Mytologi
Mythologies är en samling tidskriftsartiklar av Roland Barthes [1] som ursprungligen publicerades på tidningspressens sidor, främst i tidningen Les Lettres nouvelles. Den första delen av denna samling innehåller 53 artiklar skrivna av Barth mellan 1954 och 1956, den andra delen är den teoretiska artikeln "Myth Today". "Mythologies" blev ett av de grundläggande verken för Cultural Studies [2] [3] .
Mytologier
I sina artiklar övergår Roland Barthes till analysen av det moderna samhällets " mytologi ", konsumtionssamhället. Barth analyserade småbourgeoisins dagliga liv, de myter som massmedia skapade. Myten betraktades ur semiologisk synvinkel - som ett teckensystem, strukturlikt till naturligt språk. Handlingarna i artiklarna är byggda på principen om att "skruva loss för att debunk", för att äntligen bli av med stereotypens kraft, för att återgå till en verklig uppfattning om världen. Barthes särskiljde två nivåer av "mytiska" betydelser och budskap: den grundläggande betydelsen ( denotation ) och den mytiska eller ideologiska ( konnotation ). I reklambudskapet kompletteras beteckningen (”vitar vitare än vit”) av en omedveten klang: att köpa konsumtionsvaror är naturligt och korrekt, de ger lycka och glädje. "Mytens funktion är att ta bort verkligheten, saker i den blöder bokstavligen, ständigt läcker utan ett spår försvinnande verklighet, det upplevs som sin frånvaro." "Mythologies" presenterade ett semiotiskt program baserat på formalism och innehöll idén om att betrakta alla produkter av mänsklig aktivitet som "språk" [4] .
Den första fullständiga översättningen av "Mythologies" är försedd med en detaljerad introduktionsartikel ("Mytens estetik" - "Tecknets dialektik" - "Kroppens fenomenologi" - "teaterns politik") och kommentarer som avslöjar det "närmaste krönika", "fjärrkulturellt" och "författarens" sammanhang [5] .
Relaterade artiklar
Sortering efter antalet artiklar (från boken "Mythologies") i samma ämne:
- Konsumtion: 8 myter (skumrengöringsmedel; Operation Astra; Leksaker; Djupannonser; Blue Guide; Striptease; Ny Citroen; Plast)
- Språk och litteratur: 8 myter (En författare på semester; Skrivande och fortplantning; Nautilus och ett berusad skepp; Adamov och språk; Racine är Racine; Afrikansk grammatik; Litteratur i Mino Drouets anda; Kritik av "nej-nej")
- Bilder: 7 myter (romarna i filmerna; blind kritik; fattig man och proletär; marsianer; stilig arbetare; projektilman; strejk och passagerare)
- Kultur: 6 myter (Två myter om den unga teatern; Astrologi; Borgerlig sång; I musiksalen; "The Lady of the Camellias"; Kryssning på "Batory")
- Fotografi: 5 myter (Skådespelare i Harcourt-porträtt; Fotochocker; Kampanjfotogeni; Buffalo bland svarta; Stor familj av människor)
- Människor: 4 Myths (Einstein's Brain; Abbé Pierre's Iconography; Greta Garbo's Face; Bathory Cruise)
- Måltider: 4 myter (vin och mjölk; biff och potatis; prydnadsmatlagning; blå guide)
- Diverse fakta: 4 myter (Dominici, eller litteraturens triumf; Billy Graham på vintervelodromen; Dupriet-rättegången; Marriage Chronicle)
- Politik: 3 myter (flera ordspråk av Mr. Pujad; Pujad och de intellektuella; valfotogeni)
- Sport: 2 Myths (Världen där de tävlar i ketch; Tour de France som ett epos)
- Övrigt: (Blue Blood Cruise; Det var ingen översvämning i Paris; Styrka och lätthet; Lost Continent; Drivers' Dictionary; Heart Reader)
Myt idag
I september 1956 skrev Roland Barthes en text med titeln " Myth Today ", som är en generaliserande teoretisk artikel till boken "Mythologies". I den analyserar han fenomenet med samma myt och definierar det (i enlighet med etymologi) som "myt är ett ord", "myt är ett kommunikationssystem, det här är ett meddelande." I denna text förklarar Barthes sin syn på myten. Texten är uppdelad i 11 delar:
- Myt som ett talesätt
- Myten som ett semiologiskt system
- Form och koncept
- Menande
- Att läsa och dechiffrera myten
- Myt som språkbortförande
- Borgerligheten som anonymt samhälle
- Myt är ett avpolitiserat ord
- Myten om vänstern
- Myten om högern
- Mytologins nödvändighet och dess gränser
Barths myt är ett ideologiskt instrument, den utför övertalningsfunktionerna, myten är ett tecken. Han föreslår att vad som helst kan betecknas som en myt: ”Så allt kan vara en myt? Ja, jag tror det, för vår värld är oändligt suggestiv. Varje föremål i denna värld kan övergå från en stängd tillvaro till ett tillstånd av tal, öppet för assimilering av samhället - trots allt, ingen lag, varken naturlig eller på annat sätt, förbjuder oss att prata om någonting" [6] . Enligt Barthes kan allt fungera som bärare av ett mytiskt ord – inte bara skriftlig diskurs, utan även fotografi, film, reportage, sport, reklam etc.
Anteckningar
- ↑ Bartes R. Mythologies. Paris: Éditions du Seuil, 1957. 267 sid.
- ↑ Joseph, 2001 , sid. 1893.
- ↑ Culler, 2002 , sid. viii.
- ↑ Dosse, 1997 , s. 74-77.
- ↑ Bart R. Mythologies. - M .: Förlaget M. och S. Sabashnikov , 2004.
- ↑ Bart R. Mythologies. - M .: Förlaget M. och S. Sabashnikov , 2004. - S. 234.
Första upplagan
Bartes R. Mythologies. Paris: Éditions du Seuil, 1957. 267 sid.
Litteratur
- Culler, Jonathan. Barthes: En mycket kort introduktion. - Oxford: Oxford University Press, 2002. - ISBN 0192801597 .
- Dosse, Francois. Strukturalismens historia. Volym I: The Rising Sign, 1945-1966. - L., Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. - ISBN 0-8166-2239-6 .
- Joseph, John E. The Export of Structuralist Ideas from Linguistics to Other Fields: An Overview // History of the Language Sciences: An International Handbook on the Evolution of the Study of Language from the Beginnings to the Present / S. Auroux, EFK Koerner , H.-J. Niederehe, K. Versteegh (red.). - Berlin, NY: Walter de Gruyter, 2001. - Vol. 2. - P. 1880-1908.
 Tematiska platser | |
|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | |
| I bibliografiska kataloger |