Meme ( engelska meme [miːm] ) är en informationsenhet som är viktig för kulturen .
Ett mem är varje idé, symbol, sätt, situation eller handlingssätt som medvetet eller omedvetet överförs från person till person genom tal, skrift, video, ritualer, gester, etc. Termen "meme" och dess förståelse introducerades av evolutionsbiologen Richard Dawkins 1976 i The Selfish Gene . Dawkins föreslog idén att all kulturellt betydelsefull information består av grundläggande enheter - memer, precis som biologisk information består av gener ; och precis som gener är memer föremål för naturligt urval , mutation och artificiellt urval . Ur denna idé om Dawkins uppstod disciplinen memetik , som för närvarande har en kontroversiell vetenskaplig status [1] [2] .
Problemet med memer beskrevs först av Richard Dawkins 1976 i hans bok The Selfish Gene och utvecklades sedan vidare i hans nästa bok, The Extended Phenotype 1982. Termen "meme" myntade Dawkins, med det grekiska ordet μίμημα som grund - "likhet" [3] .
Enligt Dawkins, liksom gener , är memer replikatorer , det vill säga objekt som kopierar sig själva för reproduktion . Memes kan reproducera efter eget behag eller mot bärarens vilja. För memer beror överlevnaden på närvaron av minst en bärare, och framgången för reproduktion beror på den omgivande kulturmiljön och på närvaron av en sådan bärare som medvetet försöker sprida meme. Informationsinnehållet i ett visst meme påverkar också sannolikheten för att det kommer att kopieras. Memes kan mutera, kombinera och separera för att bilda nya memes. De deltar i kampen med varandra om resurser (mänskliga bärares sinnen), och som ett resultat är de föremål för naturligt urval .
Memes förstås i detta avseende som information, vars funktion har beteendemässiga manifestationer.
Dawkins föreslog begreppet en replikator som applicerat på sociokulturella processer, även om biologerna Edward Osborne Wilson och Charles Lumsden samma år föreslog begreppet en kulturgen , som också bygger på en analogi mellan mekanismerna för att överföra genetisk och kulturell information.
Redan 1898 skrev V. M. Bekhterev i artikeln "The Role of Suggestion in Public Life" om "mentala mikrober", som "liksom verkliga fysiska mikrober verkar överallt och överförs genom ord och gester från omgivningen, genom böcker , tidningar etc." [fyra]
Den vertikala överföringen av memer är en persons mottagande av vissa memes "arv" från tidigare generationer - från på ett eller annat sätt auktoritativa föregångare, föräldrar eller mentorer muntligen, genom böcker och andra artefakter . Horisontell överföring av idéer sker mellan personer av samma generation som inte är sammankopplade genom en mentor-studentrelation.
Exempel på memes som Dawkins själv citerar är melodier , fasta språkuttryck , mode , teknik för att bygga välvda valv .
Idén med memes används av Douglas Rushkoff i sin bok Media Virus. Hur popkulturen i hemlighet påverkar ditt medvetande. Memes i boken betraktas i samband med deras förmåga att spridas via masskommunikationskanaler och internet i synnerhet, vilket orsakar socialt betydelsefulla konsekvenser (till exempel påverkan av val av politiker, ändra allmän tro, påverka barnpubliken, etc.).
Memes bildar ofta grupper - komplexa memer, som kombinerar flera memer för att gemensamt bemästra tankarna hos bärare och för att stärka i kampen om dem. Ett komplext meme kallas också för ett "memeplex" ( engelska memeplex ) - denna förkortning är bildad av orden "memetiskt komplex".
De bästa exemplen på komplexa memer är religiösa eller politiska doktriner . Så vi kan säga att kristendomen är en konsekvens av utvecklingen av det kristna memeplexet , som i grund och botten inkluderar memer från livet efter detta, synd, bön, uppståndelse och på en mer ytlig nivå inkluderar memer av olika religiösa ritualer, helgdagar, kanoner och dogmer .
Under utvecklingen av det kristna "memplexet" absorberade han många separata memer från hedniska religioner och förlorade många av judendomens memer som ursprungligen fanns i den. Sedan, i processen för separation av bekännelser ( katolicism , ortodoxi , protestantism ), ändrade, lade till och tog bort troende olika ytliga memer, vilket ledde till bildandet av nya oberoende komplexa memer inom kristendomens huvudmemeplex.
Dawkins har i sin bok The God Delusion (2006) tagit en detaljerad titt på så kallade "religiösa memes", och refererar till dem som "mentala virus".
Konceptet och teorin om memes utvecklas inom ramen för memetikens vetenskap, som fortfarande har status som en okänd vetenskap , vars anhängare försöker ta reda på orsakerna till memes och mekanismerna för deras spridning. Memetics studerar också i vilken utsträckning människor är mottagliga för memes och olika människors förmåga att sprida memes.
