Memorial , eller Pascals amulett , är en text på en smal remsa av pergament, ett slags sammanfattning av den mystiska insikt som Blaise Pascal upplevde natten mellan den 23 och 24 november 1654 . Han behöll den fram till sin död i fodret på sin camisole. Detta dokument markerar en vändpunkt i vetenskapsmannens liv - hans "andra omvändelse", och utvärderas av forskare som "programmet" för de sista åren av Pascals liv.
Vid tiden för sin bekantskap (av biograferna kallad "första omvändelsen") med jansenismens idéer (1646), studerade och funderade Pascal under lång tid noggrant över Jansens avhandling "Om den inre människans förvandling" ( Discours de la réformation de l'homme intérieur ). Den utforskade tre passioner som är skadliga för en person: libido sentiendi (känslaslust), libido sciendi (kunskapslust), libido dominandi (maktlust), - det var i dem som Jansenius såg roten till ondskan. Och om "känslans lust" aldrig spelade någon roll i Pascals liv, då förföljde passionen för kunskap, forskning honom alltid. Pascal undrade om hans vetenskapliga studier och önskan att bevisa sin företräde i upptäckter var ett hinder för att bli en sann kristen.
Blaises "omvandling", som den började visa med tiden, var långt ifrån fullständig, snarare intellektuell och bokaktig, och påverkade inte alla djupet av hans väsen. Han accepterade uppriktigt några religiösa idéer som var nya för honom, som dock stod i strid med hans handlingar. [ett]
De chocker som Pascal upplevde i början av 1650-talet. i samband med hans fars död och hans älskade lillasysters avgång till ett kloster, svalkade de hans religiösa glöd en aning och tvingade honom att söka tröst i det sekulära livet. Ungefär i slutet av 1653 börjar han ångra att han inte följde Jansenius kallelse, inte övervann passionen för kunskap och kärleken till äran. Hans äldre syster, Gilberte, märker att Pascal har en motvilja mot världen och fruktar att hans snabba humör kan leda till konflikter. Pascal delar sina känslomässiga upplevelser med syster Jacqueline , en nunna från Port-Royal , som noterar i honom "... ödmjukhet och ödmjukhet ... Det är tydligt att det inte är hans naturliga ande som redan verkar i honom ..." . Han lämnar sina studier i naturvetenskap, läser ständigt evangeliet, men hans längtan och osäkerhet avtar inte. Klimaxet kommer i slutet av november 1654 . Natten mellan den 23 och 24 november , enligt olika förklaringar från forskare, upplever han chock, hallucinationer, extas, får en profetia från ovan. "Memorial" avslöjar motsättningarna i vars kraft Pascal - en vetenskapsman och en kristen. Enligt många biografer är detta dokument "de senaste fem eller sex årens program" för vetenskapsmannen och förklarar Pascals hela efterföljande liv.
”Memorial är ett dokument av exceptionell biografisk betydelse. Man behöver bara föreställa sig att han aldrig skulle ha blivit upptäckt, eftersom något ogenomträngligt område oundvikligen uppstår i Pascals liv, mystiskt för forskare och hans biografi och hans arbete.<…> I "Memorial" gör Pascal uppror mot sig själv och gör detta med sådan passionerad övertygelse, exempel på vilka inte kan räknas i mänsklighetens hela historia. Oavsett hur obegripliga för oss omständigheterna kring skrivningen av "Memorial", men utan att känna till detta dokument, är det omöjligt att förstå Pascal själv. [2]
Texten, som skiljer sig både till innehåll och stilmässigt från alla Pascals skrifter, skrevs först på papper, och några timmar senare skrevs om på pergament. Pascal kompletterade den med citat från de heliga skrifterna och sista rader om underkastelse till Kristus och biktfadern.
"Minnesmärket" upptäcktes av en slump efter Pascals död: en tjänare, som höll på att ställa i ordning sina kläder, hittade dokumentet fastsytt i golvet på kamisolen tillsammans med ett utkast.
Pascal dolde det som hänt för alla, även för Jacqueline, som han var andligt nära.
Sedan slutet av 1654 har Pascal, som nyligen hade tillkännagivit i sitt "Meddelande till Parisakademin" den kommande publiceringen av nya matematiska verk, klev vid sidan av det vetenskapliga arbetet och bröt med det sekulära liv som han levt under de senaste åren. Vid denna tidpunkt bestämmer han sig slutligen för valet av biktfader (de blev Antoine Senglen ) och lämnar Paris , avskilt i förorten Port Royal .
Vissa forskare tror att skrivningen av "Memorial" föregicks av den så kallade "olyckan på bron vid Neuilly ". Som om under en av resorna vagnen som Pascal och hans vänner befann sig i bara mirakulöst hölls på bron nära byn Neuilly, när de främre hästarna föll i floden. Och många tillägger att under denna incident förlorade Pascal medvetandet och led sedan av sömnlöshet och rädsla för att falla i avgrunden. En anteckning om denna incident i närheten av Paris gjordes av en anonym författare många år efter Pascals död, och själva berättelsen ska ha gått tillbaka till vetenskapsmannens syster, Gilberte Perrier. Gilberte i sin brors biografi nämner dock inte alls "incidenten på bron i Neuilly", det finns inga bevis för andra samtida med Pascal. Det är möjligt att denna episod inte är "ett helt tillförlitligt faktum av Pascals biografi" [3] .
NÅDSÅRET 1654
Måndagen den 23 november är den helige Klemens påve och martyr och andra martyrers dag.
Eve of St. Chrysogon the Martyr och andra. Ungefär från klockan tio och ett halvt på kvällen till halv två på natten.
ELD
Abrahams Gud, Isaks Gud, Jakobs Gud,
men inte filosofernas och vetenskapsmännens Gud.
Förtroende. Förtroende. Känsla, glädje, frid.
Jesu Kristi Gud.
Deum meum et Deum vestrum (Till min Gud och din Gud).
Din Gud kommer att vara min Gud.
Att glömma världen och allt utom Gud.
Du kan bara hitta honom på de vägar som anges i evangeliet.
Människosjälens storhet.
Rättfärdige Fader, världen har inte känt dig, men jag har känt dig.
Glädje, glädje, glädje, glädjetårar.
Jag skilde mig från honom.
Dereliquerunt me fontem aquae vivae (Vattnets källor har lämnat mig vid liv)
Min Gud, kommer du att lämna mig?
Må jag aldrig skiljas från honom för alltid.
Detta är evigt liv, att de må känna Dig, den ende sanne Guden och Din sända J. X.
Jesus Kristus
Jesus Kristus
Jag har skilt mig från Honom. Jag flydde från honom, förnekade honom, korsfäste honom.
Må jag aldrig skiljas från honom!
Det är möjligt att rädda Honom endast på de vägar som anges i evangeliet.
Försakelsen är fullständig och söt.
Fullständig lydnad mot Jesus Kristus och min biktfader.
Evig glädje för dagen för prestation på jorden.
Non obliviscar predikningar tuos. Amen (Låt mig inte glömma dina instruktioner. Amen). [ett]