| Christopher Mikaelyan | |
|---|---|
| ärm. Քրիստափոր Միքայելյան | |
| | |
| Födelsedatum | 18 oktober 1859 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1 mars 1905 (45 år) |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap | |
| Ockupation | politiker |
| Försändelsen | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Khristofor Mikayelyan ( Arm. Քրիստափոր Միքայելյան ) (18 oktober 1859 - 5 mars 1905) var en offentlig och politisk gestalt, grundare, ledare och teoretiker av Dashn . [ett]
Född den 18 oktober 1859 i byn Verkhniye Akulisy (V. Agulis), Nakhichevan-distriktet.
Utexaminerad från Alexanderinstitutet i Tiflis .
Grundare, ledare och teoretiker för Dashnaktsutyun-partiet.
1880-1885 undervisade han i Upper Agulis i Nakhichevan-distriktet, såväl som i Tiflis.
1885, i samband med att tsarregeringen stängde armeniska skolor, uttryckte han sin protest (han skrev en broschyr "Till armeniska bröder och armeniska systrar").
Från början av 1880-talet deltog han aktivt i populistiska kretsars verksamhet.
Under inflytande av den ryska populismens ideologi, Raffis och G. Artsrunis idéer, bildades Mikayelyans världsbild.
Utan att helt bryta banden med populistiska organisationer började han 1889 bidra till organisationen Yeritasard Hayastan (Unga Armenien), för att utveckla ett program för att förena de armeniska revolutionära krafterna till ett enda parti, Union of Armenian Revolutionarys. På partiets grundkongress lyckades Dashnaktsutyun eliminera allvarliga ideologiska skillnader och förena personer med olika åsikter till ett enda parti (1890).
Han delade idealen om demokrati och socialism och trodde att för det armeniska folket, för alla dess sociala skikt, var den primära uppgiften att uppnå nationellt oberoende. För detta ändamål efterlyste han solidaritet mellan företrädare för alla klasser i det armeniska samhället. Han erkände det armeniska folkets nationella befrielserörelse som ett historiskt mönster och pekade på dess rättvisa och progressiva karaktär, och han trodde att armeniernas pogromer inte genererades av deras nationella befrielsekamp, utan tvärtom, den nationella befrielsekampen för armenierna. Det armeniska folket är ett naturligt svar på förföljelsen och massakern av armenier. Eftersom han var en anhängare av revolutionära kampmetoder, betraktade han det armeniska folkets nationella befrielserörelse som en "lång kamp", och dess demonstrationsmedel, militanta gruppers agerande, propaganda i Europa till förmån för att lösa den armeniska frågan.
För sina revolutionära aktiviteter arresterades han, förvisad till Chisinau .
1898 åkte han till Genève för att stärka propagandan till förmån för den armeniska frågan i Europa.
Etablerade kontakter med J. Jaurès , J. Clemenceau , A. France, F. de Presance, P. Quillard och andra framstående personer, deltog i publiceringen i Paris från 1900 av tidningen Pro Armenia (på franska).
1902 träffade han i Tyskland en framstående person inom den tyska arbetarrörelsen August Bebel , konsulterade med honom i den armeniska frågan (som ett resultat av detta gjorde A. Bebel en begäran till den tyska riksdagen, som dock avslogs) .
1904 träffade Mikaelyan i Genève makedonieren Dimitar Lyapov och ledaren för VMORO, Boris Sarafov . Tillsammans började de förbereda ett mordförsök på Abdul Hamid II , den dåvarande turkiske sultanen . Mikaelyan utsågs till exekutor.
Mikaelyan skaffade ett ryskt pass i Samuil Fains namn (han såg ut som en jude) och anlände i början av 1905 till Istanbul med Fains två imaginära döttrar, Rubina och Nadezhda. I den ryska ambassaden köpte han en biljett till den diplomatiska paviljongen, från vilken sultanens selamlyk var tydligt synlig. Snart gjorde han en detaljplan över området och tänkte igenom alla detaljer. Efter det återvände han till Sofia, där han började tillverka bomber i VMORO-verkstaden på sluttningen av berget Vitosha . Den 5 mars 1905 exploderade en av bomberna för tidigt i Vramshap Kinderyans hand. Mikaelyan dog också med honom. . Han begravdes högtidligt i Sofia och armeniska delegater från Genève och andra städer deltog i begravningen.