i händelsernas centrum. Han nådde ut till arbetarna och försäkrade dem att han skulle göra sitt bästa för att hjälpa till att samla in pengar till dem och deras familjer. Snart blev han inbjuden att bli verkställande sekreterare för den nybildade strejkkommittén. Masti började tala på uppdrag av 30 tusen arbetare som kom från mer än 20 länder. Vid något tillfälle arresterades han till och med som anfallare, isolerades på polisstationen, placerades i en liten cell och skickades sedan till fängelse. En vecka senare avslutades fallet att Masty påstods ha brutit mot freden och han släpptes. Men strejken fortsatte utan avbrott, trots att Masty och omkring 100 arbetare fängslades. [13]
Medan polisen förberedde sig på ett uppsving av våld från de strejkande och till och med placerade flera maskingevär på stadens gator, beslutade Masty och de andra medlemmarna i kommittén att agera fredligt . [14] Istället för att svara med aggression för aggression, sa Masty till alla strejkande att "le när ni passerar poliser och deras maskingevär." Trots provokationerna lyckades Masty och kommittén undvika ett utbrott av våld som omedelbart skulle misskreditera arbetarna, vilket gjorde det möjligt för myndigheterna att använda fysiskt våld.
Efter 16 veckor upphörde strejken eftersom båda sidor var utmattade och ville hitta en kompromiss. Resultatet blev en förkortad arbetsvecka, en löneökning med 12 % och inrättandet av en reklamationsavdelning på alla avdelningar. [femton]
Till och med under strejken reste Masty till New York för att delta i ett konvent av textilfackliga aktivister. Från detta möte grundades United Textile Workers of America. På grund av sin berömmelse som strejkledare i Lawrence valdes Masty till sekreterare för denna nya organisation. [femton]
Masty ledde denna unga fackförening i två år, och 1921 lämnade han posten.
Efter att ha lämnat United Textile Workers of America blev Masty den första fakultetsordföranden vid Brookwood Labour College, Catones, New York, där han tjänstgjorde från 1921 till 1933. Under dessa år befäste Masty sitt rykte som en erkänd ledare för den amerikanska arbetarrörelsen .
1929 gjorde han ett försök att organisera radikala fackföreningsmedlemmar för att motverka passiviteten hos American Federation of Labours president William Green. Han kallade sitt företag för konferensen för progressiva arbetskraftsåtgärder.
Dessutom var Masty medlem i League of Independent Politicians, en grupp liberaler och socialister ledda av filosofen John Dewey, vars mål var att skapa ett nytt tredje politiskt parti av arbetande människor. [16] Men i december 1930 avgick Masty från förbundets verkställande kommitté i protest mot Deweys vädjan till Nebraska senator George W. Norris att lämna det republikanska partiet och leda en ny politisk rörelse. Masti förklarade att en sådan rörelse måste organiseras helt och hållet av det arbetande folket, och att "det är ytterst nödvändigt att skydda den från alla messias som kommer att föra partiet ned från den politiska himlen." [16]
1933 blev Conference for Progressive Labour Action grunden för en ny revolutionär socialistisk politisk organisation kallad Workers' Party of America (PTA). Hennes samtida kallade henne "Mastiitskaya".
1934 slogs PTA samman med det trotskistiska kommunistförbundet i Amerika, ledd av J.P. Cannon . Deras fackförening hette Förenta staternas arbetarparti. Hela denna tid fortsatte Masti att vara aktiv, och 1934 ledde han en framgångsrik arbetarstrejk i Toledo.
År 1936 lämnade Masti Arbetarpartiet, varav de flesta gick samman med Socialistpartiet, och socialistisk politisk verksamhet i allmänhet, för att återgå till sina ursprungliga principer om kristen pacifism . Från 1937 till 1940 var Masty chef för Presbyterian Palace of Labor i New York. Vid den här tiden var han särskilt aktiv mot marxismen och stod upp för kristendomen och kallade det en revolutionär doktrin. Dessutom föreläste han vid Theological Seminary och Yale Theological School. [17]
Från 1940 till 1953 var Masty verkställande direktör för Commonwealth of Reconciliation, en inflytelserik protestantisk pacifistorganisation, där han var aktiv i antikrigsaktiviteter för att främja ickevåld i den protestantiska ekumeniska rörelsen. Han deltog också i utbildningen av ett antal framtida afroamerikanska medborgarrättsledare, inklusive Bayard Rustin . Rustin, som är närmaste rådgivare till Martin Luther King , skulle senare säga att när han var i denna position, tog han aldrig ett större beslut utan att rådfråga Musty. [arton]
I presidentvalet stöttade Masty Eugene W. Debs och Robert M. La Follette och var nära vän med John Dewey och Norman Thomas . Hans arbete till stöd för medborgerliga friheter ledde till en konfrontation med McCarthyismens politik under det kalla kriget. Han anklagades felaktigt för att vara kommunist. Men allt Mastis verk skrivet efter 1936 är uppenbart antikommunistiskt .
1951, i protest mot det kalla kriget, lämnade Masty och 48 andra in texterna till Henry David Thoreaus essä "The Debt of Civil Disobedience" i stället för en officiell skattedeklaration. [19]
1956 grundade han tillsammans med David Dellinger Liberation, ett forum för pacifister och vänsteraktivister mot kriget. [tjugo]
1957 ledde Masty en delegation av pacifistiska och demokratiska observatörer till den 16:e nationella kongressen för USA:s kommunistiska parti . Han tjänstgjorde också i den nationella kommittén för Anti-War League, som fick fredspriset 1958. Masty var alltid en aktivist med en kreativ känsla och ledde medborgarrättsarbete i New York City under 1950- och 1960 -talen med Dorothy Day .
Sent i sitt liv ledde Masti en rörelse mot Vietnamkriget . Det sägs att han stod framför Vita huset varje kväll medan kriget pågick och höll ett ljus, och det spelar ingen roll om det regnade eller inte. [21] I allmänhet, under de sista två åren av sitt liv, arbetade han outtröttligt för att skapa en koalition av antikrigsorganisationer (inklusive Committee of Spring Mobilization to End the Vietnam War) som höll fredliga massprotester.
År 1966 besökte Masti Saigon och Hanoi tillsammans med andra medlemmar av den ickevåldsamma aktionskommittén. I den södra delen av Vietnam arresterades han och deporterades, men i norra delen togs han emot mycket varmt.
Abraham Johannes Masti dog den 11 februari 1967 vid 82 års ålder. Masty kom ihåg av sin samtida Norman Thomas som en man som "gjorde otroliga ansträngningar för att visa att pacifism definitivt inte är passiv, och att social revolution är fullt möjlig utan våld." [22]
A.J. Masty Institute ligger i New York City på Lafayette Street 339. Institutets byggnad kallas informellt "Peace Pentagon". Det hyser kontor för många aktivistorganisationer, inklusive Anti-War League och US Socialist Party.