| UNESCOs världsarvslista _ | |
| Palatsstaden Madina Az-zahra [*1] | |
|---|---|
| Kalifatstaden Medina Azahara [*2] | |
| Reception Hall of Abd ar-Rahman III | |
| Land | Spanien |
| Sorts | Kulturell |
| Kriterier | iii, iv |
| Länk | 1560 |
| Region [*3] | Europa och Nordamerika |
| Inkludering | 2018 (42:a sessionen) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Medina Asaara eller Madina az-Zahra ( arabiska مدينة الزهراء Madīnat al-Zahrā', spanska 'la ciudad brillante' - "glänsande stad") är en palatsstad byggd på 900-talet. n. e. på order av Abd ar-Rahman III , kalif från Umayyaddynastin i Cordoba , 8 kilometer väster om Cordoba , i bergskedjan Sierra Morena i Spanien .
De främsta anledningarna till byggandet av staden var politiska och ideologiska till sin natur: titeln som kalif krävde att han grundade en ny stad som en symbol för makt, i imitation av andra östliga kalifat , och att han dessutom skulle visa överlägsenhet över sina värsta fienden, det fatimidiska kalifatet , beläget i Nordafrika . Förutom politik var de också motståndare i religionsfrågor, eftersom Fatimiderna, som anslutit sig till den shiitiska grenen av islam , stod i fiendskap med umayyaderna, som mestadels var sunniter .
Också populär är åsikten att staden byggdes för att hedra kalifens favorit vid namn Az-Zahra (Azahara).
1923 förklarades den arkeologiska platsen Medina Azaraa som ett nationellt kulturminne i Spanien.
Staden Medina Azaraa, som ligger 8 kilometer väster om Cordoba, vid foten av Sierra Morena på sluttningen av Yaval al-Arus, mittemot Guadalquivir -floddalen , på en bergsutsprång mellan två klippor, kallas det medeltida Versailles . Platsen valdes på grund av dess extremt gynnsamma landskap, som möjliggjorde utformningen av hierarkiska strukturer på ett sådant sätt att staden och slätten som sträckte sig ut vid dess fot blev fysiskt och visuellt överväldigade av strukturerna i Alcázar . Genomförandet av projektet ledde till skapandet av ett nätverk av vägar, hydraulisk infrastruktur och ett byggförsörjningssystem, som delvis är bevarade till denna dag i form av rester av vägar, stenbrott, akvedukter , grönsaksträdgårdar och broar.
Den palatsliknande staden Medina Asaara utnyttjade skillnaden i marknivå perfekt och fördelades på tre terrasser. Staden hade en rektangulär layout, i motsats till den slingrande och kaotiska strukturen som är karakteristisk för muslimsk stadsplanering. Från väst till öst sträckte sig staden i 1500 meter, från norr till söder - för 750, endast något krökt på norra sidan på grund av behovet av att anpassa sig till områdets komplexa topografi. Topografi spelade en avgörande roll för stadens utseende. Läget vid foten av Sierra Morena har möjliggjort utformningen av ett stadsutvecklingsprogram där läget och de fysiska relationerna mellan de olika byggnaderna är resultatet av varje byggnads roll i komplexet som de utgör en del av: palatset ligger kl. dess högsta punkt, dess ingående byggnader är förskjutna bergssidor, vilket tydligt visar dess dominerande ställning över stadshusen och moskén, utsträckt på slätten.
När vi studerar platsen för terrasserna finner vi att den första motsvarar kalifens bostadsområde, följt av serviceområdet (Viziershuset, Militärhuset, Rich Hall, uthus, trädgårdar ... ), som slutligen leder till själva staden (bostadsbyggnader, hantverksverkstäder ...) och Alhama-moskéerna, som är åtskilda från de två tidigare terrasserna av en separat mur som isolerar palatskomplexet. Studien avslöjade en urban struktur som kännetecknas av förekomsten av stora outvecklade, tomma torg längs hela södra sidan av Alcázar, vilket ger den isolering och visuell dominans över dalen och skapar ett idylliskt landskap. De enda bebyggda områdena på denna lägre nivå är faktiskt två breda remsor vid kanterna: den västra, med ortogonala byggnader, och den östra, med en mindre stel anordning.
