Miran (oas)

Miran  är en gammal oas och före detta stad belägen på den södra kanten av Taklamakanöknen i nordvästra Kinas autonoma region Xinjiang Uygur . Miran , som ligger vid den punkt där Lop Nor-öknen möter Altyntag -bergen , var en gång ett stopp på den berömda handelsvägen känd som Great Silk Road . Området är nu ett glesbefolkat, dammigt område med dåliga vägar och minimal trafik [1] . Arkeologiska utgrävningar sedan tidigt 1900-tal har avslöjat ett stort buddhistiskt kloster som fanns mellan 200- och 500-talen e.Kr., samt Miran Fort, en tibetansk bosättning från 800- till 900-talen e.Kr.

Namn

Lionel Giles spelade in följande Miran-namn (med Wade-Giles- former av de kinesiska namnen omvandlade till pinyin ):

Under perioden av tibetansk ockupation (från mitten av 800-talet till mitten av 800-talet) var området känt som Nop Chungu ( nob chu ngu ) [3] .

Historik

Under antiken var Miran ett livligt handelscentrum i den södra delen av Sidenvägen , efter att rutten delades upp i två (den norra och den södra) då köpmanskaravaner försökte undvika att resa genom den hårda öknen (kallat "Havet" of ​​Death" av kineserna) och Tarim Basin . Det var också ett blomstrande centrum för buddhismen med många kloster och stupor [1] [4] [5] . Buddhismens anhängare gick runt de täckta runda stupor, i vars centrala kolumn fanns Buddhas reliker [6] .

Miran var en av de mindre städerna i Kroran (även känd som Loulan ) som togs under kinesisk kontroll av Han-dynastin på 300-talet [4] . Efter 300-talet förföll handelscentrumet. I mitten av 700-talet blev Miran en fästningsstad på grund av sitt läge vid mynningen av ett pass på en av vägarna till Tibet. Det var här som tibetanska trupper gick över när den kinesiska armén drog sig tillbaka för att bekämpa upprorsmän i centrala Kina . Tibetanerna stannade kvar där med det gamla bevattningssystemet tills det tibetanska riket förlorade sina territorier i Centralasien runt mitten av 800-talet [1] .

Arkeologi

Ruinerna vid Miran består av ett stort rektangulärt fort, ett kloster (i Steins "Vihara"-berättelser), flera stupor och många soltorkade tegelkonstruktioner som ligger relativt nära den gamla karavanvägen till Dunhuang , som löper från väst till öst. Många artefakter som hittats vid Miran visar de omfattande och komplexa handelsförbindelser som dessa antika städer hade med platser så långt bort som till Medelhavet . Arkeologiska bevis från Miran visar buddhismens inflytande på konstnärliga verk så tidigt som under det första århundradet f.Kr. [7] . De tidiga buddhistiska skulpturerna och fresker som finns här visar stilistiska likheter med traditionerna i Centralasien och Nordindien [8] ; Baserat på särdragen i de konstmålningar som finns där, antas det att Miran hade en direkt koppling till Rom och dess provinser [9] . Denna romanska stil tros vara ett verk av en buddhistisk konstnär känd som Titus (Titus), som kan ha varit en romersk konstnär som reste österut längs Sidenvägen på jakt efter arbete [10] . Flera artefakter hittades på Mirans territorium, inklusive pilbågar och pilar [11] .

