Riddare, Richard Payne

Richard Payne Knight
engelsk  Richard Payne Knight
Födelsedatum 15 februari 1750( 1750-02-15 ) [1] [2] [3]
Födelseort
Dödsdatum 23 april 1824( 1824-04-23 ) [1] [2] [3] (74 år)
En plats för döden
Land
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Knight, Richard Payne ( eng.  Knight, Richard Payne ; 11 februari 1751, Wormsley Grange, Herfordshire, England - 23 april 1824, London) - engelsk filolog, numismatiker, etnograf, conneser ("expert på konst") och teoretiker, ledamot av det brittiska parlamentet. Arvinge till en betydande förmögenhet och till Croft Castle i Herfordshire. Känd som författare till teorin om pittoresk skönhet (Picturesque Beauty) och "falliska bilder" i antik konst. Medlem av den aristokratiska klubben " Society of Dilettantes ". Hans yngre bror Thomas Andrew Knight (1759–1838) var en känd botaniker och trädgårdsodlare.

Biografi

Richard Payne Knight var den äldste sonen till pastor Thomas Knight (1697–1764), och brorson och arvtagare till den förmögne tillverkaren Richard Knight (1693–1765). Richard Knight den yngre var vid dålig hälsa, så han utbildades hemma. 1767 reste han till Italien, reste runt i Europa, behärskade självständigt tyska, franska, latin och grekiska. Från en tidig ålder ägnade han sig åt studier av antik litteratur, fornminnen och mytologi. Han spenderade större delen av sin ärvda förmögenhet på förvärv av antikviteter, särskilt på antika mynt, medaljer och brons. Han publicerade artiklar om den antika konstens historia [5] .

Knight var medlem av det brittiska underhuset 1780-1806. Från 1814 var han förvaltare av British Museum , till vilken han testamenterade sin samling av antika bronser, mynt, cameos, marmorskulpturer och skisser av antika monument. År 1777 gjorde Knight en andra resa till Italien med målaren Philip Hackert och Charles Gore. Jag besökte Sicilien. Knight gav ut en resedagbok som imponerade så mycket på J. W. Goethe att han översatte den till tyska och gav ut den under titeln Das Tagebuch einer Reise nach Sizilien von Richard Payne Knight (The Diary of a Journey to Sicilien av Richard Payne Knight ”) [6] .

Som medlem i Society of Dilettantes erkändes Knight som "en kännare av god smak." Knights första publicerade verk var An Account of the Remains of the Cult of Priapus, till vilket lades An Enquiry in the Cult of Priapus and its Relation to the Mystical Theology of the Ancients (1786). Dessa verk är gemensamt kända som The Worship of Priapus. Knights avsikt var att rehabilitera betydelsen av forntida falliska kulter och forntida "helig erotik" i den "puritanska judisk-kristna miljön" i det samtida samhället. Detta ledde till många attacker mot honom som en apologet för liberalismen. Huvudpåståendet från författaren till The Adoration of Priapus var att den antika religiösa impulsen av dyrkan av den "generativa principen" var idealiskt förkroppsligad i antik konst genom "genitala bilder", och att dessa bilder har överlevt in i den moderna eran [7] .

Den djärvhet med vilken Knight bestämde sig för att klargöra det tabubelagda ämnet chockade den brittiska aristokratin, präster och representanter för alla religiösa samfund. Efter att en storm av kritik drabbat utgivningen tvingades författaren att i möjligaste mån dra tillbaka tryckta exemplar av boken, vilket gjorde att den blev en bibliografisk sällsynthet. Åtskilliga illustrationer av upplagan gjordes av antika mynt, medaljer, marmorreliefer och andra antikviteter som förvaras i riddarens samling. Denna utgåva, tillsammans med en annan privattryckt bok av Knight, The Symbolical Language of Ancient Art and Mythology, tros ha påverkat bildandet av en slags utkant "neopaganrörelse" i England ett sekel senare.

År 1791 publicerade Knight en analytisk essä om det grekiska alfabetet. 1808 tryckte han privat i femtio exemplar av sin bok tillägnad Homer, Carmina Homerica, Ilias et Odissea. Knight publicerade också Classical Museum, Philological Museum och Archaeologia. Till Knights litterära arv hör också tre poetiska verk: "Landskap", "The Progress of Civil Society" och "The Romance of Alfred".