Kalifatet Cordoba var en andalusisk stat som utropades av Abd ar-Rahman III från Umayyaddynastin 929 e.Kr. e. och av största politiska, sociala och ekonomiska betydelse i det muslimska Spanien, vilket gör Córdoba till den mest progressiva staden i Europa, hela världens underverk.
År 750 e.Kr e. Umayyaddynastin som härskade i kalifatet Damaskus störtades av abbasiderna . Abd ar-Rahman ben Umayya (Abd ar-Rahman I), den enda överlevande från familjen, flydde till al-Andalus och förklarade 756 Emiratet Cordoba oberoende av den nya abbasidiska huvudstaden Bagdad . Abd ar-Rahman I själv utropade sig inte till kalif, men en av hans arvtagare, Abd ar-Rahman III , gjorde det så fort han satte stopp för emiratets politiska instabilitet (som huvudsakligen bestod av Omar bins uppror Hafsun ). Skapandet av kalifatet markerade uppgången till delstatsnivån för kalifatet Bagdad , vilket innebar konkurrens med det abbasidiska kalifatet, både religiöst och politiskt.
Under Abd ar-Rahman III:s (929-961) och hans son och efterträdare al-Hakam II :s (961-976) regeringstid stärktes staten Cordoba. Och i detta ögonblick känner Abd ar-Rahman III behovet av en symbol för sin religiösa och politiska makt, vars roll skulle kunna spelas av palatsstaden, där han skulle bo med sitt hov. År 936 e.Kr e. han beordrar att den överdådiga Medina Asaara ska uppföras bredvid huvudstaden Cordoba. Den kungliga staden uppstår ur ingenting och samlar all den politiska makten från kalifatet.
Diplomatiska förbindelser vid den tiden var centrerade på de kristna kungadömena på halvön , med spända dialoger och enstaka väpnade sammandrabbningar; i norra Afrika, mot Fatimiderna , som kontrollerade viktiga handelsvägar med Afrika söder om Sahara , varifrån de tog in guld; och i Medelhavet, där diplomatiska förbindelser upprätthölls med Bysans .
Under Hisham I :s (976-1016) regeringstid spelades den ledande rollen faktiskt av hajiben eller premiärministern Al-Mansur , ett militärt geni som höll de nordliga kristna kungadömena i schack tills han gick in i León , Pamplona , Barcelona och Santiago de Compostela , varifrån han tog klockorna i det romanska klostret tillägnat Santiago och tog dem till Cordoba.
Med Al-Mansurs död 1002 e.Kr. e. successionsproblemet resulterade i en " fitna " (arabiska "fitna") - ett inbördeskrig - som varade från 1010 till 1031, då man beslutade att förvandla Al-Andalus till en union av många små kungadömen - taif (spanska taifa, " taifa", från arabiska طائفة , "taifa", plural - طوائف, "tawaif"), som ett resultat av vilket Al-Andalus förlorade sin hegemoni och gav en betydande impuls till utvecklingen av kristna stater.
Det var under Fitna som Medina Asaara övergavs, dess gradvisa förstörelse började på grund av plundring, och som ett resultat föll staden i fullständig glömska. Almoraviderna , som invaderade al-Andalus från norra Afrika 1086 och förenade taifas under deras styre, byggde enligt sin egen arkitektur, men lite var kvar av deras byggnader, sedan Almohad- invasionen som följde snart etablerade ultraortodox islamism och förstörde nästan alla viktiga byggnader Almoravids, inklusive Medina Asaara och andra strukturer i kalifatet.
Medina Asaara byggdes på order av den första kalifen av Al-Andalus, Abd ar-Rahman III an-Nasir (891-961) som en del av det politiska, ekonomiska och ideologiska program som lanserades efter upprättandet av kalifatet. Det påstås att grunden för staden är förknippad med kalifens favorit, vars namn var az-Zahra (Azahara), men huvudmotiven för dess konstruktion är mer av politisk och ideologisk karaktär: kalifens stolthet kräver grundandet av en ny stad som en symbol för hans makt i imitation av andra östliga kalifer, samt för att visa sin överlägsenhet gentemot sina värsta fiender, Fatimiderna i Nordafrika.
