Chrism-kammaren i det patriarkala palatset i Moskva Kreml (Mirovarnaya, Krestovaya) är en av de två stora salarna i byggnaden som byggdes 1635-1656. För tillfället huserar det utställningen av Moskvas Kreml-museer .
Det centrala föremålet för rummet är en gigantisk ugn för chrismation , från 1763 till 1917 - den enda platsen för denna ceremoni i Ryssland.
I denna kammare hölls möten i kyrkan, eller invigda råd, högtider hölls för att hedra kungen och utländska gäster på uppdrag av patriarken [1] . I och med att patriarkatet avskaffades 1721 låg den heliga synodens Moskvakontor här .
Hallens yta är 280 kvadratmeter. m. Det är täckt med ett enda stängt valv utan stöd, vilket var en stor innovation och prestation av den tidens ryska arkitektoniska praxis [2] .
Patriarken Nikon arrangerade denna kammare efter modellen av tsar Alexei Mikhailovichs facetterade kammare (där möten för Zemsky Sobors hölls), men till skillnad från den finns det inget centralt stöd här [3] . Som en forskare inom forntida rysk konst skriver, som beskriver arkitekturen under Nikons period, var detta en milstolpe innovation: "En mycket mer fruktbar innovation i Nikons arkitektur var korskammaren i det patriarkala palatset - en 14 × 20 m hall, för den första tid täckt med ett slutet valv med strippning utan mellanstöd. Som ett resultat bildades ett helt stort utrymme, som inte hade ett arkitektoniskt uttryckt centrum. I tidigare kammare med en pelare markerades detta centrum av en pelare med valv. Eftersom den levande kammaren, enligt gammal tradition, förkroppsligade universums bild, upptog pelaren i den den plats som i universum tilldelades Gud - alltings centrum och stöd. För en person i en sådan interiör tilldelades perifera områden - bänkar och bord placerades längs väggarna, medan mattvägar spreds längs väggarna .
En ikonostas placerades nära den östra väggen, bredvid vilken ett stort kors placerades (därav namnet "Krestovaya") - så var korskamrar traditionellt arrangerade i ryska kloster. Golvet täcktes med färgat kakel, tunn glimmer (det så kallade "ryska glaset") sattes in i fönstren. Fönstergaller var dekorerade med blommor gjorda av ljusa satintyger [3] .
Ärkediakonen Paulus av Aleppo , tillsammans med sin far, patriark Macarius III av Antiokia , lämnade en entusiastisk beskrivning av interiören:
”Den här kammaren har enorma, med galler, fönster som sticker ut från byggnaden och med utsikt över drottningens kammare. Från den går man in i en annan stor kammare, där de som kommer till patriarken väntar tills han låter dem komma in. Härifrån kommer man in i en enorm kammare, som slår med sin utomordentliga storlek, längd och bredd; särskilt överraskande är det stora valvet utan stöd i mitten. Steg gjordes runt omkretsen av kammaren, och golvet i den kom ut som en pool, som bara saknar vatten. Den är fodrad med underbara färgglada kakel. Dess enorma fönster har utsikt över katedralen; fönster av underbar glimmer, dekorerade med olika blommor, är insatta i dem, som om [105] verkliga; på andra sidan har fönstren utsikt över innergården till det gamla patriarkhuset. I den, nära dörren, var en enorm captur (spis) gjord av utmärkta kakel. Hela strukturen är fäst med järnband på båda sidor. Nikon kallade denna kammare Christob , det vill säga den kristna ( Cross -red.) kammaren " [5] .
Som konsthistoriker noterar: ”i det citerade stycket bör glimmerfönster och kakel nämnas. Båda användes för att förbättra färgmättnaden i interiören. Målade glimmerfönster, arrangerade på ett sådant sätt "så att man kunde se genom koret, och inte ses från gården in i herrgårdarna", släppte de in färgat ljus, det vill säga de var ett slags målat glasfönster. Men till skillnad från västeuropeiska medeltida målade glasfönster användes de i Ryssland främst i sekulära byggnader, de målades med ornament "från gräs och fåglar" och gav en känsla av intimitet och komfort till interiören" [4] .
