Fatima världen | |
---|---|
Födelsedatum | 12 augusti 1928 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 12 mars 2010 [1] (81 år)eller 13 mars 2010 [2] (81 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | författare , universitetslektor , politiker |
Fatima Mir ( eng. Fatima Meer ; 12 augusti 1928, Durban , Sydafrikas förbund - 12 mars 2010, ibid.) - Sydafrikansk författare, forskare, utbildare, manusförfattare, social aktivist, människorättsaktivist och framstående anti- apartheid aktivist .
Sedan mitten av 1900-talet har hon varit en av de mest framstående kvinnliga politiska ledarna i Sydafrika. Hon spelade en viktig roll i att befästa banden mellan det indiska samfundet och African National Congress under kampen mot apartheidregimen, och efter dess fall koncentrerade hon sig på att hjälpa representanter för de förtryckta klasserna.
Fatima Mir föddes i en familj med nio medelklassmänniskor; hennes far, Musa Ismail Mir, redaktör för The Indian Views [3] , ingav henne en medvetenhet om den rasdiskriminering som fanns i landet. Hennes mamma, Rachel Farrell, var föräldralös av judisk-portugisisk härkomst och blev Mirs andra fru, konverterade till islam och bytte namn till Amina. [4] [5]
När Fatima var 16 år gammal 1944, hjälpte hon till att samla in 1 000 pund för att hjälpa till att lösa hungersnöden i Bengalen [6] . Medan hon fortfarande studerade på Indian Girls' School i Durban började hon sociala aktiviteter; hon mobiliserade studenter till Studenternas Passive Resistance Committee för att samla in pengar till Indian Community Passive Resistance Campaign från 1946 till 1948. Denna kommitté ledde henne att träffa Yusuf Dadu , Monty Naiker och Kesavelu Gunam.
Hon deltog sedan i University of the Witwatersrand i ett år , där hon gick med i en trotskistgrupp associerad med den icke-europeiska enhetsrörelsen (NEUM, inom vilken South African Workers' Party Trotskists fortsatte att verka under jorden) [7] [8] . Hon skrev in sig vid University of Natal, där hon fick sin kandidat- och magisterexamen i sociologi [9] .
Fatima Mir och Kesaveloo Gunam blev de första kvinnorna som valdes in i ledningen för den indiska kongressen i Natal 1950. Den 4 oktober 1952 hjälpte Mir, tillsammans med en grupp på 70 kvinnor, till att grunda Durban and District Women's League, en organisation för att bygga allianser mellan afrikaner och indier efter rasupploppen 1949 . Berta Mkhize blev ligans ordförande och Mir blev sekreterare. Ligan var engagerad i aktiviteter som att organisera plantskolor, ge bort mjölk och samla in pengar till afrikaner som drabbats av Springs -tornadon eller Sea Coe-floden [10] .
Mirs aktivism växte som svar på det nationella partiets uppgång till makten och starten på apartheidpolitiken; som ett resultat av detta förbjöd myndigheterna, i enlighet med den lag de antog om kampen mot kommunismen, 1952 henne från all sociopolitisk verksamhet i 3 år [7] . Den 17 april 1954, i Johannesburg , var hon, tillsammans med aktivister från fackföreningsrörelsen och det sydafrikanska kommunistpartiet , bland grundarna av South African Women's Federation (FEDSAW), som initierade den historiska kvinnomarschen på regeringsbyggnader i Pretoria den 9 augusti (en av ledarna för kvinnornas marsch var Fatima Mir [11] ) Samma år organiserar hon en kommitté för att samla in pengar för löftet och stödet till familjen av politiska ledare i Natal, förföljda i politiska rättegångar [8] .
På 1960-talet organiserade hon nattvakor utanför Durban-fängelset för att protestera mot de utomrättsliga massfängelserna av anti-apartheidaktivister, och under ledning av Gandhi-medarbetaren Sushila Nayyar, organiserade hon en veckolång vaka i Gandhi-bosättningen i Phoenix [12] ] . På 1970-talet började hon stödja den svarta medvetenhetsideologin i South African Student Organization (SASO) , ledd av Steve Biko [5] .