När det gäller namnets ursprung, som tidigare nämnts, kan grunden vara namnet på den mest älskade hustru till kalifen al-Zahra, vars betydelse - "Blomma" - skulle kunna föreslå kalifen idén om \ u200b\u200bbygga en stad i utkanten av Cordoba, en stad som skulle bära namnet på hans älskade och som skulle bli "City of al-Zahra", "City of the Orange Flower" (la Ciudad de la Flor de Azahar). Men detta är mer en legend än en verklighet, eftersom "al-Zahra" samtidigt betyder "gnistrande", "glänsande", detta ord är på detta språk associerat med andra som betyder "Venus" eller till och med "blomma" själv, så att det helt enkelt kan vara en referens till kalifens nya härliga stad.
Även om stadens ursprung är höljt i legender, är det känt att bygget började i slutet av år 936 enligt den kristna kronologin under ledning av murarmästaren Maslam ben Abdallah och fortsatte under de kommande 40 åren, inklusive tiden av kalifens son och arvtagare, al-Hakam II . År 945 flyttade hovet till en ny stad, där Alhama-moskén (941) redan finns, medan myntverket inte transporterades förrän 947-948. Genom att uppföra denna majestätiska stad försökte kalifen i Cordoba att överglänsa, överträffa abbasidernas östra kalifer, särskilt den berömda staden och kungliga hovet i Samarra .
Litterära och historiska källor ger oss information om de enorma summor som spenderats på byggandet av staden, om det otroliga arbete som investerats i den, om dess monumentalitet och konstnärliga prakt - in i minsta detalj - samt om den lyxiga och pråliga storheten hos mottagningar och ceremonier utförda av kalifen ofta. Ledningen och innergården har verkligen flyttat till en ny bostad. Därefter, bland alla andra, kommer dessa rika salar att ta emot spanska kristna kungar avsatta från tronen, ambassadörer för kejsaren av Tyskland, sändebud från Borrell II , greve av Barcelona ... Torres Balbas (en av grundarna till restaureringen av historiska monument i Spanien) beskriver dessa ceremonier på följande sätt: " När monarker och ambassadörer reste sig genom täta led av soldater i rika uniformer, beväpnade med glänsande vapen och ordnade i perfekt ordning, gick in i Medina Asaaras östra hall med en terrass, vars väggar var täckta med rika mattor. Längst ut satt kalifen på kuddar, omgiven av alla dignitärer i sitt lysande hov, som en gudom, nästan ouppnåelig. Besökare föll till marken framför honom, och härskaren gav dem med märkbar entusiasm sin hand för en kyss.
Men det gick lite mindre än hundra år och hela detta monumentala komplex förvandlades till ett enormt fält av ruiner, eftersom det förstördes och plundrades 1010 som ett resultat av inbördeskriget (fitnah) som satte stopp för kalifatet Cordoba . Plundring, strider och bränder förstörde den vackraste staden i väster.
Målning av den katalanska konstnären D. Baixeras (Barcelona, 1862-1943), ett försök att återuppliva mottagandet av bysantinska ambassadörer i Medina Azaraa i samlingssalen vid universitetet i Barcelona , baserat på resurser och traditioner som är karakteristiska för orientaliska dåtidens målning; en onaturlig, men färgstark, återskapande av publiken som den Cordobanska monarken gav till de bysantinska ambassadörerna, åtföljda av några munkar, som uppenbarligen överraskades av den pråliga prakten och överflöd av kalifens lyxiga hov, beläget i en sådan ovanlig plats. Även om hovet i Bysans, där de kom ifrån, egentligen inte var ett exempel på askes.
Efter inbördeskriget (fitna), som förstörde staden, fortsatte plundringen och förstörelsen av palatsstaden under de följande århundradena, eftersom den användes som ett konstgjort stenbrott för den efterföljande konstruktionen av andra strukturer i staden Cordoba. Som ett resultat sjönk staden gradvis i glömska, och sedan, när exakt - det är inte känt exakt, försvann helt från det offentliga synfältet.
På grund av den sluttande terrängen ligger staden på tre på varandra följande terrasser, som motsvarade de tre delarna av staden, åtskilda av murar.
