Molkho, Shlomo

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 juli 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Shlomo Molho
hebreiska שלמה מולכו
Födelsedatum 1500 [1]
Födelseort
Dödsdatum 13 december 1532( 1532-12-13 ) [2] eller 1532 [1]
En plats för döden
Land
Ockupation filosof , författare
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Solomon Molkho eller Shlomo Molkho ( Heb. שלמה מולכו ‏‎ Shlomo Mol'kho ), från födelsen av Diogo Pires ( port. Diogo Pires ; 1500  - 13 december 1532 ) - portugisiska Marrano , som hade en hög position under kung Juan III den fromma . Under inflytande av David konverterade Reuveni till judendomen igen och förklarade sig själv som messias . Reste tillsammans med Reuveni. 1532 arresterades han av den spanske kungen Karl V och den 13 december 1532 brändes han på bål i Mantua som avfälling.

Biografi

Diogo Piris föddes 1500 i Lissabon i en Marrano- familj ; fått en god sekulär utbildning. av naturen var han intresserad av mystik och tolkning av drömmar. År 1525 träffade han David Reuveni , och efter att ha sett det högsta ödet i en dröm, mot Reuvenis vilja, utförde han omskärelse på egen hand och tog det judiska namnet Solomon Molkho . På inrådan av Reuveni flydde han landet och förklarade detta genom en gudomlig befallning; Reuveni själv utvisades av kungen.

Molcho anlände till Thessaloniki , där han blev en flitig elev av kabbala (under ledning av Yosef Taitatzak ). Där blev han vän med Josif Karo . Redan i Thessaloniki hade han lärjungar, han publicerade en samling predikningar ("Drashot", 1529 ), genomsyrad av messianska strävanden.

Den 6 maj 1527 intog de olydiga trupperna från Karl V Rom och brutalt plundrade staden , påven låstes in i slottet och släpptes mot en enorm lösensumma. Molkho var starkt influerad av denna händelse, han började i sina predikningar peka på den förestående befrielsen av judarna. Han började läsa messianska predikningar och samlade många åhörare, judar och kristna.

Men han förföljdes som en avfällig Marrano, han åkte till Pesaro och Rom . Han hävdade sig alltmer i sin roll som messias, och han betraktade Reuveni som sin profet. I Rom presenterade han sig som en budbärare från Reuveni och stod emot en 30 dagars fasta nära det påvliga palatset.

Påven Clemens VII tog emot honom hjärtligt. Molkho började göra förutsägelser baserade på sina profetiska drömmar. Han förutspådde en översvämning 1530 i Rom och en jordbävning 1531 i Portugal. När hans förutsägelser gick i uppfyllelse ökade hans trovärdighet avsevärt. Påven gav honom ett säkert uppförande.

År 1530 reste Molkho till Venedig , där han träffade Reuveni. Under sina samtal var de oense, men de fortsatte att arbeta tillsammans.

Många intriger och fördömanden vävdes mot Reuveni, han dömdes att brännas för att ha främjat judendomen bland kristna, men han räddades genom påvens förbön. Han tvingades dock lämna Rom.

År 1532 åkte Molkho tillsammans med Reuveni till Regensburg för att träffa de tyska furstarna under ledning av kejsar Karl V. Förmodligen var deras mål att föra judarna till krig mot turkarna. Men på order av kejsaren arresterades Molho. Vid rättegången i Mantua vägrade han att avsäga sig sin tro och återvända till kristendomen och brändes på bål. Före sin död förklarade han: ”Jag är fortfarande bitter över den tid då jag var kristen, och mitt hjärta är upprört. Gör nu som du vill, så kommer min själ att återvända till Skaparen, förbli i samma tro som i min ungdoms dagar, för det har varit bra för mig sedan dess” [4] .

Lärans egenskaper

Molkho antog Reuvenis idéer om befrielsen av det heliga landet från turkarna av de förenade krafterna av judar och kristna. Han positionerade sig som en krigare, hade militära tillbehör - flaggor, rustningar. Samtidigt ansåg han sig vara en messias och Reuveni - sin profet. Molcho tog korta kurser i Talmud och Kabbala i Thessaloniki, men lade inte fram några betydande teoretiska bestämmelser. Bland de judiska samfunden i Europa fick Molkho stor popularitet. Många judar och Marranos i Italien trodde inte på att Molkho skulle brännas, och trodde att han lyckades fly från inkvisitionen igen.

Prestationsbedömning

Molkho hade ett stort inflytande på de judiska samhällena, den messianska rörelsen 1531 spred sig i Polen. Hans personliga tillhörigheter, som en relik, har bevarats i Prag [5] . Molhos idéer hade en betydande inverkan på sabbatianismen .

Den mytologiserade biografin om Reuveni och Molkhos äventyr beskrivs i M. Brods roman Reuveni, judarnas prins (1927).

Molho (Diego Pires) är tillägnad den ryskspråkiga dikten i Immanuel Velikovskys prosa "Thirty days and nights of Diego Pires on the bridge of the Holy Angel " (under pseudonymen Emanuel Ram; Paris, ed. Parabola, 1935) [6] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Molcho, Salomão // Czech National Authority Database
  2. ↑ Solomon Molcho // SNAC  (engelska) - 2010.
  3. ↑ 1 2 Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbiblioteket Record #119166976 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ David Reuveni och r. Shlomo Molko . Hämtad 20 juli 2009. Arkiverad från originalet 7 april 2010.
  5. ↑ Molchos mantel och flagga på Judiska museet i Prag Arkiverad 7 juni 2007.
  6. ↑ Okänd Velikovsky

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk