Miro

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 juli 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .

Miro ( St. Slav.  mѵ́ro från annan grekisk μύρον "aromatisk olja") är en speciellt framställd och helgad aromatisk olja inom kristendomen som används i krismationens sakrament för att smörja människokroppen. I ortodoxin används det också under invigningen av ett nybyggt tempel, för smörjning av antimensionen , tronen och murarna. I katolicismen och i den armeniska apostoliska kyrkan används det, förutom krismationssakramentet, vid vigningen av präster och biskopar och vid invigningen av kyrkor och altare. Tidigare i den ortodoxa traditionen användes den också för smörjelse till riket . Den invigda myrraen förvaras i ortodoxa kyrkor i en speciell kärl- myrra , som är installerad på tronen .

Komposition och historia

Andra Moseboken berättar för världen för första gången i Bibeln :

Och Herren talade till Mose och sade: Ta till dig de bästa väldoftande ämnena: femhundra skäror av självflytande myrra , tvåhundrafemtio väldoftande kanel mot det, tvåhundrafemtio doftrör , femhundra skäror kassia , enligt den heliga sikeln, och olja av hin olivolja ; och gör av denna myrra för helig smörjelse, en sammansatt kostym, genom konsten att komponera kostymen: detta kommer att bli myrra för helig smörjelse

— Ex.  30:22-25

Under kristendomens första århundraden användes, som framgår av kyrkans fäders och lärares skrifter , för smörjelsen av de nydöpta ” en viss blandning av olika väldoftande ämnen ” [1] , som invigdes av en speciell helig handling "på altaret" (det vill säga på tronen ), och rätten att förbereda och helga myrra tillhörde bara biskopar . [2]

Cyril av Jerusalem (300-talet) kallar det i sin ockulta lära om chrismation en analog av den Helige Andes nedstigning på Jesus Kristus vid hans dop och skriver följande om världen:

Men se, betrakta inte denna värld som enkel. Ty liksom brödet i nattvarden , efter den helige Andes åkallelse, inte längre är ett enkelt bröd, utan Kristi kropp, så är denna heliga värld inte enklare, lägre, om någon säger, vanlig efter åkallelsen. Kristi gåva och den helige Ande, genom närvaron av hans gudar är giltiga. Med den kommer din panna och andra sinnesinstrument att bli avsevärt smorda. Och när kroppen är smord på ett synligt sätt, då helgas själen av den Helige och livgivande Ande. [3]

— Cyril av Jerusalem. Mystery Teaching Tredje

Basilius den store och ett antal andra kyrkoförfattare tillskriver apostlarna inrättandet av en speciell invigningsrit av världen [4] . Fram till 500-talet fanns det ingen särskilt fast dag för invigningsgraden, från 500-talet i öst blev Stortorsdagen en sådan dag . I väst, från 500-talet, började invigningen av världen framföras att utföras främst i mitten av liturgierna under Stortorsdagen, som blev känd som missa chrismatis . Riten att helga världen beskrivs av Areopagiten Pseudo-Dionysius i hans essä "Om kyrkans hierarki" (gränsen till 500- och 600-talen):

... hierarken, efter att ha tagit världen, lägger den på det gudomliga altaret under överskuggningen av tolv vingar, medan alla med den heligaste röst sjunger de inspirerade profeternas heliga sång om inspiration, och efter att ha utfört invigningsbönen över den (världen), använder den sedan i de allra heligaste riterna över de ting och personer som helgas för nästan varje slags helig-administrativ vigning. [5]

Miro i den ortodoxa kyrkan är framställd av ren olja (med tillsats av vitt druvvin) och från många doftämnen . Deras lista och antal var inte strikt fastställda och använde vanligtvis ämnen som fanns tillgängliga vid ett eller annat tillfälle. För närvarande omfattar världens sammansättning cirka 40 olika ämnen. Huvudämnet för beredningen av världen är gran  - olivolja av högsta kvalitet. Vitt druvvin är nödvändigt under chrismation för att förhindra inflammation och förbränning av oljan. Av doftämnen används vanligtvis rökelse , rosenblad , viol , kryddiga och galangala rötter , muskotnöt , ros , citron och kryddnejlika oljor och andra. [6]

I den katolska traditionen av den latinska riten innehåller världens sammansättning endast olivolja och doftande balsam, blandade omedelbart före invigningen av världen.

Skapande

Ur den ryska ortodoxa kyrkans (ROC) synvinkel är den autocefala kyrkans exklusiva privilegium rätten att självständigt göra chrismation. Under synodalperioden i ROC:s historia invigde Metropolitan of Kiev myrrhen som primaten av den äldsta katedran. Den bulgariska ortodoxa kyrkan , den rumänsk-ortodoxa kyrkan , den serbisk-ortodoxa kyrkan och den georgiska ortodoxa kyrkan helgar också myrra på egen hand . ROC, som är moderkyrkan och efter att ha beviljat autocefali till den polska ortodoxa kyrkan , den tjeckoslovakiska ortodoxa kyrkan och den amerikanska ortodoxa kyrkan , gav dem också rätten att chrismate. Ur patriarkatet i Konstantinopels synvinkel tillhör rätten att göra chrism till patriarken av Konstantinopel i samråd med representanter för de lokala ortodoxa kyrkorna .

För närvarande förklarar tomos om autocefali mottagandet av fred från patriarkatet i Konstantinopel i de grekiska , albanska , polska och tjeckiska länderna och Slovakiens kyrkor. Det forntida Jerusalems patriarkat tar också emot chrism från Konstantinopel [7] .

I den rysk-ortodoxa kyrkan

Den preliminära förberedelsen av ämnen för chrismation börjar på Heliga Korsveckan i stora fastan . På onsdag sker en liten invigning av vatten och stänk av alla ämnen som är förberedda för chrism. En del av den beredda oljan blandas med druvvin och kokas i en kittel. Finkrossade doftämnen hälls med kokt olja och infunderas i två veckor. På onsdagen i den sjätte veckan av fastan dräneras oljan i kärl, och ämnena hälls igen med druvvin.

Den högtidliga krismationsriten utförs på Stilla veckan i den lilla katedralen i Donskoy-klostret . Från 1763 till 1917 användes korskammaren i det tidigare patriarkala palatset i Moskva Kreml för detta ändamål , tack vare vilket det också är känt som Mirovarennaya (Mirovarnaya) , där chrismugnen fortfarande är bevarad, tillverkad samtidigt, och på 1800-talet kompletterat med en dekorativ baldakin (kapell) .

"I enlighet med uråldriga sedvänjor, under den mystiska invigningen av världen i Assumption Cathedral till minne av gemenskap av vår inhemska kyrka med den östliga, tillsätts några droppar från alabastern till världens sammansättning och fylls på med en ny en så att denna heliga källa aldrig tar slut” (”Ryska statens antikviteter”).

På skärmåndagen lägger patriarken (eller, med hans välsignelse, storstaden ), i samråd med prästerskapet , grunden för världsskapande. Efter bönestunden sker en liten invigning av vattnet. Heligt vatten stänks med alla ämnen som är beredda för krystering, och det tillsätts också till kitteln, i vilken olja och vin sedan hälls.

Patriarken välsignar kitteln med sin hand och tänder elden under den med trikiriya . Därefter börjar den kontinuerliga läsningen av evangeliet av prästerskapet under tre dagar.

På den stora tisdagen tillsätts druvvin och doftämnen till chrism-grytan, och på stora onsdagen  - druvvin och olja, kokt under den fjärde veckan av stora fastan. På onsdag, i närvaro av biskopen, avslutas krysningen, och efter att krismen har svalnat, hälls doftande oljor i kitteln och allt blandas noggrant.

Invigning av den förberedda världen

Världens invigning äger rum på skärtorsdagen vid liturgin i Kristus Frälsarens katedral . Tidigare transporterades en alabaster från Moskvapatriarkatets korskyrka till katedralen  - ett kärl med vigd chrism, lagrad i kyrkan sedan antiken med tillägg av chrism från varje ny invigning.

Vid liturgin under den stora entrén överförs kärlen med världen till tronen. Alavastra sätts på tronen av patriarken. Resten av fartygen förses runt tronen. Patriarken välsignar varje kärl med myrra tre gånger, läser i hemlighet en bön och lägger till en liten uråldrig värld till varje kärl gjord av alabaster, och fyller också på alabastern med den nyvigda världen.

Efter invigningen skickas myrra till alla stift och kloster i den rysk-ortodoxa kyrkan .

I katolicismen

I den katolska kyrkans latinska rit , hålls invigningen av världen vid skärtorsdagens morgonliturgi , serverad enligt en speciell rit och kallas mässa för invigningen av världen och oljans välsignelse ( Missa Chrismatis ) . Endast en biskop bör tjäna denna liturgi , av goda skäl är det tillåtet att skjuta upp den för några dagar sedan (men inte vidarebefordra). Biskopen firar i regel mässa i högtid med alla stiftspräster. Mässan för invigningen av världen och välsignelsen av oljan är av särskilt högtidlig karaktär och hålls vanligtvis i stiftets katedral . Mässens namn beror på det faktum att, tillsammans med invigningen av världen, välsignelsen av de sjukas olja och katekumenernas olja utförs vid den. De sjukas olja används för salvning , oljan läses upp för smörjelse av katekumener under dopets sakrament . Till skillnad från världen är båda typerna av olja gjorda av ren olivolja.

Helliggörelse av världen

Under skärtorsdagens morgonliturgi, efter ordets liturgi och riten för förnyelse av prästerliga löften, genomförs en procession för att föra olja, under vilken diakonerna och prästerna för till altaret fyra kärl som innehåller de sjukas olja, katekumens olja, samt olja och balsam för att förbereda världen. Biskopen tar emot kärlen och placerar dem på altaret. Sedan serveras nattvardsgudstjänsten på vanligt sätt. Efter dess fullbordan välsignar biskopen oljan för de sjuka och oljan för dem som tillkännages, varefter han fortsätter att helga världen. Biskopen häller i tysthet den väldoftande balsamen i oljan, kallar sedan de troende till bön och läser med utsträckta händer vigningsbönen. Under bön sträcker alla koncelebrerande präster ut sin högra hand i riktning mot kärlet med myrra. Efter invigningen skickas myrra till stiftets alla församlingar, där den förvaras i särskilda kärl.

I den armeniska apostoliska kyrkan

I den armeniska apostoliska kyrkan bryggs chrism en gång vart 7:e år under Krismationsfesten, speciellt inrättad för detta ändamål. En förutsättning för att förbereda en ny värld är infusionen av den kvarvarande gamla världen i den. Detta symboliserar traditionens kontinuitet. Man tror att den äldsta världen, som sålunda ingår i sammansättningen av det nyberedda, är den värld som apostlarna själva förde till Armenien.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Aebolsky G.S. Care of the Orthodox Church. 3:e uppl. SPb., 1885, sid. 81
  2. ↑ Kanon 6 av rådet i Kartago . Hämtad 28 oktober 2007. Arkiverad från originalet 6 april 2009.
  3. ↑ Cyril av Jerusalem. Mystery Teaching Tredje . Hämtad 28 juli 2009. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  4. ↑ Världsskapande // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  5. ↑ Pseudo-Dionysius Areopagiten. Om kyrkans hierarki . Tillträdesdatum: 28 juli 2009. Arkiverad från originalet 24 januari 2009.
  6. ↑ Gennadij Nefedov, ärkepräst. Den ortodoxa kyrkans gudstjänst och sakrament. M., 2001. S. 61
  7. ↑ Enligt Orwell: ny informationskampanj mot Tomos . Hämtad 17 februari 2020. Arkiverad från originalet 17 februari 2020.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger