Nazi-maoism ( italienska Nazi-maoismo ) är ett ideologiskt begrepp och en politisk doktrin som bygger på en syntes av nationalsocialismens principer och Mao Zedongs idéer . Det utvecklades mest i Italien i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet. Han förenade ultrahöger- och ultravänsterradikalism på en antisystemisk plattform. I kontrast till västerländsk kapitalism , liberalism och den sovjetiska modellen för socialism . Mest konceptuellt artikulerat av den italienske nyfascisten Franco Freda .
Slutet av 1960-talet kännetecknades i Italien av en kraftig aktivering av radikala politiska krafter. Nyfascisterna fick en impuls från händelserna i Grekland , där i april 1967 den högerextrema diktaturen för de "svarta överstarna" etablerades . Den yttersta vänstern inspirerades av kulturrevolutionen i Kina . Båda fenomenen - trots all sin olikhet, och ibland motsatser - sågs som ideologiska och sociopolitiska alternativ till västerländsk liberal kapitalism och sovjetisk socialism , två varianter av ett konsumtionssamhälle och en byråkratisk stat .
Ideologiskt framställdes nazism / fascism och maoism (även anarkism och delvis trotskism ) som idealistiska, nationalaktivistiska doktriner , som motsatte sig byråkratins och kapitalets själlösa diktatur . Geopolitiskt kämpade ultrahögern mot "Yalta-rovdjuren" representerade av USA och Sovjetunionen, medan Mao Zedong i det skedet motsatte sig Kina till samma makter. Talen av Jean Thiriart och hans Jeune Europe ("Unga Europa") [1] hade ett allvarligt integrerande inflytande på den framväxande nazi-maoismen . Slutligen är alla dessa ideologier i sin natur beroende av politiskt våld.
Ett sådant närmande verkade tillräckligt för att formulera en gemensam plattform och gemensamma praktiska åtgärder.
Nazi-maoismens huvudcentrum blev Sapienza-universitetet i Rom . Den 1 mars 1968 ägde slaget vid Valle Giulia rum , där nyfascistiska studenter från FUAN-Caravella- organisationen och National Vanguard attackerade polisen tillsammans med ultravänstern. Samtidigt var de "systemiska" kommunisterna avskurna från rörelsen, och de parlamentariska nyfascisterna behandlade den med försiktighet.
De är unga, bekänner sig till vänstersynpunkter. De står dock i konfrontation med kommunistpartiet. En skylt hänger på Filologiska fakultetens fönster som varnar för att alla journalister får tillträde, förutom de som representerar Unita ICP-organet ... Å ena sidan, det italienska kommunistpartiet . Å andra sidan, den italienska sociala rörelsen . Båda dessa krafter försökte ta kontroll över protesterna, över de organisationer där de röda och svarta försökte komma överens.
Mario Merlino [2]
Den 16 mars 1968 ägde massstrider rum mellan nyfascistiska studenter och pro-sovjetiska kommunister. Maoister och anarkister stödde extremhögern i konflikterna i mars. Detta noterades av ledaren Giulio Caradonna , som övervakade studentrörelsen och maktbrigader i ledningen för det nyfascistiska partiet. Samtidigt stödde inte ledaren för ISD, Giorgio Almirante , dessa trender och deltog till och med personligen i sammandrabbningar med nazi-maoisterna [3] (eftersom han höll fast vid en mer traditionell tolkning av fascismen ).
Anarkofascismens ideolog, Mario Merlino, närmaste medarbetare till Stefano Delle Chiaye , ledde ett aktivt arbete för att locka ultravänster ungdomar till nyfascistisk aktivitet [4] . Aktivister från National Vanguard distribuerade antisovjetiska affischer och pro-kinesiska flygblad.
Höjdpunkten för nazistisk-maoistisk aktivitet var 1969. Den 1 maj 1969 skapade högerextrema studenterna Enzo Dantini, Serafino di Luia, Hugo Gaudenzi, Hugo Cachella organisationen Lotta di Popolo - "Folkets kamp". Denna grupp blev den huvudsakliga organisatoriska strukturen för nazi-maoismen. Arrangörerna tillkännagav fortsättningen av traditionen med Valle Giulia - en enad antisystemfront av höger- och vänsterradikaler.
En speciell roll i "Popular Struggle" spelades av di Luya, en aktivist från National Vanguard, "utstationerad" för att upprätthålla nyfascistisk kontroll. Medlemmar av organisationen kom ut med parollerna "Hitler och Mao förenade i kampen!", "Länge leve proletariatets fascistiska diktatur!" [5] De framkallade aktivt sammandrabbningar med polisen och medlemmar av ICP.
I den mest systemiska formen framställs begreppet nazi-maoism av ledaren för den nynazistiska "Group Ar" Franco Freda i boken La disintegrazione del sistema - "The Disintegration of the System".
Den paradoxala formeln "nazi-maoism" är inte helt korrekt, men den är inte heller falsk. Det låter dig separera komponenterna. Så att kommunisterna inte skrämmer sina kamrater med "nazister", och nyfascister med "maoister".
Franco Freda
Maoistiska begrepp om gerillakrigföring, anpassade till villkoren i ett urbaniserat västeuropeiskt samhälle, användes av organisatörerna av "spänningsstrategin" och den politiska terrorismen under Lead-sjuttiotalet [6] .
1970 flyttade epicentret för antisystemkampen från Rom till södra delen av landet. En högerpopulistisk massrörelse ledd av den nyfascistiska fackföreningsorganisatören Ciccio Franco startade ett uppror i Reggio di Calabria . Blocket av radikala krafter under extremhögerns dominans tog form utan någon speciell ideologisk konstruktion. Samtidigt avslöjades oförsonliga motsättningar mellan nyfascister och ultravänsterister.
1973 upphörde "Folkets kamp" att existera. Höger- och vänsterradikalerna utkämpade den antistatliga kampen oberoende av varandra, mot bakgrund av ömsesidig fientlighet. Ibland ägde blodiga sammandrabbningar rum mellan dem, mest kända massakern vid Akka Larentia och efterföljande antikommunistiska aktioner från de revolutionära väpnade cellerna .
Den ideologiska och politiska syntesen varade inte länge, men inflytandet från nazi-maoistiska begrepp är märkbart än i dag. De manifesteras tydligast i den nyfascistiske terroristen Pierluigi Concutellis tal [7] . Antikapitalistiska , antiamerikanska inslag i program från organisationer som Fiamma Tricolore , Social National Front , Social Idea Movement , går delvis tillbaka till nazi-maoismen .
Utanför Italien visades nazi-maoistiska idéer framträdande plats i FANE- ideologin .