Abbey Vézelay

Klostret St. Maria Magdalena ( den franska  basilikan Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay ) i den burgundiska staden Vézelay var en av de viktigaste pilgrimsfärdscentrumen i det medeltida Europa. Sedan 1920 har den status som en mindre basilika i den katolska världen och sedan 1979 har den skyddats av UNESCO som ett monument över mänsklighetens världsarv .

Emergence

Den första informationen om benediktinerklostret i Vezelay (Vercelle, från lat. Vercellus ) går tillbaka till 900-talet. Enligt den lokale krönikören Hugh av Poitiers , tidigare på dessa marker, som tillhörde greve Girard av Roussillon , fanns det två klosterkloster, manliga och kvinnliga, den första låg i Pottiers , inte långt från Châtillon-sur-Seine , den andra i Cure-floddalen, nära Seine - Per-sous-Vezlay. På 800-talet förstördes de förmodligen under de normandiska räderna, och 877 beordrade påven Johannes VIII , på väg till katedralen i Troyes för godkännande av Boson of Vienne av kungen av Italien , att förvandla klostret i Vezelay från kvinnligt. till manlig [3] .

I mitten av 1000-talet tillkännagavs att relikerna av Maria Magdalena , som påstås ha tagits med av dess grundare från det heliga landet [4] , vilar i Jungfru Marias kloster . Pilgrimer från hela Europa strömmade till Vezelay. Oftast från Vezelay fortsatte de vidare sydväst till graven av St. Jakob i Galicien längs den så kallade Jakobsvägen ( Via Limoges ) [5] .

Storhetstid på 1100-talet

För att ta emot alla pilgrimer påbörjades 1104 byggandet av en ny basilika i romansk stil av den burgundiska versionen [6] . Byggnadsarbetet finansierades genom utpressningar från klosterbönderna. Under bondeoroligheterna dödades abboten i klostret. Trots detta fortsatte bygget. År 1132 invigde påven Innocentius II templets rymliga narthex . Långhuset brann flera gånger, sista gången 1165, varefter det återuppbyggdes. Huvudstäderna och portalerna var överdådigt dekorerade med skulpturer utformade för att visuellt berätta för analfabeter pilgrimer om Magdalenas roll i mänsklighetens frälsning.

Abbey of Vézelay tjänade som en av punkterna i rörelsen för befrielsen av det heliga landet från de otrogna . Det var här på påsken 1146 som Bernard av Clairvaux höll ett tal till kung Ludvig VII och uppmanade det andra korståget att börja omedelbart [7] . Richard Lejonhjärta och Philip Augustus tillbringade tre månader i Vézelay 1190 innan de gav sig ut på det tredje korståget . År 1166 höll Saint Thomas Becket en predikan på Andens dag i Vézelay . Wezeley-abbotar försvarade kraftfullt sitt oberoende från sekulära feodalherrar (särskilt från grevarna av Nevers ), och erkände endast påven som deras överherre [6] . Aktiviteterna för de mest aktiva abbotarna i Ponce de Montboissier (1138-1161) och Guillaume de Mello (1161-1171) behandlades i detalj i hans History of the Monastery of Vezelay ( lat. Historia Vizeliacensis monasterii ) av den tidigare nämnda krönikören Hugh of Poitiers.  

Avvisa och återställa

Ett irreparabelt slag mot Vézelays välbefinnande orsakades av upptäckten den 12 december 1279 av de oförgängliga kvarlevorna av Maria Magdalena i staden Saint-Maximin-la-Saint-Baume vid Provence -kusten . Under beskydd av Karl II av Anjou-Sicilien , som hoppades att förvandla den nya helgedomen till en inkomstkälla för den utarmade skattkammaren, beskrev lokala dominikanska munkar i detalj de mirakel som bevittnades vid den nya helgedomen. Nyheten om miraklen vid Saint-Maximin spred sig över hela den katolska världen, vilket ledde till ett utflöde av pilgrimer från Bourgogne till Provence.

Maria Magdalenas reliker gick förlorade under religionskrigen , och under den franska revolutionen plundrades basilikan och förlorade en del av den skulpturala utsmyckningen. 1834, när det övergavs och hotades av kollaps, lockades allmänhetens uppmärksamhet på dess bedrövliga tillstånd av den statliga inspektören av historiska monument - Prosper Merimee . Medel som anslagits för restaurering 1835 och 1838 användes aldrig. Restaureringen av basilikan började 1840, ledd av den unga arkitekten Eugene Viollet-le-Duc , som ledde dem utan uppehåll fram till 1859. Det innovativa arbetet för den tiden fortsatte till 1861. I slutrapporten från kommissionen för historiska monument uppskattades Viollet-le-Ducs bidrag mycket: "Aldrig tidigare har ett så farligt uppdrag utförts med så fullständigt engagemang, börjat med större beslutsamhet och utförts med större visdom, metod och ekonomi. " [8] .

På 1870-talet fördes nya reliker av Maria Magdalena till klostret och det började återigen ta emot pilgrimer. För närvarande, när det gäller antalet mottagna pilgrimer, upptar Vezelay den 8:e platsen i Frankrike.

• Torn

• Nave interiör

• skulpturell dekoration

• I krypto

• Gyllene relikskrin

Anteckningar

1. ↑ 1 2 bas Mérimée  (franska) - ministère de la Culture , 1978.
2. ↑ 1 2 archINFORM  (tyska) - 1994.
3. ↑ Floyd Marilyn. Hugues de Poitiers Arkiverad 29 juli 2017 på Wayback Machine // Myths & Legends. Kung Arthurs franska odyssé. — Pt. 3. Avallon - The Healing Sanctuary. – 2007.
4. ↑ 1 2 Kyrka och kulle vid Vézelay . Hämtad 25 januari 2020. Arkiverad från originalet 23 januari 2020. (obestämd)
5. ↑ Rouchon Mouilleron, 1999 , sid. elva.
6. ↑ 1 2 Rouchon Mouilleron, 1999 , sid. 12.
7. ↑ Rouchon Mouilleron, 1999 , sid. 9.
8. ↑ Prosper MERIMEE - Senat . Hämtad 26 januari 2020. Arkiverad från originalet 14 september 2017. (obestämd)

Litteratur

• Nesselstrauss C. G. Västeuropas konst under medeltiden . - Ripol Classic, 2013. - 394 sid. — ISBN 5458249755 .
• Rouchon Mouilleron, V. Vezelay: den stora romanska kyrkan. — New York: Abrams, 1999. .

Länkar

Unescos världsarvslista , art nr 1283-002 rus. • Engelska. • fr.

• Basilikans officiella hemsida
• Les origines de l'abbaye de Vézelay et les débuts de son organisation claustrale (ixe-xiie siècle)

Tematiska platser	Structurae
I bibliografiska kataloger BNF : 13510333f J9U : 987007597033005171 LCCN : n50074010 Merimee : : PA00113932 SUDOC : 050327879 VIAF : 131373334 WorldCat VIAF : 131373334