Kalifens residens dominerade hela området från den övre terrassen, belägen i norr. Mellanvägen inrymde de viktigaste hovtjänstemännens administrativa byggnader och bostäder. Den nedre var avsedd för allmogen och soldater, det fanns även moské, marknader, bad och offentliga trädgårdar.
Det finns också en anmärkningsvärd uppdelning mellan offentliga och privata utrymmen, även om båda sektorerna följer ett liknande mönster: ett öppet utrymme med en pelargång föregår dörren, bortom vilken gatan börjar eller en slingrande korridor som leder till olika hallar. De mest bländande rummen ingår i det officiella området, avsett för politisk aktivitet och mottagningar av utländska personer, bland dem sticker ut ambassadörernas salar, av vilka det finns två: väst och öst, som var och en är förknippad med en motsvarande trädgård .
Den norra porten ligger mitt på den norra muren, det är hit som den så kallade "valnötsvägen" ("Camino de los Nogales") leder, den kortaste kommunikationsvägen med Cordoba på den tiden. Porten har en vevd anordning och leder till vaktrummet. Den norra porten, liksom resten av muren, byggdes av prydliga stenplattor, utlagda med sked- och stickförband. Från den norra porten utgår en slingrande nedstigning till vänster, som förbinder med fyra portar och leder i sin tur till nästa anmärkningsvärda byggnad av den offentliga sektorn i Alcazar.
Nästa byggnad är Dar al-Yund ("Dar al-Yund"), mer känt som krigshuset. Vi talar om en byggnad med en basilika -typ stiftelse , med fem längsgående och ett tvärgående skepp , i vars ändar det finns salar, i mitten finns tre centrala skepp, separerade från resten av dörrar. Anläggningen kompletteras av ett stort torg på södra sidan, vars ursprungliga täckning inte har bevarats. På dess västra sida finns flera stora salar, och på den östra sidan finns ett hus. Konstruktionen är anmärkningsvärd för det faktum att det ursprungliga tegelgolvet på dess golv har bevarats nästan intakt. Däremot är dess väggar klädda med ockrafärgat murbruk vid basen och vita i övrigt.
Den stora portiken är den mest betydelsefulla, symboliska och högtidliga ingången till hjärtat av Alcazar, den ädlaste zonen i palatsstaden, genom vilken tillgången till dess administrativa och politiska del öppnas. Som ursprungligen tänkt, inkluderade det fjorton relativt enkla valv , som bildade den östra fasaden av en stor kvadrat omgiven av andra byggnader. Alla bågar är halvcirkelformade, utom den centrala, som är formad som en hästsko; bågarna är uppförda ovanpå pelarna och är anordnade i en rak linje från norr till söder, utgående från den muromgärdade norra sidan. Arkaden var dekorerad med vit puts, tegel och stenar omväxlande i valven. Detta är en pompös, dekorativ byggnad vars huvudsakliga funktion var att imponera på alla som närmade sig, utan något samband med utrymmet bakom, där det bara fanns en liten dörr.
Den så kallade salen Abd ar-Rahman III, den östra eller helt enkelt rika salen är den mest värdefulla delen av det arkeologiska komplexet, både för dess konstnärliga värde och i samband med dess historiska betydelse. Dess roll som symbol och emblem för hela kalifatkomplexet i Medina Asaar är inte föremål för det minsta tvivel.
För närvarande är det ingen som ifrågasätter det faktum att hallen var den centrala axeln i palatsutrymmet, experter hävdar enhälligt att det var här som de största kungliga ceremonierna, helgdagar, mottagningar av utländska ambassadörer hölls och det var också tronsalen, så det är inte förvånande prakten och rikedomen i dess utsmyckning, från vilken det vanliga namnet "Rich Hall" kommer från. Abd ar-Rahman III, en älskare av hovlyx, tyckte om att imponera på sina gäster, som han vanligtvis tog emot här, så lyxen och skickligheten i kalifens konst når sin zenit i dessa rum.
Byggandet av hallen varade bara i tre år, vilket forskarna lyckades ta reda på, tack vare epigrafiska inskriptioner som hittades i basen och på pilastrarna inne i rummet, som berättar om datumen från 953 till 957. Å andra sidan, trots Medina Asaars historiska förgänglighet och tillfälliga existens, bevittnar vi definitivt ett komplex som är mycket integrerat i dekorativa och arkitektoniska termer. I denna sal har vi möjlighet att njuta av kalifatets konst under Abd ar-Rahman III:s regering i all sin prakt.
