Natsir, Mohammed

Mohammad Natsir ( Indon. Mohammad Natsir ; 17 juli 1908 , Alahan-Panjang  - 6 februari 1993 , Jakarta ) är en indonesisk politiker, religiös och offentlig person. Medlem av Mashumi- partiet . Indonesiens premiärminister (1950-1951), Indonesiens informationsminister (1946-1947, 1948-1949). Nationalhjälte i Indonesien .

Tidigt liv

Mohammad Natsir föddes den 17 juli 1908 i den västjavanesiska byn Alahan-Panjang till Mohammad Idris Sultan Saripado ( Indon. Mohammad Idris Sutan Saripado ), en tjänsteman, och hans hustru Khadija ( Indon. Khadijah ) [1] [2] . 1916 gick han in på den holländska skolan för ursprungsbefolkningen ( Indon. Hollandsch-Inlandsche School ) i Padang ; en månad senare flyttade han till en liknande skola i Solok , där han studerade i tre år, på sin fritid från skolan, och gjorde oberoende studier av islam [1] [2] . 1919 flyttade han, tillsammans med sin äldre syster, tillbaka till Padang, där han 1923 fortsatte sina studier på en gymnasieskola ( Indon. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ) [2] .

På 1920-talet började Natsir engagera sig i sociala aktiviteter genom att gå med i Young Muslim Union ( holländska.  Jong Islamieten Bond ). Också under denna tid tog han fiollektioner [2] [3] .

Efter att ha lämnat skolan flyttade Natsir till Bandung , där han fortsatte sina studier vid den allmänna gymnasieskolan ( Indon. Algemeene Middelbare School ) [2] [3] ; Natsir erkände senare att han valde denna skola för dess överensstämmelse med västerländska utbildningsnormer [1] . Från 1928 till 1932 var han chef för unga muslimska föreningen i Bandung [4] . Efter att ha avslutat en tvåårig kurs på Native Teachers' College började han undervisa. Efter att ha flyttat till Bandung fortsatte han att studera islam, med ett särskilt intresse för tolkningen av Koranen . Ahmad Hassan , ledaren för organisationen Persatuan Islam [5] , var hans mentor inom islams område vid denna tid .

Karriär

I sin ungdom var Natsir aktiv inom journalistik . 1929 skrev han två artiklar publicerade i Algemeen Indische Dagblad under rubrikerna "Koranen och evangelisterna " ( holländska.  Qur'an en Evangelie ) och " Muhammed som profet" ( nederländska.  Muhammad als Profeet ). Från 1929 till 1935 var han en av redaktörerna för tidningen Pembela Islam ( Indon. Pembela Islam  - "Defenders of Islam" ), skrev artiklar om religion för tidningarna "Panji Islam" ( Indon. Pandji Islam  - "The Banner of Islam) " ), "Pedoman Masharakat" ( Indon. Pedoman Masyarakat  - "Folkets guide" ) och "Al-Manar" ( Indon. Al-Manār  - "Fackla" ). År 1930 grundade han skolan "Pendidikan Islam" ( Indon. Pendidikan Islam  - "Islamisk utbildning" ), som fanns till 1942 , då Indonesien ockuperades av Japan [6] .

Natsir utvecklade goda relationer med den berömda islamiske teologen Agus Salim [7] ; i mitten av 1930-talet deltog han i en diskussion mellan Salim och en av ledarna för den nationella befrielserörelsen, den blivande presidenten Sukarno , om islams roll i det självständiga Indonesien [8] . 1938 gick Natsir med i det indonesiska islamiska partiet ( Indon . Partai Islam Indonesia ), från 1940 till 1942 ledde han dess filial i Bandung [8] [4] . Under den japanska ockupationen gick han med i Mashumi- partiet , 1945 valdes han till en av dess ordförande, kvar tills partiet förbjöds 1960 [4] [8] .

Efter Indonesiens självständighet blev Natsir medlem av Indonesiens centrala nationella kommitté . Han tjänade som informationsminister i Sharirs första och andra kabinetter , såväl som i det första kabinettet Hatta . Den 3 april 1950, på hans initiativ, började en process känd som Natsir Integralist Movement ( Indon. Mosi Integral Natsir ) i Indonesien; som ett resultat av denna process, förvandlades den federala republiken Förenta staterna Indonesien , bildad som ett resultat av Haag Rundabordskonferensen och bestående av 17 statliga enheter, till enhetsrepubliken Indonesien [9] . Från september 1950 till april 1951 ledde Natsir den indonesiska regeringen [10] .

Under perioden av "riktad demokrati" gick Natsir i opposition mot president Sukarno, var medlem av den revolutionära regeringen i Republiken Indonesien (RPRI). Efter att RPRI-styrkorna hade besegrats av regeringstrupper, arresterades han, från 1962 till 1964 fängslades han i Malang . I juli 1966 släpptes han slutligen [11] .

Efter frigivningen deltog han aktivt i aktiviteterna för islamiska organisationer som Majlis Ta'sisi Rabitah Alam Islami och Majlis Ala al-Alami lil Masjid i Mecka , Oxford Center for Islamic Studies och World Muslim Congress i Karachi [6] . Han var grundaren av Council for the Propagation of Islam in Indonesia ( Indon. Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia ). Han kritiserade den nya presidenten Suhartos politik , i synnerhet undertecknade han Petition of Fifty  - en vädjan från 50 välkända statsmän och offentliga personer till regeringen, innehållande kritik av hans handlingar [11] .

Mohammad Natsir dog den 6 februari 1993 i Jakarta [12] .

