| By | |
| Narmushad | |
|---|---|
| 54°40′04″ s. sh. 41°06′54″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Ryazan oblast |
| Kommunalt område | Shilovsky |
| Landsbygdsbebyggelse | Erakhturskoe |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1500-talet |
| Första omnämnandet | 1578 |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 601 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | ryssar |
| Bekännelser | Ortodox |
| Katoykonym | narmushad, narmushad |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 391533 |
| OKTMO-kod | 61658424116 |
| Nummer i SCGN | 0000882 |
Narmusad är en by i Shilovsky-distriktet i Ryazan-regionen som en del av Yerakhtursky landsbygdsbebyggelse .
Byn Narmusad ligger på Oka-Don-slätten på Tortaflodens vänstra strand , 40 km nordost om byn Shilovo . Avståndet från byn till stadsdelen Shilovo på väg är 56 km.
Öster om byn Narmusad finns ett stort skogsområde med Lashma- ravinen och Losina- området , i norr - Vasino Boloto-området, i söder - Lake Svyatoe . Väster om byn Narmushad slingrar sig Oka-floden längs en bred översvämningsslätta i nästan 70 km och bildar de så kallade Kochemarsky-bågarna (uppkallad efter byn Kochemary, Kasimovsky-distriktet ) med blommande flodslätterängar, ekskogar, buskar, ett överflöd av sjöar, vattendrag och träsk. Hela utrymmet väster om byn, upp till högra stranden av Okafloden (upp till 7 km), upptas av översvämningsängar med en hel "skärgård" av sjöar, varav de största är Vyssorskoye, Torta, Lekhino, Nynyrki, Tyursino, Aleshino, Bolshoi och Malye Chakhty; trakterna av Sheynaya, White Sand, Staraya Sheynaya, Shogla, Borok, Rybnyashka, etc., och vid Oka-floden mittemot byn ligger Bear's Head Island. I själva byn finns en liten sjö Klyukovskoye. De närmaste bosättningarna är byn Erakhtur och byn Polevoy .
| Befolkning | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1990 | 2010 [1] |
| 1828 | ↗ 2645 | ↗ 2850 | ↘ 1069 | ↘ 601 |
Enligt folkräkningen 2010 bor 601 personer permanent i byn Narmushad. (år 1992 - 1069 personer [5] ).
Det faktum att toponymen "Narmusha (e)d" är av icke-slaviskt ursprung är tydligt även för icke-specialister. Det finns flera versioner om bynamnets ursprung. [6]
Så M. N. Makarov, redan 1846, såg det tatariska ordet i toponymen "Narmusad". Han skrev att "bland mongolerna är nara solen; mushakkad eller musköt betyder vårt arbete ."
De flesta filologer och historiker är dock benägna att tro att termen "Narmusad" är av finsk-ugriskt ursprung. N. Lyubomudrov skrev om detta redan 1874. Mikhailovskys lokala historiker I. Zhurkin och B. Katagoshchin noterade att på Erzya-språket översätts " narma " som torv, och " narmun " är en fågel. Det är denna översättning som framför allt erbjuds av Russian-Erzya Dictionary (1993). A. P. Feoktistov noterade att " narmon " översatt från Erzya-Mordovian är "fågel", och " sorgligt " är "bro", det vill säga namnet översätts som "Fågelbro" (Feoktistov A. P. Russian-Mordovian ordbok, 1971). Intressant nog fram till mitten av 1920-talet. nära byn Narmushad fanns det verkligen en korsning över Okafloden. E. M. Murzaev i "Dictionary of Folk Geographical Terms" (1984) noterade att " nar " - på den Erzya-Mordovian ängen, tinad fläck och på litauiska " nar " - en bäck, såväl som en slinga, en krök av flod. [7]
En intressant hypotes uttrycktes 1970 av N. N. Levoshin. Han korrelerade toponymen "Narmusad" med etnonymen, det vill säga med namnet på folket, kränka eller bracer , baserat på en godtycklig tolkning av krönikerapporter om hordprinsen Tagai , som under turbulensen i horden 1360-1361 . " Han tog armbandet och hela landet " och " prinsar om sig i landet Naruchad ". N.N. Levoshin skrev:
"Naruchadsidan låg söder om den nuvarande staden Shatsk , där staden Naruchat fortfarande finns, eller enligt den nuvarande transkriptionen Narovchat , belägen i Penza-regionen. Det är möjligt att en del av stödet som grundade byn Narmushad kom från denna sida. Eller kanske, en gång bodde Narmushad på våra platser, men sedan flyttade de söderut, precis som många Meshcheryak lämnade Meshchera för Moksha .
Det är dock ganska uppenbart att vi i den annalistiska passagen talar om territoriet som ägs av prins Tagai (nu ligger staden Narovchat i Penza-regionen på den). [7]
1997 gjorde G.P. Smolitskaya ett försök att förklara ursprunget till enskilda element i strukturen för namnet på byn Narmushad. Enligt hennes mening är " nar- " ( nor-/ner- ) en fornfinsk eller baltofinsk stam som betyder "fält, trädlös"; " -mu " - ett slags flodformant -ma ; " -shad " är ett modifierat element shat , presenterat i sådana toponymer av Ryazan-regionen som staden Shatsk , floden Shacha (den tidigare versionen var Shatya). [åtta]
Enligt lokala traditioner och legender registrerade av lokala historiker V.K. Sokolova (1972), A.V. Baburin och A.P. eller Mordovian) prinsessan Narma , dotter till Horde temnik . Enligt legenden blev den tatariska prinsessan kär i den ryska hjälten. Och i en av striderna, där ryssar och tatarer möttes, dog prinsessans make, Tatar Khan och den ryska hjälten. Sedan bad prinsessan sin far att bosätta sig på platsen för striden nära floden Oka, slog upp ett tält här och bodde på denna plats under lång tid. Hon tog med sig många ryska fångar: en smed, en buff, en bågskytt, en silkesrullare. Många lokala namn påstås komma från namnet på den ryska hjälten och tataren Khan, och specialiteterna hos ryska fångar gav upphov till de lokala efternamnen Kuznetsovs, Streltsovs, Molotkovs och andra. Många år senare, platsen där prinsessan Narma bodde blev en bosättning som fick hennes namn - Narma. Genom dekret av Peter I den store annekterades denna bosättning till Shatsk-distriktet , varefter Narma blev känd som Narmushatsk. En dag förväxlade en budbärare genom Narmushatsk "tsk" med "d" och skrev i rapporten inte Narmushatsk, utan Narmushad. Så byn började kallas sedan dess Narmushad.
Byn är uppdelad i tre huvuddelar: Zavrag (avskild från resten av en ravin), Srednik (ligger i mitten) och Motkovhörnet (här ägnade man sig förr åt tiden med tillverkning av yllegarn). Varje del korsas av gator, gränder, bakgator. Gatunamn är förknippade med geografiska och historiska särdrag. Vägen går genom hela byn. Förr i tiden fanns det träportar i båda ändar av gatan. De gick för att handla på det. Ett antal gator avgår från den, vars namn kommer från efternamnen på personer av adeln eller de med stora familjer. Till exempel Borisov lane, Kuzina side, Frolov lane, etc. Det finns gator vars namn är förknippade med naturliga förhållanden, till exempel ligger Klyukovsky lane vid stranden av Klyukovsky sjön, som var ett träsk i gamla dagar, där en det växte mycket tranbär. [7]
I närheten av byn Narmushad, öster om Tortasjön, har människor bosatt sig sedan urminnes tider. Nära byn Narmusad upptäckte arkeologer resterna av en senneolitisk plats (3 tusen f.Kr.), och i den södra utkanten av byn upptäcktes Narmushads antika bosättning från tidig järnålder , inkluderad i listan över arkeologiska monument ( nationell skatt) av federal betydelse (Resolutioner från ministerrådet RSFSR av 30.08.1960 och 04.12.1974). [9]