Strängt taget är Rich Hall inte bara en hall, som dess namn kan få en att tro; i själva verket talar vi om ett komplex av separata rum och hallar, som tillsammans bildar strukturen av ett enda utrymme, uppdelat av arkader. Strukturellt är hallen en basilika med tre längsgående långskepp och ett tvärgående vid ingången, som fungerar som en portik , medan dess yttre dimensioner är 38x28 meter. Sänggavlarna i dessa tre längsgående långskepp är krönta med blinda bågar i form av en hästsko, i den ena - den centrala - det antas finnas en tron, på vilken kalifen styrde palatsceremonierna. Komplexets axel är det centrala längsskeppet, separerat från de andra sidogångarna av en uppsättning av sex hästskoformade arkader på båda sidor, medan den tvärgående är skild från dem av tre hästskoformade arkader. Nära och parallellt med dessa tre centralskepp, som gränsar till dem på båda sidor, finns två yttre skepp, uppdelade i tre ojämna segment.
Som redan nämnts sticker Rich Hall ut från alla andra med sin lyxiga inredning. Först och främst bör det noteras den ständiga användningen av hästskobågar med tvåfärgad polykrom och en sådan karakteristisk växling av kilformade stenar av rödaktig färg och kötttoner (tack vare den sandsten som ursprungligen valdes för konstruktion), mycket lik den stenar som moskén i Cordoba byggdes av (nu är det katedralen). Bågarna stöder i sin tur pelare av marmor av högsta kvalitet, i vilka nyanser av rosa växlar med ljusblått, vilket skapar ett märkligt färgspel. Kolumnernas stammar är krönta med karaktäristiska versaler av den sammansatta ordningen.
Resten av väggarna var helt täckta med tunna dekorativa paneler av snidad marmor. Det tema som valdes för panelerna var i hög grad kosmologiskt symboliskt och passade bra med trätaket som täckte rummet, som var avbildat med stjärnor, som mycket påminner om stjärnhimlen. Temat för ristningarna på panelerna var livets träd, ett tema hämtat från den gamla östern. Panelerna gjordes symmetriska kring en axel. Däremot gav den vertikala reliefen dekorationen en abstrakt grafisk karaktär, medan inredningen bestod av fasetter och tallrikar av löv samt blomkoppar, vilket är mycket typiskt för Hispano-Umayyad konst.
Alhama -moskén är en av de första byggnaderna som byggdes i Medina Asaara mellan 941 och 945. Detta är stadens huvudmoské, där härskaren eller en person som bemyndigats av honom ledde den gemensamma fredagsbönen . Moskén ligger i anslutning till den östra sidan av Upper Garden, men ligger utanför Alcazar, den centrala delen av kalifkomplexet. Byggnaden, till skillnad från moskén i Cordoba, är riktad mot Mecka . Den består av en innergård med pelare på tre sidor och en bönesal med fem längsgående långskepp åtskilda av arkader vinkelräta mot sidan närmast Mecka. Endast utrymmet nära Maksura, som endast användes av kalifen, var belagt med lerplattor, medan resten av kapellets jordgolv täcktes med mattor. Minareten , tornet från vilket folk bad till bön, har en kvadratisk bas på utsidan och en åttakantig bas på insidan; den gränsar till den norra ingången till gården.
Huset med poolen ligger väster om det så kallade huset Jafar och anses nästan enhälligt, men i avsaknad av tydliga bevis, som bostad för kronprinsen Al-Hakam (Alhakén), son till Abd ar- Rahman III, som 961, efter den senares död, kommer att ärva titeln kalif och de troendes härskare. Kronologiskt är det en av de svåraste att datera byggnaderna i hela komplexet, eftersom det är mycket svårt att tilldela den ett specifikt datum, även om det genom stilistiska jämförelser har konstaterats att byggdatumet måste vara relativt tidigt. .
