Perikles begravningstal - tal av den atenske politikern och strategen Perikles 431 f.Kr. e. Det reciterades som en del av minneshändelserna för att hedra de fallna atenarna under det första året av Peloponnesiska kriget med Sparta . Själva talet nådde samtida i Thukydides historia . Hon har blivit vida känd. Filosofer och politiker från modern och samtida tid har upprepade gånger tagit upp de ämnen som tagits upp i den. Bland annat hittar moderna forskare paralleller mellan Perikles begravningstal och Abraham Lincolns Gettysburg -tal 1863 .
I det antika Aten var det en sed att hålla en offentlig begravning av medborgare som dog i kriget. När och av vem det introducerades är inte känt med säkerhet. Forntida bevis kallas grundaren av seden Solon . Diodorus Siculus och Dionysius av Halikarnassus daterar dess utseende till eran av de grekisk-persiska krigen . Själva början av Perikles tal [till 1] vittnar om upprättandet av seden långt före 431 f.Kr. e. [2]
Thukydides beskriver i detalj begravningsarrangemangen vid sådana tillfällen. Tre dagar före begravningen i Aten byggdes en ställning med tio lådor. De lade de dödas ben. Alla som ville kunde ta med gåvor till de döda. Begravningståget flyttade till kyrkogården. Där begravdes kvarlevorna av de döda, varefter den mest framstående medborgaren, som tidigare valts av statsrådet , framförde en lov. År 431 f.Kr. e. denna arbetsuppgift tilldelades Perikles [3] [2] .
Om det inte råder tvivel om platsen för handlingen och talets karaktär, är olika tolkningar möjliga när det gäller dess äkthet. Thukydides skrev sitt verk inte i början av kriget med Sparta, utan efter Atens nederlag. I en situation där Aten kapitulerade, försökte Thukydides bevara minnet av sin hemstads "guldålder". Perikles patriotiska patos kunde trots tillfället se överdrivet ut. Under krigets första år tvivlade atenarna inte på makten i sin stat. Moderna historiker kan inte med full tillförsikt isolera Perikles ord och Thukydides tillägg i texten till "Gravstenstalet", bedöma hur mycket texten som har kommit ner till samtida motsvarar det ursprungliga talet [4] .
Perikles uppgift när han höll ett tal var att prisa de dödas tapperhet och mod, att framställa dem som hjältar som offrade sig för att försvara fäderneslandet. Runt denna centrala tanke fanns andra uttalanden som bara stärkte huvudtesen [5] .
Perikles inledde sitt begravningstal med en kort introduktion. I den hänvisade han till den befintliga traditionen att värdigt hedra de fallna och påpekade samtidigt svårigheten med denna uppgift. Perikles betonade att han kanske inte hittar de nödvändiga orden [1] . Huvuddelen av talet följde. Perikles berömmer förfäderna, tack vare vilka atenarna bor i sitt hemland. Det var tack vare förfäderna i Aten som motsvarande statsstruktur, moraliska prioriteringar och kulturella landvinningar bildades, vilket lyfte Aten till de första rollerna bland annan grekisk politik. Efter att ha prisat Aten och dess medborgare går Perikles vidare till själva lovprisningen av de döda. Det är tack vare sådana hjältar som Aten finns och kommer att existera. Deras offer är inte planlöst, utan representerar fullgörandet av plikten, tack vare vilken var och en av medborgarna känner sig trygga. "Och för en sådan stad gav dessa krigare tappert sina liv, eftersom de ansåg att det var omöjligt för sig själva att förlora sitt hemland, och bland de överlevande kommer alla utan tvekan att lida för honom med glädje" [6] . Begravningstalet avslutades med tröst av anhöriga, uppmaningar att hedra minnet av de döda hjältarna och efterlikna deras exempel i utförandet av deras plikt [7] .