Expeditioner och besökare

• 1876: Den första personen som nämnde denna antika plats var Nikolai Przhevalsky . Efter en andra expedition till regionen skrev han om en mycket stor ruinstad nära sjön Lop Nor , som, att döma av dess geografiska läge på kartan, var Miran [12] .
• 1905: Den amerikanske geologen Ellsworth Huntington , den första att utforska Miran, upptäckte ett fort, ett kloster, två stupor under ett kort besök och etablerade platsens buddhistiska karaktär.
• 1906-1907: Aurel Stein besökte och grävde ut Miran Fort och dess omgivande områden under sin andra expedition till Centralasien, utförde en grundlig utgrävning av fortet och avslöjade 44 rum (objektnummer MIi - MIxliv). Han grävde ut andra föremål i området, främst norr och väster om fortet (objektnummer M.II - MX), inklusive flera tempel med välbevarade buddhistiska fresker och stuckatur [13] .
• 1902 och 1910: Greve Otani Kozui skickade uppdrag från Kyoto till flera platser i Takla Makan, inklusive Miran, för att samla in buddhistiska texter, väggmålningar och skulpturer [14] .
• 1914: Aurel Stein återvände till Miran på sin tredje expedition och grävde ut andra föremål i området (objektnummer M.XI - M.XV), som var ruinerna av stupor och torn. Föremål som hittades i dem inkluderade fler stuckaturbilder och träsniderier [15] .
• 1957-1958: Professor Huang Wenbi, som ledde en grupp från Institutet för arkeologi vid National Academy of Sciences i Folkrepubliken Kina, tillbringade sex dagar med Mirana. 1983 publicerades en rapport som beskrev ett fort och två stupor/tempel och ett antal andra fynd.
• 1959: Ett team från Xinjiang-museet tillbringade tio dagar i Miran och turnerade i fortet, tempelområdet och bostadsområdena. En rapport om resultaten av studien publicerades 1960.
• 1965: Rao Reifu, en ingenjör, undersökte resterna av ett stort bevattningssystem i Miran-regionen och publicerade sina resultat 1982.
• 1973: Ett annat team från Xinjiang-museet besökte platsen, undersökte fortet, templen och bevattningssystemet. Utgrävningarna och artefakterna som hittades här beskrevs i Mu Shunings rapport om expeditionen 1983.
• 1978-1980: Den mest omfattande platsundersökningen utfördes av Huang Xiaojing och Zhang Ping från Xinjiang-museet. Deras rapport från 1985 beskriver ett fort, 8 stupor, 3 tempelplatser, 2 fyrar, bostäder, gravar, ugnar och smältverk.
• 1988: XJASS arkeologiska team besökte platsen och publicerade en rapport som innehöll lite ny information.
• 1989: Professor Wang Binghua besökte flera tempelplatser.
• 1989: Christa Paula besökte Miran och publicerade en beskrivning med fotografier [16] .
• 1996: Peter Jung besökte Miran och publicerade sina intryck och fotografier [17] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Sidenvägen: handel, resor, krig och tro . Arkiverad 29 juli 2020 på Wayback Machine
2. ↑ Giles (1930-1932), sid. 845.
3. ↑ Thomas, F. W. (1951). Tibetanska litterära texter och dokument, volym II. London: Royal Asiatic Society. sid. 119-166.
4. ↑ 1 2 Southern Silk Road . Hämtad 25 augusti 2007. Arkiverad från originalet 29 september 2007. (obestämd)
5. ↑ Hill (2009), s. 89-90, 93, 98, 137, 269.
6. ↑ Sidenvägen, en ny historia . — 2012.
7. ↑ Henri Albert van Oort. Ikonografin av kinesisk buddhism i det traditionella Kina . — 1986. Arkiverad 3 augusti 2020 på Wayback Machine
8. ↑ Handelsvägar för sidenvägar . University of Washington. Hämtad 25 augusti 2007. Arkiverad från originalet 23 oktober 2011. (obestämd)
9. ↑ Tio århundraden av konst på sidenvägen . Hämtad 25 augusti 2007. Arkiverad från originalet 9 augusti 2007. (obestämd)
10. ↑ Richard Foltz. Sidenvägens religion. Basingstoke, 2000.
11. ↑ Hall, Andrew. Pilbågar och pilar från Miran, Kina . — The Society of Archer-Antiquaries, #51, 2008. — S. 89–98. Arkiverad 21 januari 2021 på Wayback Machine
12. ↑ Przhevalsky, Nikolai Mikhailovich (1879). Från Kulja, över Tian Shan till Lob-Nor. London: Sampson Low.
13. ↑ Stein, Mark Aurel (1921). Serindia. Oxford: Clarendon.
14. ↑ Sugiyama, Jiro (1971). Centralasiatiska föremål som kom tillbaka av Otani-missionen. Tokyos nationalmuseum.
15. ↑ Stein, Marc Aurel. Innersta Asien . — Clarendon Press, 1928.
16. ↑ Paul, Christa (1994). Vägen till Miran: Reser i Xinjiangs förbjudna zon. London: Harper Collins.
17. ↑ Yung, Peter (1997). Bazars of Chineses Turkestan: Life and Trade Along the Old Silk Road. Hong Kong, Oxford University Press.

Litteratur

• Giles, Lionel (1930-1932). "En kinesisk geografisk text från 800-talet." BSOS VI, sid. 825-846.
• Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes under the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE . BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1 .

Länkar

• Längs de gamla sidenvägarna: Centralasiatisk konst från West Berlin State Museums , Metropolitan Museum of Arts utställningskatalog med material från Miran
• Några aspekter av Jataka-målningar i indisk och kinesisk (Centralasiatisk) konst
• Mīrān Fort – Platsnamninformation på Digital Silk Road-webbplatsen