Strukturellt sticker den ut från resten, eftersom den är den enda envåningsbyggnaden i hela komplexet, runt en trädgård med en pool i mitten, vilket gör det till ett av de mest privata utrymmena i hela den palatsliknande staden.
På gårdens mindre sidor öppnas genom tredubbla rikt utsmyckade arkader olika avlånga salar, parvis anordnade i varje spann. Också på en av sidorna finns ett badhus, som ursprungligen var i privat bruk, och sedan delades detta utrymme upp mellan de närliggande byggnaderna av huset Jafar.
Huset Jafar fick sitt namn för att hedra Jafar ibn Abd al-Rahman (Ya´far ibn Abd al-Rahmán), utnämnd 961 till hajib (premiärminister, från arabiska حاجب ḥāŷib). Trots namnet finns det fortfarande ingen säkerhet att denna person bodde här, alla uttalanden är endast baserade på intuition och forskning av specialister. Byggnadens struktur omfattar tre sektorer organiserade runt sina respektive innergårdar, alla tre av olika karaktär: offentliga, privata och officiella. Den officiella sektorn omfattar en basilikaliknande byggnad, som består av tre längsskepp, sammankopplade med hjälp av dörrar toppade med hästskovalv, och ett tvärskepp med utsikt över gården, där kedjan av längsskepp avbryts av en fasad, för att anpassa den till det utrymme som skapas av på grund av byggandet av ett angränsande badhus. Fasaden representeras av en tredubbel arkad som stöds av pelare. När det gäller utsmyckningen av byggnaden var golvet belagt med massiva plattor av vit marmor, med undantag för gården, där lila kalksten användes. Dessutom uppmärksammas fasadens utsmyckning med hjälp av arabesker av växter och geometriska element, som också finns i öppningarna som förbinder de tvärgående och centrala skeppen, både på deras främre delar och på karmen.
Kungliga huset ligger på Alcazars högsta punkt och är kalifen Abd al-Rahman III:s personliga residens. Huset byggdes på en plattform uthuggen i berget, på vilken det fanns en terrass på framsidan och tre sviter av rum som sträckte sig breda, slutade på båda sidor med sovrum och helt dekorerade med arabesker . Kungahuset gränsade inte till bergskedjan på den övre plattformen, de var åtskilda av en lång servicekorridor som gick genom hela komplexet. Både huvudrummens fasader och de inre portalerna dekorerades med arabesker ristade på stenplattor, som fästes på väggarna. Rikigheten i dekorationen sträcker sig även till tegelgolvet i de olika rummen. En del av dem är släta, medan många andra är dekorativt inlagda med vit kalksten i geometriska mönster.
Efter och som en konsekvens av grundandet av Medina Asaar togs en rad åtgärder för att förse den nya staden med ett eget och oberoende vägnät. Det är koncentrerat väster om Cordoba och inkluderar:
Medina Asaara handlar inte bara om arkitektur, under stadens storhetstid fanns en utsökt samling konstverk i form av små föremål. För närvarande är de flesta av dem utspridda i samlingar och museer runt om i världen, tack vare deras skönhet och egendomlighet är de föremål för samlares passionerade begär. Nedan finns beskrivningar av flera av de mest framstående konst- och hantverksföremålen i kalifatstaden.
Hjorten från Medina Asaar, en liten bronsskulptur som fungerade som ett vattenmunstycke i en av de många fontänerna i palatsstaden, anses enhälligt vara mästerverket av latinamerikansk-muslimsk skulptur under Umayyad-perioden. När det gäller kronologin daterar experter vanligtvis figuren till de sista decennierna av 10-talet - de första åren av 1000-talet; det är inte möjligt att fastställa ett mer exakt datum för tillfället. Det finns tre mycket lika kopior av skulpturen, en i det nationella arkeologiska museet i Madrid , den andra i turistcentrumet i Medina Asaara, och den sista i Qatars nationalmuseum, den köptes för 4 miljoner dollar av en arabisk sheik på en internationell auktion 1997.
Detta märkliga föremål, som enligt forskarna ingick i en festgudstjänst i en av palatsbyggnaderna i staden Medina Azaraa, köptes för 220 000 euro av den spanska staten på uppdrag av juntan i Andalusien i april 2003 kl. en av London-auktionerna. Baserat på objektets morfologiska egenskaper föreslår experter att det kan vara en giraff. När det gäller dess användning, tros det att det skulle kunna fungera som en behållare för vilken vätska som helst. Efterbehandlingen representeras av vit glasyr med små fragment av grönt och mangan. När det gäller kronologi daterar nästan alla experter den till mitten av 900-talet.
Detta är ett zoomorft föremål som förmodligen fördes ut ur Spanien som ett resultat av fransmännens plundring under frihetskriget. Det är nu en av de mest kända utställningarna som visas i salarna för islamiska antikviteter i Louvren i Paris . Det är en kanna, i vilken figuren av en kunglig påfågel utan tvekan gissas. Användningsmässigt var det, som namnet antyder, ett kärl för att lagra vatten för senare handtvätt. Det är konstigt att på ytan av kannan finns en tvåspråkig inskription (på arabiska och latin), som anger konstnärens namn och tillverkningsdatum, tack vare vilket vi enkelt kan datera föremålet till 972.
Bland andra viktiga föremål hittades också en inskriven elfenbenslåda, kallad "Prince Almogira-lådan" (Píxide de Al-Mughira), som förvaras i Louvren.
Före återupptäckten av Medina Asaara - en återupptäckt sedan Medina Asaara (spansk term) alltid har funnits där under de senaste 1000 åren - var sluttningen som den ligger på känd som Gamla Córdoba. Under medeltiden trodde man att det var där den första romerska Córdoba byggdes av prätor Marcus Claudius Marcellus , byggdes mycket snabbt och tillfälligt och sedan överfördes till Guadalquivirs stränder som en mer fördelaktig plats för hälsan. Anledningen till denna första åsikt om grunden av Cordoba var det enorma antalet ruiner av arkitektoniska strukturer utspridda i närheten av bergssluttningen.
Förmodligen sedan 1500-talet, på höjden av renässansen , började humanister argumentera om det verkliga ursprunget till den så kallade "gamla Córdoba". Det var dock inte förrän på 1600-talet som Pedro Diaz de Rivas konstaterade att det fanns för många romerska ruiner i det dåvarande Córdoba när det gällde utgrävningar var som helst, vilket tyder på stadens latinska ursprung. Det som egentligen låg under det så kallade "gamla Cordoba" var följaktligen inte en romersk stad, utan det moriska slottet Abd ar-Rahman III. Tvärtemot detta sunda resonemang avslutades tvisterna.
Och först i början av 1900-talet, nämligen 1911, under Alfonso XIII :s regeringstid , började de första officiella utgrävningarna, som skingrade alla tvivel, om några, om vad som exakt låg under denna jord. Från det ögonblicket till ett långt uppehåll på grund av inbördeskriget genomfördes utgrävningar regelbundet. Arbetet började från de punkter där ruinerna sågs bäst, de ansågs vara den centrala axeln i kalifatkomplexet. Från det ögonblicket tills arkitekten som ansvarade för utgrävningarna dog 1923, genomfördes en successiv undersökning genom utgrävningar längs parallella linjer från norr till söder för att fastställa gränserna för stadens omkrets. Detta ambitiösa mål uppnåddes aldrig. Med början 1944, efter krigets slut, återupptogs arkeologiska kampanjer efter flera års avbrott. Bland dem framträder utgrävningarna som utförts av arkitekten Felix Hernandez, som grävde ut den centrala delen av fästningen med en yta på cirka 10,5 hektar, och på så sätt bestämde de grundläggande dragen i palatsens struktur, och även genomförde viktiga restaureringar, till exempel i Rich Hall (alias Hall of Abd ar-Rahman III). År 1985, några år efter skapandet av de autonoma samhällena , övergick förvaltningen av komplexet i händerna på Junta of Andalusia, en organisation som från det ögonblicket tog på sig uppgiften att fortsätta utgrävnings- och restaureringsarbetet.