Knights mest inflytelserika verk var An Analytical Inquiry into the Principles of Taste (1805). I denna bok, särskilt, försökte Knight förtydliga begreppet " picchuresque " stil (eng. picturesque, from it. pittoresco - picturesque, pictorial), efter William Gilpins arbete . Knights syn på det "pittoreska" estetik förknippas med Edmund Burkes A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1756), som i synnerhet diskuterar betydelsen av sensation för att förstå förhållandet mellan "vacker" och "pittoresk".

För Knight är begreppet "måleri" centralt för måleriets och musikens särart, som är "riktade till synens och hörselorganen", medan poesi och skulptur tilltalar "fantasi och passioner". Knight hävdade att konstnärer borde sträva efter att reproducera primära visuella förnimmelser, snarare än att spegla de tankeprocesser som genererar abstrakta idéer. Skulptur - "färglös form" - skapar i sinnet idén om form, som vi måste förstå. Litterär konst, liksom skulptur, handlar om tankar och känslor, om än i en mer komplex form. Litteratur syftar därför på "kombinationen av idéer". Knight visar också en anslutning till sensationsfilosofin, och hävdar att konsten attraherar våra sympatier, och därigenom visar det absurda i "regler och system" i både moral och estetik. Han översätter sitt estetiska resonemang till området socialpsykologi och politik. Till exempel att argumentera för att en tyranns makt inte kan vara sublim om tyrannen inspirerar till rädsla med bara ett infall, som Nero . Men Napoleons tyranni kan vara sublimt och vackert, eftersom det kommer från användningen av stora personliga förmågor. Nero var fruktad, men han var också föraktad. Napoleon kan hatas, men han inger vördnad. Så i konsten upplever sinnet det sublima, känner uppfyllandet av sina egna krafter eller sympatiserar med andras ansträngningar. Men rädsla kan aldrig producera det sublima.

Ursäkten för sensation och känslor i Knights skrifter blev en del av det romantiska och viktorianska estetiska tänkandet, liksom hans avvisande av motsättningen mellan offentlig moral och behovet av sinnlig njutning. Knights estetik, trots hård kritik, påverkade John Ruskin och hans teori om romantisk estetik som tillämpades på målningen av William Turner .

Knight var den främsta teoretikern och den oomtvistade auktoriteten i den engelska Society of Dilettantes verksamhet. Medlemmar av samhället betraktade honom som "smakens orakel", tills hans auktoritet förstördes av diskussionen om " Lord Elgins kulor ". Knight, i motsats till de auktoritativa åsikterna från konstnärer, skulptörer och samlare, erkände inte i marmorerna i Parthenon på den atenska Akropolis - fragment av skulpturer av frontoner och en fris som fördes till England 1807 av Lord Elgin - deras verkliga värde. Efter en felaktig tillskrivning ansåg Knight dessa mästerverk av de höga klassikerna från Perikles tid som medelmåttiga verk från en senare tid, den romerske kejsaren Hadrianus (117-138) era. Trots alla argument stod han envist på sitt. År 1831 erkände Society of Amateurs, för att rädda sitt rykte, Knights åsikt som felaktig, men år senare visade det sig att Knight i konsthistorien är mest känd för detta katastrofala misstag [8] [9] .

Knight dog i sitt hem på Soho Square, London den 23 april 1824. Han begravdes på kyrkogården i St Mary's Church, Wormsley. Samlingen, som han fortsatte att samla in till sin död, testamenterades till British Museum och togs över av den institutionen genom en särskild handling från parlamentet. Dess kostnad uppskattades till 50 tusen pund.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Richard Payne Knight  (nederländska)
  2. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Unionslista över artistnamn  (engelska) - 2018.
  5. ↑ Gilman, DC, Peck, HT, Colby, FM Knight, Richard Payne. New International Encyclopedia (1:a upplagan). New York: Dodd, Mead 1905
  6. ↑ St. Clair W. Lord Elgin och kulorna. - Oxford-New York, 1983. - S. 173
  7. ↑ Etienne R. La Grece antik. Archéologie d'une découverte. - Paris, 1900. - S. 56-57
  8. ↑ St. Clair W. Lord Elgin och kulorna. — Oxrord, 1983. — S. 96-97
  9. ↑ Marinovich L.P., Koshelenko G.A. Parthenons öde. M.: Språk i rysk kultur, 2000. S. 246-293
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol