mori ohai | |
---|---|
Japanska 森鷗外 | |
Födelsedatum | 17 februari 1862 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 8 juli 1922 [1] (60 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | romanförfattare , poet , litteraturkritiker , översättare |
År av kreativitet | från 1882 |
Utmärkelser | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Citat på Wikiquote |
Mori Ogai (森 鷗外Mori Ogai , 17 februari 1862 – 8 juli 1922 ) var en japansk författare, historiker, kritiker och översättare. Förste president för Imperial Academy of Arts (1919-1922, nu Japan Academy of Arts ).
Han växte upp i den konfucianska traditionen [3] . Vid nitton år var Mori en av de första utexaminerade från den medicinska fakulteten vid Imperial University i Tokyo , varefter han blev involverad i medicinsk praktik i den japanska armén. Av tradition skickade staten de bästa av de utexaminerade till Europa för praktik. I detta avseende fortsatte han sin utbildning i Tyskland (1884-1888), där han specialiserade sig på sanitet och hygien, på sin fritid med litteratur. Till yrket militärläkare [4] . En av hans medicinska lärare var den tyske militärläkaren Wilhelm August Roth . Som militärläkare deltog Mori i det kinesisk-japanska kriget 1894-1895. och i kriget med Ryssland 1904-1905 . Han tillbringade tre år i vildmarken i sydvästra Japan (1899-1902), där han studerade historiska krönikor och biografier av tidigare personer [3] . Mori Ogai gick i pension med rang som generallöjtnant för militärsjukvården.
Han började sin litterära karriär med en översättning och skrev senare sin första till stor del självbiografiska berättelse, Dansaren (1890). Hans namn är förknippat med romantikens uppkomst och utveckling i Japan [5] . Tidningen "Cigarami Sosi" ("Dammen") ledd av honom, grundad 1889, började främja romantikens idéer [6] . Hans konstnärliga metod proklamerade antinaturalism [7] . Maury såg syftet med poesin i att hitta skönheten i den konkreta världen genom att omvandla den i fantasin och kritiserade realisterna för att de "imiterade naturen". Han skrev själv siniciserade texter som var svåra att läsa, rikligt mättade med sällsynta hieroglyfer, men hans meningar var enkla i strukturen [8] .
Maury introducerade japanska kretsar till europeiska rasteorier som spelade en stor roll i den japanska imperialismens teoretiska grund, i synnerhet Joseph Arthur de Gobineaus idéer . Maury själv trodde att studiet av hans teorier var mycket användbart för att veta mer om den västerländska motståndarens tänkande och kritiserade Gobineau för att vara överdrivet etnocentrisk och reducera den mänskliga kulturen till påverkan av ärftlighet. I november 1903 höll Mori en föreläsning vid Waseda University om västerländska åsikter om det asiatiska " gula hotet ", där han i synnerhet uttalade: "Oavsett om vi gillar det eller inte, är vi dömda att konfrontera den vita rasen" [9 ] .
Ett av de centrala teman i hans verk är förhållandet mellan tradition och modernitet. I sina historiska berättelser vände han sig till det nationella andliga arvet, där han skildrade ett helt galleri av seder och karaktärer från feodaltiden. Mori introducerade Japan för västerländsk litteraturkritik och estetisk filosofi [10] . I diskussioner om hur man utvecklar den inhemska kulturen, stödde Mori ett balanserat tillvägagångssätt, som kombinerade japanska och västerländska. Japan, ansåg han, borde "stå på båda benen": väst och öst, materiellt och andligt - allt borde vara harmoniskt i det.
Ogai översatte aktivt europeiska (särskilt tyska) romaner och pjäser, och introducerade många mästerverk av europeisk litteratur för japanerna för första gången. Med sina översättningar från tyska berikade Ogai det japanska språket och litteraturen avsevärt.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
Släktforskning och nekropol | ||||
|