| Metsavim | |
|---|---|
| est. metsavaim, metsahaldjas | |
| Mytologi | estniska |
| Sorts | anda |
| terräng | Estland |
| Namntolkning | skogsanda, skogens väktare |
| Ockupation | skydd av skogen och de djur och fåglar som lever i den |
| Omnämnanden | Estniskt folkepos " Kalevipoeg " |
Metsavimy , i enheter Metsavaim ( Est. metsavaim , metsahaldjas ) är skogsandar i estnisk mytologi [1] .
Enligt den animistiska synen lever skyddsandar överallt - i skogen, i vattnet, i bostäder, etc. [2]
Enligt estnisk tro skickades andar till skogarna för att skydda dem (från estniska metsahaldjad - "skogens väktare"). Varje skog har sin egen seniormetsawaym - Metsavan. Metsawaim är antropomorfa (de uppträder i form av en pojke som vallar harar) eller semi-antropomorfa (framtill är de humanoida, på baksidan kan de se ut som en rutten stam, svans etc.), de kan ta formen av en varg, björn, orm. De skyddar fåglar, sårade och sjuka djur, främjar tillväxten av träd. De är inte farliga för människor, men de kan straffa de som bryter mot förbuden (jobba i skogen på söndag), förvirra vägen och beröva jägaren som lämnar de skadade djuren lycka.
Metsavim bor i ett ihåligt träd med sin familj. Det är känt om hans barn - söner och döttrar. Barn födda från en metsweims äktenskap och en person besegrar andra människor med styrka och intelligens, och de kan höras sju mil bort. Metsawaims lever i samhällen, de är gudomliga varelser och därför vackrare och klokare än människor [3] .
I sången till det tredje eposet " Kalevipoeg " nämns "Khaldyas dotter" (väktaranden). När Kalevipoeg går på jakt med sina två äldre bröder går han in i en ekskog , sätter sig under "den grenade profetiska eken" och sjunger en sång högt. Olika fåglar svarar på hans sång, "havets vidsträckta" kokar, stenar brummar [2] :
Skogens snår rasade, Himlavalvet högt lyssnade, Bergssluttningarna vajade Molnen sprakade. Dottern till den enda Khaldya , Ljusa skogsjungfrur, guldhåriga sjöjungfrur, De lyssnade på sången och suckade: ”Om det fanns en sjungande person med oss! Om han bara växte upp med oss!”Namnet "Khaldja" är känt främst i norra Estland. I södra Estland har tidigare namn bevarats - "skogens fader" (metsavana, metsaiza, est. metsavana, metsaisa ) och "skogens moder" (metsaema, est. metsaema ) [2] [4] .
Skogens fader, metsavana, avbildas ofta som en lång gammal man av stor byggnad, vars ögon är fulla av livsvisdom. Hans huvudbonad är en hög björkhatt, hans ansikte är täckt av ett skägg bevuxet med vit mossa, en skjorta och byxor sätts på kroppen, som ser ut som granbark. Trots sin höga ålder är han väldigt rörlig och glad. Han skämtar och spelar ibland spratt med dem som går vilse i skogen [5] .
Det finns också kända onda andar i skogen - vanahalbs ( Est. vanahalb - "gammal djävul", est. vanasõge - "gammal galning"), liknande den slaviska trätrollen . Vanahalbs förvirrar vägen för resenärer, deras röst är ett eko , i skepnad av gråhåriga fläder betar de vilda djur. En jägare som har slutit en pakt med en vanahalb får mycket byte.
Vanahalbs nämns i Seto -sagorna . I synnerhet i sagan "Askungen" ( "Tuhkatriinu" ) förvandlar vanahalben flickans mor till ett får, som sedan avlivas [6] . I en annan berättelse kommer han med sin son till en flicka och vill göra henne till sin svärdotter [7] .