Med populariseringen av offentliga datornätverk (först Fidonet , sedan Internet ), fick memes en ny miljö för distribution och utgjorde grunden för ett speciellt socialt fenomen - Internetmemes . Internetmemes är information (länkar, texter, bilder, till och med konversationsstrukturer) som vanligtvis överförs av användare till varandra direkt via nätverket. Detta görs vanligtvis i underhållningssyfte, men annan information kan spridas på samma sätt, inklusive provocerande (till exempel kaschenizm ) eller skadlig karaktär (till exempel bedrägeri via Internet).
Distributionsmediet för Internetmemes är huvudsakligen sociala nätverk, inklusive bloggosfären och forum , men memes kan också distribueras med hjälp av webbsökare , e-post och gå bortom Internet, till exempel bli material för masskommunikation [5] (i sådana fall används också begreppet " mediavirus ").
En anmärkningsvärd offentlig protest i mitten av 2000-talet orsakades av internetmemet " Preved ".
Bland annat kan memer (begreppet "mediememer" finns också ibland i detta sammanhang) distribueras genom massmedia . Denna aspekt av fenomenet studerades av den amerikanske medieforskaren Douglas Rushkoff, som använde termen " mediavirus " och publicerade boken Media Virus 1994. Hur popkulturen i hemlighet påverkar ditt medvetande.
Som ett ryskt exempel på ett medievirus kan man nämna det populära projektet Svampen Lenin av Sergei Kuryokhin , designat som en intervju som en del av Sergej Sholokhovs journalistiska TV-program Det femte hjulet och visades på Leningrads tv 1990.
Memes har blivit en del av populärkulturen . Begreppen "meme" och "memetics" i en eller annan form finns i många konstverk.
Virus of the Mind är ett nyckelelement i handlingen i olika science fiction-verk. Till exempel beskriver Alastair Reynolds novell "Digital to Analogue" en "memetisk epidemi" som sprider sig genom musik. Absolution Gap, en roman av samma författare, handlar om en religiös rörelse vars medlemmar använder biologiska virus för att sprida memes.
I sci-fi-detektivromanen In the Land of the Blind [6] kallar Michael Flynn ett meme för vilken vanlig fras eller idé som helst som kan bli historiskt betydelsefull:
"Du förstår, idéer är nycklarna till allt. Idéer – vi kallar dem "memes" – styr människors medvetna beteende precis som gener styr deras instinkter.
"Memes". Något klickade i hennes minne. Hon kom ihåg titlarna på artiklarna i Indexet.
Du brukade kalla dem "ideoner", eller hur?
Han blinkade förvånat och tittade på henne med respekt.
- Ja. Detta är elementära idéer. I analogi med elementarpartiklar. Protoner, elektroner... och idéer.
På samma ställe lägger M. Flynn i munnen på sin hjälte idén om memes roll i att manipulera massmedvetandet :
"De uppfostrar en nation av slavar," sa han med en låg, ansträngd röst. - Tekno-arbetare. De stöder varje meme som berövar en person förmågan att självständigt analysera eller tvärtom uppmuntrar lydnad, brist på vilja, enhetlighet i tankar.
" I de blindas land." Kapitel 10Trots den utbredda användningen av termen "meme" är begreppet mem för närvarande okänt i det bredare forskarsamhället. Memetics har både motståndare och anhängare, och dess status som vetenskap är kontroversiell. I synnerhet i " The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience " tillsammans med en artikel av psykologen James Policzak "Memes as Pseudoscience" [7] har en artikel av parapsykologen och skeptikern Susan Blackmore "Memes as Good Science" [8] . Memetics kritiseras ofta av det vetenskapliga samfundet och publicister, som av många anses vara pseudovetenskap .
Oftast[ vaghet ] kritiker pekar på bristen på en tydlig definition av meme, önskan om inkludering och den alltför bokstavliga analogin med genetik [9] .
I artikeln från kulturologen V. E. Savitskaya noteras [10] :
"Hela memetikens "vetenskapliga" natur har varit och förblir på nivån av en ljus kvick analogi med" replikatorgener. om möjligheten att manipulera medvetandet med vetenskapliga metoder
— Internetmemes som ett masskulturfenomenDen professionella tidskriften "Journal of Memetics - Evolutionary Models of Information Transmission" existerade från 1997 till 2005. I det senaste numret publicerades en artikel av Bruce Edmonds The revealed poverty of the gene-meme analogy - why memetics per se has failed to produce substantive results , där han förklarade memetikens misslyckande och förlusten av intresse hos forskare för arbete på detta område av avsaknaden av både tolkande och prediktivt koncept för gen-meme-analogin [11] . Tidningens utgivning upphörde snart.