Hittills har endast 10 % av den totala ytan innanför stadsmuren, som motsvarar fästningens centrala kärna, grävts ut, även om det senaste arbete som utförts under de senaste åren för första gången har koncentrerats på områden som inte är relaterade till palatset. komplex. Framför allt ledde nya arkeologiska kampanjer som lanserades i april 2007 till upptäckter som tvingade fram en omtanke av storleken på komplexet, särskilt i den södra delen av stadsmuren, där de senaste decenniernas viktigaste fynd finns. Således, kampanj efter kampanj, förändras stadens nya struktur och vision gradvis. I november 2007 gjordes en exceptionell upptäckt: en moské som ligger mer än en kilometer från den ädla delen av staden. Lite senare upptäcktes en imponerande islamisk väg, den enda i sitt slag i Spanien, liksom grunden till byggnader som påstås ha utgjort bostadsområden för vanliga människor, bredvid vilka otaliga fragment av keramik av dagligt bruk hittades. Det görs också försök att med största möjliga noggrannhet fastställa stadens verkliga gränser. De gissas intuitivt, men experter avser att fastställa dem definitivt genom dessa studier.
Under de senaste åren har Medina Asaara genomgått ett intensivt restaureringsarbete, vars syfte, trots allvarliga förluster av material som drabbats av plundringen under medeltiden, är att återställa den förlorade prakt som förvånade stadens besökare i en tid då Medina Asaara var en av de viktigaste offentliga centra i världen. .
Bland de mest framstående restaureringsarbetena är förändringarna som gjorts i den så kallade alcazar-zonen (fästning) slående. Jafars hus, där kalifens premiärminister tros ha bott, har varit den mest kompletta och framgångsrika restaureringen av något av komplexet. Avgränsningen av bostadens gränser slutfördes efter en uttömmande granskning av marmorn, då över 200 plattor restaurerades som täckte golv, väggmålningar, pool och dessutom den monumentala fasaden. Arbete utfördes också i det så kallade Huset med damm, där troligen kronprinsens residens låg. Inför framtida restaurering genomfördes här en grundlig undersökning av badet.
The Rich Hall kommer återigen att glänsa i sin bästa form efter en intensiv restaurering, som innebär att man återvänder till lokalerna med all prakt från sitt förflutna. Å ena sidan är det planerat att placera alla marmorpaneler (atauriques) som nu är utspridda över golvet, för att återföra dem till sina ursprungliga platser. I fall där detta visar sig vara omöjligt, föreslås det att ersätta dem med nya fragment som perfekt kommer att ansluta till de ursprungliga. Vad gäller golvet, som nu är gjort av cement, kommer det att ersättas med marmor, som det var under Abd ar-Rahman III:s tid. Faktum är att marmorn kommer från de portugisiska stenbrotten i Estremoz , varifrån det ursprungliga golvet kom för över 1 000 år sedan.
Även dammen som ligger framför hallen ska restaureras. Sålunda, i slutet av restaureringsarbetet, kommer det första hydrauliska komplexet i Medina Azaraa att återskapas, staden kommer att återvända till reservoaren så karakteristisk för Andalusien .
Den 9 oktober 2009 invigdes Medina Asaara-museet av drottning Sofia för att förse komplexet med tjänster som passar dess historiska och konstnärliga betydelse. Den moderna infrastrukturen, som förvaltas av ministeriet för kultur och sport i Junta i Andalusien, ligger i omedelbar närhet av komplexet och består av en trevåningsbyggnad, varav två är underjordiska. Centrum har mer än 7 tusen m². parkering och grönområde; det inre utrymmet används för så olika ändamål som att ta emot besökare, restaurera arkeologiska lämningar, ett konferensrum, förråd för arkeologiska fynd, kontor för historisk och konstnärlig forskning, ett studentbibliotek, ett café, en bokhandel med böcker om komplexet och muslimska konst, ett utställningsområde där de mest imponerande fynden visas. År 2010 tilldelades Medina Asaara-museet Aga Khan Award for Architecture, ett prestigefyllt internationellt pris som ges till stora arkitektoniska, urbana eller landskapsprojekt av relevans för den muslimska världen. Museet ritades av arkitekterna Fuensanta Nieto och Enrique Sobejano.
I maj 2012 tilldelade European Museum Forum honom priset European Museum of the Year. Detta pris delas ut varje år till nya museer som har uppnått excellens och innovation inom museiområdet. Det prisbelönta museet förvarar en staty av Henry Moores "Ägg" i ett år, vilket symboliserar priset.