Politiska åsikter

Natsir ansåg att det var sin huvuduppgift att genomföra en politik som överensstämmer med de indonesiska muslimernas intressen, vägledd av vers 56 i Sura Az-Zariyyat i Koranen. Han sa att hans mål är att uppnå en stat där de islamiska lärorna "tillämpas i livet för individen, samhället och staten i Republiken Indonesien" [13] . Han blev också berömmelse som en kämpe för mänskliga rättigheter och moderniseringen av islam [14] .

Natsir ansåg att separationen av kyrka och stat var oacceptabel för Indonesien, efter att ha hamnat i konflikt med president Sukarno i detta. Till stöd för sin ståndpunkt citerade han ofta William Montgomery Watts ord om att islam inte bara är en religion, utan en hel kultur. Han var frustrerad över Sukarno och Suhartos politik gentemot islam, och sa på 1970-talet att Indonesien "behandlar islam som om det behandlar en katt för annelider " [14] . Senare försökte han skapa sin egen version av Pancha Sila- statsideologin , och förde den i linje med islams normer [14] .

Litterär verksamhet

Natsir har publicerat 45 böcker och monografier , samt flera hundra artiklar om hans syn på islam. I sina tidiga skrifter, skrivna på holländska och indonesiska [15] diskuterar han islamisk doktrin, kultur, förhållandet mellan islam och politik, och kvinnors roll i islam [16] . Hans senare verk, skrivna på engelska också [15] , berör ämnen som politik, predikan av islam , såväl som förhållandet mellan islam och kristendomen [17] . Poeten Agip Rosidi och den islamiske filosofen Hamka noterade att Natsirs verk är värdefulla både som historiska dokument och som manualer för framtida muslimer [15] . Bruce Lawrence kallade honom "den mest framstående politikern inom islamisk reform" [18] .

Utmärkelser

1967 tilldelades Natsir en hedersdoktor i litteratur från Islamic University of Libanon och 1980 King Faisal International  Prize . 1991 mottog han hedersdoktorer från två malaysiska universitet, National University of Malaysia och University of Science Malaysia [12] . År 1998, genom dekret från Indonesiens president nr 110/TK/TH.1998, tilldelades Natsir postumt stjärnorden i Republiken Indonesien, andra graden. Den 10 november 2008 utropades han till Indonesiens nationalhjälte [19] .

Personligt liv

Den 20 oktober 1934 gifte sig Natsir i Bandung; hans hustrus namn var Nurkhanar ( Indon. Nurnahar ), de hade sex barn [12] . Natsir var en polyglot som kunde engelska, holländska, franska, tyska och arabiska; dessutom förstod han esperanto [20] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Ma'mur, 1995 , sid. 29.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Luth, 1999 , s. 21-23.
3. ↑ 1 2 Dzulfikriddin, 2010 , s. 19-20.
4. ↑ 1 2 3 Luth, 1999 , s. 23-24.
5. ↑ Ma'mur, 1995 , s. 30–31.
6. ↑ 1 2 Ma'mur, 1995 , s. 30–33.
7. ↑ Ma'mur, 1995 , sid. 33.
8. ↑ 1 2 3 Ma'mur, 1995 , sid. 34.
9. ↑ Luth, 1999 , s. 24-25.
10. ↑ Khouw, 2008 , På jakt efter Mohammad.
11. ↑ 12 Luth , 1999 , s. 25-26.
12. ↑ 1 2 3 Luth, 1999 , sid. 27.
13. ↑ Ma'mur, 1995 , s. 34–35.
14. ↑ 1 2 3 Effendy, 2008 , Mohammad Natsir.
15. ↑ 1 2 3 Ma'mur, 1995 , sid. 37.
16. ↑ Ma'mur, 1995 , s. 38–41.
17. ↑ Ma'mur, 1995 , s. 42–46.
18. ↑ Ma'mur, 1995 , sid. 36.
19. ↑ Tempo, 2008 , Sumatra Barat Sambut.
20. ↑ Ma'mur, 1995 , sid. trettio.

Litteratur

• M. Dzulfikriddin. Mohammad Natsir dalam Sejarah Politik Indonesien: Peran dan Jasa Mohammad Natsir dalam Dua Orde Indonesia . - Bandung: Mizan, 2010. - ISBN 978-979-433-578-9 .  (Indon.)
• Ida Indawati Khouw. På jakt efter Mohammad Natsirs ande i islamisk väckelse . - The Jakarta Post, 2008. - 3 augusti.
• Bahtiar Effendy. Mohammad Natsir  (Indon.) . - Tempo, 2008. - 14 juli. Arkiverad från originalet den 28 oktober 2011.
• Ilzamudin Mamur. Abul Ala Mawdudi och Mohammad Natsirs syn på stat: En jämförande studie  // Masters in Art. — Montreal: McGill University, 1995.
• West Sumatra välkomnar Natsir's National Hero  (Indon.)  // Sumatera Barat Sambut Gelar Pahlawan Nasional Natsir. - Tempo, 2008. - 5 november. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2011.
• Thohir Luth. M. Natsir, Dakwah och Pemikirannya . - Jakarta: Gema Insani, 1999. - ISBN 978-979-561-551-4 .  (Indon.)

Ordböcker och uppslagsverk	TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger BNF : 166583584 CiNii : DA0425418X GND : 122553179 ISNI : 0000 0000 8270 0908 J9U : 987007494013405171 LCCN : n82115375 NLA : 35074209 NTA : 074560107 SUDOC : 07853531X VIAF : 77199752 WorldCat VIAF : 77199752