Paul av Aleppo beskriver också Nikons inflyttningsfirande i denna kammare:
Detta bord stod i hörnet av kammaren, nära två fönster, ett med utsikt över katedralen, det andra Chudov-klostret . Nära den till vänster stod ett annat bord för patriarken, och bredvid det ett stort bord, som upptog resten av utrymmet på denna sida, vänd mot katedralen; bakom honom satte de alla statens bojarer och dignitärer. (...) Ännu tidigare, nära denna kammares underbara, väldiga kamin, var ett stort bord uppsatt, som en hög scen, med trappsteg täckta med tyg, på vilket stora silverförgyllda bägare och andra praktfulla kärl för drycker ställdes. . Fem mirakulösa polyeleos (ljuskronor) hängde i taket i detta rum; en, silver, hängde nära det kungliga bordet, och en klocka med ett streck gömdes inuti dess äpple [6] .
Det är känt att på dagen för hans namnsdag kom tsar Alexei Mikhailovich till korskammaren med en födelsedagstårta och behandlade Nikon. Dessutom uppträdde patriarken här 1666/7 för första gången inför de ekumeniska patriarkernas kyrkliga domstol (som kommer att pågå i 4 år och sluta med hans avhopp i Mirakelklostret). När Nikon anlände till domstolen och såg att hans patriarkala plats var upptagen vägrade han att sitta på en annan och tillbringade flera timmar stående [3] .
Efter avskaffandet av patriarkatet och upprättandet av den heliga synoden 1721, byggde arkitekten Ivan Zarudny om korskammaren för behoven hos synodens institutioner. I slutet av 1700-talet byggdes den om igen av Matvey Kazakov , och blev anpassad för att laga mat i världen.
Detta måste göras, för på 1760-talet kollapsade de tre hierarkernas kyrka, på vars veranda chrismationsriten hade utförts sedan urminnes tider. Från 1763 till 1917 genomfördes ceremonin i korskammaren, som döptes om till World Ward. (För närvarande hålls den i Donskoy-klostret - i den lilla katedralen; under synodperioden för Ukraina och de västra stiften bryggdes myrra i Kiev-Pechersk Lavra).
År 1918 överfördes Patriarkens kammare, som 1600-talets mest sällsynta arkitektoniska monument, till museet. En lång process av deras vetenskapliga restaurering började. 1967 öppnades den första permanenta utställningen på andra våningen i Patriarkens kammare [7] .
På 1950-talet målade sovjetiska restauratörer, som försökte återskapa atmosfären från 1600-talets interiörer, kammarens valv med blommor [3] .
Enligt kyrkorådets dekret från 1675 utfördes chrismation endast i Moskva (en gång vartannat till vart tredje år) under den stora fastan. Holy chrism användes vid dop, invigning av nya kyrkor, kröning och kröning.
På onsdagen i korsets tillbedjansvecka, efter det livgivande korsets gudstjänst, inleddes ceremonin för att inviga världens beståndsdelar. Och chrismationen slutade på Stilla veckan. Den kokades från stora måndagen till storondagen i silvergrytor med kontinuerlig läsning av evangeliet. Sedan tillsattes olika ingredienser med aromer och hälldes i 12 silverkärl-kungans (enligt antalet 12 apostlar). Invigningen av den heliga världen ägde rum på skärtorsdagen i Assumption Cathedral. Under det, från ett litet kärl - alabaster - hälldes några droppar av den tidigare helgade världen i vart och ett av de 12 kärlen. Det som togs från alabastern fylldes på med nysvetsad myrra, vilket symboliserade sakramentens kontinuitet i den ortodoxa kyrkan. Den invigda krismen överfördes högtidligt från Assumption Cathedral tillbaka till Patriarkalpalatset och förvarades i de tolv apostlarnas altare i silverkärl. Härifrån distribuerades det genom biskoparna till alla ortodoxa kyrkor i landet [3] .
Heligt kärl alabaster
Fartyg för världen, investerat av Paul I (1798)
Fartyg för fred (1822)