Byn Narmushad (Nermoshed) i Meshchersky-distriktet nämndes först i "Utdrag ur Vasilij Volynskijs och Semyon Stupishins skrivarböcker" för 1578-1579. vid fastställandet av Nozdrun Neronovs gods i byn Simakino . Till det angivna dokumentet finns "Ett utdrag ur separata böcker till avdelningen för stadsskrivaren Ivan Filippov sommaren 7107 (1599), augusti den 27:e dagen", vilket indikerar "Nermoshedtskaya-vägen". [tio]
Sedan nämns byn Narmusad vid Tortafloden i tsar Boris I Godunovs lovbrev för 1602. Vid denna tidpunkt var byn listad i Yerakhturskaya-tiondet i Borisoglebsk-lägret i Shatsk-distriktet. [tio]
I Pyotr Voeikovs skriftlärda böcker för 1628 gavs för första gången en detaljerad beskrivning av byn Narmushad, som tillhörde ärkeprästen i Moskvas kungörelsekatedral som ett förläning:
"Bakom ärkeprästen Maxim av bebådelsen med sina bröder i arvet finns byn Narmashed, vid floden på Torta, och i byn kyrkan för den livgivande treenigheten, och i kyrkan finns bilder och klockor av världsliga byggnader , böcker: ett tryckt evangelium, en tryckt apostel, en tryckt psalter med följande - Maxim ärkeprästens sommarresidens, ett skrivet kapell är nyckelvaktaren Mikitas stuga, och på kyrkans mark: prästen Pyotr Jemelyanovs gård, plöjde åkermarker av kyrkojordar 15 fyra på åkern, och i två eftersom, ja, i byn finns det 11 bondehushåll, det finns 25 människor i dem, 22 bobylgårdar, det finns 29 människor i dem, floden 638 kopek. Och sosh-bokstaven i de levande och öde goda länderna är en halv plog och en halv-halv-halvtredjedel av en plog och 6 fyror med en halvprick och med en halvtrippel åkermark. Och att betala honom för att han bor i 2 fjärdedelar med osmin åkermark. Och efter honom (Arch. Maxim) skrevs det arvet enligt suveränens stadga år 120. Och till byn Narmashedi är betesmark 21 tionde. [elva]
Enligt löneböckerna för 1676 i Trinity Church i byn Narmushad, Borisoglebsk lägret,
”prästen Timofeys gård, prästen Peters gård, prosvirnitsynernas gård och prikhotskys: godsägarnas gård och vaktmästaren bor i den, 144 bondgårdar, 5 Bobylgårdar. Ja, enligt berättelsen om prästerlig jord från bondedacher, 7 fjärdedelar på fältet, i två eftersom, höklippning för 70 kopek. Enligt lönen för dessa pengar, 3 rubel 15 altyn. [elva]
År 1764, som ett resultat av sekulariseringsreformen av kejsarinnan Katarina II , flyttade bönderna i byn Narmushadi in i kategorin ekonomiska, statliga bönder. År 1765 brann treenighetskyrkan av trä i byn Narmushad, och byns överhuvud Kosma Osipov bad stiftsmyndigheterna om tillstånd att bygga en ny träkyrka med samma tempelnamn, vilket han fick en välsignelse för. Och 1779, som ett resultat av landmätning under bildandet av Ryazan-provinsen, tilldelades byn Narmusad, där det vid den tiden fanns 250 manliga själar, till Kasimovsky-distriktet . [elva]
Det är intressant att spåra dynamiken i befolkningen i byn Narmushad under 1700-1800-talen: 1736 fanns det 150 hushåll, 1754 - 40 hushåll, 1782 - 100, 1805 - 120 och 1462 - 1832 varv.
År 1863, på bekostnad av församlingsmedlemmar och andra välgörare, byggdes en ny treenighetskyrka i trä med en stengrund och ett trästaket runt den i byn Narmushad. År 1873 invigdes ytterligare ett sidoaltare i Trefaldighetskyrkan i namnet St Nicholas the Wonderworker. Statistiska rapporter noterar en epidemi av nötkreatur i Narmushadi 1874 (upp till 500 djur föll) och ett missväxt av vårsäd 1885 på grund av torka.
Inställningen hos Ryazan Spiritual Consistory den 20 april 1887 är känd, där His Grace Feoktist (Popov) , ärkebiskopen av Ryazan och Zaraisk, uttryckte sitt samtycke till överföringen till Ryazans historiska museum av några kyrkliga föremål från Treenighetskyrkan av byn Narmushad, Kasimov-distriktet. Överföringen av ett altarkopparkors, en kopparmonstrans, ett plåtkärl från kyrkan åtföljdes av följande ord:
"...att deponera dem på ett museum, som inrättats just i syfte att skydda dem från förstörelse, för vilket förvaring sker på ett ställe, i ett rum skyddat från brand och andra olyckor, under behöriga personers överinseende " . [12]
År 1891, enligt I.V. Dobrolyubov , i Trefaldighetskyrkans församling i byn Narmushad, som bestod av endast en by, fanns det 344 gårdar, där 1177 manliga själar och 1338 kvinnliga själar bodde, inklusive 309 läskunniga män och 37 kvinnor. [11] Enligt statistiska beskrivningar från slutet av XIX-talet. byn Narmushad
"beläget på den stora Ryazan-Kasimovskaya-vägen, på plan mark, längs tre raviner, nära floderna Svetlovka och Shimelevka, den första rinner ut i Yavtsinosjön och den andra i Kholmsjön. Den närmaste ångfartygspiren "Koponovo" är 8 verst bort.
Sedan 1846 har en zemstvo mäns församlingsskola , inrättad av Chamber of State Property, drevs i Narmushad, och 1909 öppnades också en zemstvo kvinnoförsamlingsskola . Barnen studerade i skolorna i sin by gratis i 8 månader om året. Utöver skolan fanns bland de offentliga byggnaderna och institutionerna Trefaldighetskyrkan, Volostregeringen, ett eldskjul och en tebutik. Av det lokala hantverket var det främsta jordbruket. Av handels- och industrietableringarna fanns en vinaffär, en spannmålskvarn och en honungsextraktör.
År 1907 byggdes trefaldighetskyrkans matsal om, utvidgades och ett annat kapell arrangerades i det - i namnet av den allra heligaste Theotokos förbön. Trefaldighetskyrkan i byn Narmushad av denna tid beskrivs som "en träbyggnad, på en stengrund med samma klocktorn i en anslutning, den var täckt med järn, stark . " [12]
Efter oktoberrevolutionen 1917 och etableringen av sovjetmakten stängdes Trefaldighetskyrkan i byn Narmushad (fullständigt förstörd på 1950-talet). Det är känt att i oktober 1937 arresterades den lokale psalmisten Mikhail Filippovich Frolkov och dömdes snart till döden som "präst". [12]
Samtidigt med förföljelsen av kyrkan i slutet av 1920-talet. i Narmushadi, liksom i ett antal andra byar, genomfördes tvångskollektivisering . Boken "Från historien om kollektiviseringen av jordbruket i Ryazan-regionen" (1962) rapporterar att det i ett antal byar i Shilovsky-distriktet, på grund av "excesser" under kollektiviseringen, därefter, 1930, skedde en massutgång av bönder från kollektivjordbruk. I byn Narmushadi lämnades 90 ansökningar om att lämna kollektivgården .
"Strävan att lämna kollektivgårdarna fortsätter", står det i dokumentet. – Ansökningar skrivs kollektivt, ibland skickas ansökningsformen in med välkända knep – i ring, för att inte få reda på vem som lämnade in ansökan först. Majoriteten av de som lämnar är fattiga...”. [13]
I byn Narmusad, Shilovsky-distriktet, Ryazan-regionen, finns ett postkontor, en feldsher-obstetrisk station (FAP), en dagis, ett kulturcenter och ett bibliotek.
Den huvudsakliga last- och passagerartransporten utförs på väg: byn har tillgång till den närliggande motorvägen av regional betydelse P125 : "Ryazhsk - Kasimov - Nizhny Novgorod".
Alyoshin Nikolai Pavlovich (född 1941).