1975 grundade Fatima Mir Black Women's Federation (BWF) tillsammans med Winnie Mandela och var den första att leda organisationen [13] . Ett år senare följde ytterligare ett förbud mot hennes aktiviteter, denna gång i fem år, som svar på hennes tal "Tjugofem år av apartheid" [8] . I juni 1976, efter Soweto-upproret , arresterades 11 BWF-aktivister och fängslades enligt avsnitt 6 i Terrorism Act. De placerades i isoleringscell vid fortfängelset i Johannesburg [14] . Kort efter att hon släppts från häktet överlevde Mir knappt ett mordförsök när hon mördades (hennes familjs hem i Durban besköts), men överlevde. Hennes son Rashid gick i exil, och hon attackerades igen och skyllde attackerna på Black Consciousness Movement och Inkatha Freedom Party [15] .
På 1980-talet var Mir engagerad i att bygga en koordinerande kommitté för svarta organisationer (indianer, färgade, afrikanska) [8] . Hon tackade nej till ett erbjudande om att ta plats i parlamentet 1994, och föredrog icke-statligt arbete [16] . I maj 1999 grundade Fatima Concerned Citizens' Group (CCG) för att övertala indier att inte rösta på vita ekonomiskt liberala partier i nästa val [5] .
Hon var också aktiv på den internationella arenan och deltog i protester mot förtrycket av palestinierna, USA:s invasioner av Afghanistan och Iran, såväl som i Jubilee 2000-kampanjen för att skriva av skulder till länder i tredje världen [17] . Kanske särskilt kontroversiella var hennes starka stöd för den iranska revolutionen och hennes bojkott av Salman Rushdies resa till Sydafrika 1998 på grund av anklagelser om hädelse [15] .
Efter att ha publicerat sin bok med titeln Portrait of Indian South Africans 1969, donerade hon alla intäkter från försäljningen för att stödja byggandet av museet och kliniken. Gandhi [18] . Hjälpte till att rädda 10 000 indiska översvämningsoffer i Tin Town på stranden av Umgenifloden . Mir ordnade tillfälligt skydd i tält, humanitärt bistånd och kläder och förhandlade sedan fram en permanent uppgörelse för dem i Phoenix. Hon var också grundare och ledare för Natal Education Trust, som byggde skolor i Umlazi, Port Shepstone och Inanda [8] .
1979 grundade hon ett college i Gandhi House i Phoenix för att utbilda svarta afrikaner, och ett tillhörande hantverkscenter (som lärde ut screentryck , sömnad , broderi och stickning för arbetslösa) – dessa stängdes 1982 efter Fatimas internering [19 ] . Hon organiserade stipendier för att studera i USA och studera medicin och statsvetenskap i Indien (det senare möjliggjordes genom hennes samarbete med Indira Gandhi ).
1992 grundade Fatima Mir en grupp dedikerad till att möta behoven hos behövande kåkbor och migrantarbetare på landsbygden för rent vatten, sanitet och korrekt bosättning [20] . I Chania, 1993, startade hon ett skolprojekt för dagisklasser för barn från missgynnade bakgrunder, och 1996 ett center för att utbilda 150 afrikanska kvinnor i klippning , sömnad, vuxenläsbarhet och företagsledning [21] .
Fatima Mir var en sociologilektor och anställd vid University of Natal från 1956 till 1988, och blev den första icke-vita personen som innehade denna position [7] . Hon har också varit gästprofessor vid ett antal utländska universitet. Mir blev fullvärdig medlem av London School of Economics och fick tre hedersdoktorer: i filosofi från Swarthmore College (1984), i humaniora från Bennet College (1994, båda i USA), i samhällsvetenskap från University of Natal i Sydafrika (1998) [15] [22] .
Hon grundade Institutet för svarta studier (IBR), som blev en forsknings- och förlagsinstitution och en icke-statlig organisation för utbildning 1972 [20] .
Som författare, redaktör och kompilator har hon publicerat mer än 40 böcker - skönlitteratur, facklitteratur, vetenskap, inklusive den första auktoriserade biografin om Nelson Mandela - Higher than Hope (1988), översatt till mer än ett dussin språk.
Fatima Mir dog på St. Augustine's Hospital i Durban den 12 mars 2010 vid 81 års ålder av en stroke som hon hade drabbats av två veckor tidigare [15] . Hennes biografi med titeln Voices of Liberation av Shirin Hassim publicerades 2019 [23] . Mir-målningar och teckningar har ställts ut på Constitution Hill sedan augusti 2017 [24] . Fick många utmärkelser, inklusive Silver Order of Lutuli (2017, postumt).
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|