Brud (berättelse)

Brud
Genre Berättelse
Författare Anton Pavlovich Tjechov
Originalspråk ryska
skrivdatum 1903
Datum för första publicering 1903
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

"Bruden"  är den sista berättelsen om Anton Pavlovich Tjechov , som han arbetade på från oktober 1902 till september 1903 [1] , först publicerad en månad senare i nr 12 i Journal for All [2] .

Historik

Tillbaka 1902 nämner Tjechov, i korrespondens med Mirolyubov om historien " Biskop ", "en annan historia". Det är troligt att författaren hade "Bruden" i åtanke. Tjechov började arbeta med berättelsen i december 1902 i Jalta . Men arbetet med berättelsen gick väldigt långsamt. Författaren skrev till sin fru :

"Även om jag sakta, skriver jag fortfarande. Nu sätter jag mig ner för att skriva, jag ska fortsätta berättelsen, men jag kommer nog skriva dåligt, trögt, eftersom vinden fortsätter och det är outhärdligt tråkigt i huset .

Men den 20 februari var utkastet till berättelsen klart, det vita manuskriptet var klart den 27 februari.

Tjechov gjorde ett stort antal redigeringar från den allra första versionen av berättelsen till den sista. Så i den ursprungliga versionen var rollen som Sashas instruktioner mycket högre än i den slutliga versionen, och i den slutliga versionen var ögonblicket för Nadias mors, Nina Ivanovnas ankomst till St. Petersburg till sin dotter [1] . klippa ut .

Plot

En ung 23-årig tjej, Nadia, som har drömt om att gifta sig sedan hon var 16, gör sig redo för sitt bröllop. Hon gillar sin fästman, Andrei Andreevich, men strax före bröllopet börjar flickan oroa sig och tvivla på sitt framtida äktenskap.

Samtidigt kommer Sasha, en ung man, en avlägsen släkting till Nadias mormor, från Moskva. Sasha, i ett samtal med Nadia, förebrår henne för ett passivt liv och passivitet, han försöker förklara för flickan hur hennes liv kommer att se ut efter bröllopet: liknande livet för hennes mor och mormor. Bruden börjar tvivla mer och mer.

När det är dags för Sasha att återvända till Moskva säger Nadya att hon ska hälsa på honom, men tar istället ett tåg och åker till St. Petersburg för att studera.

Efter en tid träffar Nadia Sasha igen i Moskva, och återvänder senare till sin mor och mormor: de har länge förlåtit den förrymda bruden, eftersom de av egen erfarenhet kan förstå hur svårt ett provinsiellt och sysslolöst liv kan vara. Berättelsen slutar med att flickan får veta att hennes vän Sasha dog i Saratov av konsumtion . Nadia lämnar sina hemorter igen och säger äntligen adjö till sitt tidigare liv.

Kritiker av berättelsen

De flesta kritiker lägger stor vikt vid dess slut.

"Det glada, starka ackordet som avslutar denna ljuvliga sak låter i läsarens själ som ett segerrop, som livets triumf över den döda tristessen och vulgariteten i det gråa och monotona vardagslivet." [1] [4]

— A. I. Bogdanovich

Diskussioner väckte också Nadias framtid, som Tjechov själv presenterade på ett mycket abstrakt sätt. Vissa såg revolutionära övertoner i Nadias önskan att vända sitt eget liv [1] .

"Krafter måste riktas mot att vända det offentliga livet, och inte bara det personliga livet" [5]

— I. Johnson

Om du tror på den sovjetiske författaren V. Veresaev , så var Nadia verkligen tvungen att bli revolutionär i utkastet till berättelsen.

Anton Pavlovich frågade:

– Ja, hur tycker du om historien?

Jag tvekade, men bestämde mig för att tala ärligt:

— Anton Pavlovich, det är inte så här tjejer går in i revolutionen. Och tjejer som din Nadya går inte med i revolutionen.

Hans ögon såg ut med sträng försiktighet.

"Det finns olika sätt." [6]

V. Shulyatikov var i solidaritet med I. Johnson , som i artikeln "Critical Studies" på sidorna av " Courier " noterade: "Finalen, på tal om" leva "livet, kalla till det, låter verkligen som något" nytt Tjechov . Men ... vi har inte den minsta rätt att överdriva värdet av detta slut." I detta avseende, från kritikerns synvinkel, känner författaren till berättelsen "tidens puls". Samtidigt noterade Shulyatikov att processen att växande liv uppfattas av Tjechov som "en 'ideolog' för en social grupp som inte står på historiens 'motorväg'. <...> Inget bestämt, klart medvetet! <...> Det "nya" livets uppgifter verkar för Nadya även när hon redan är på en ny väg... Författaren lämnar dem oförklarade till slutet. <...> Vi kan inte betrakta den "livskult" som han förkunnade som en predikan om det sanna livet, dess segerrika utveckling. En sådan predikan är som bekant en egendom hos en annan social grupp än den som utbildar "Tjechovs hjältar"" [7] .

Dessutom fokuserade litteraturkritiker på det faktum att en ny positiv hjälte dök upp i Tjechovs arbete, kapabel att ta ett avgörande steg. Speciellt noterade kritikern V. Botsyanovsky detta i sin artikel : "Huvudbakgrunden <...> är rent tjechovisk, välkänd för alla från ett antal av hans andra berättelser. <...> Man skulle kunna tro att Nadya <...> skulle förvandlas till samma borgerliga kvinna som många av hennes vänner... Genom att känna Tjechov kunde detta förutsägas med nästan fullständig säkerhet. <...> Av Tjechovs tidigare hjältar var det inte en av dem som tillät sig ett så avgörande steg, och Nadias flykt till kurserna enbart bör erkännas som ett nytt stadium i Tjechovs författarverksamhet" [8] . M. Gelrot talade om Tjechov i samma anda: "Om tidigare hans positiva typer i undertryckt och hjälplös förvirring stod inför tomheten och vulgariteten i vårt känslolösa liv, nu söker de aktivt efter en väg ut härifrån" [9] .

Produktioner och anpassningar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Anteckningar till historien Arkivexemplar daterad 6 juli 2012 på Wayback Machine // Chekhov A.P. Kompletta verk och brev i 30 volymer. T. 10. 1898-1903. — M.: Nauka, 1986.
  2. ↑ Ryska statsbiblioteket (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 27 juni 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. 
  3. ↑ Brev från A.P. Tjechov till O. Knipper, 1 februari 1903 . Datum för åtkomst: 27 juni 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  4. ↑ A. B. Kritiska anteckningar // Guds värld . - 1904. - N:o 1. - S. 7-8.
  5. ↑ Sant . - 1904. - N:o 5. - S. 244.
  6. ↑ Bibliotek för världslitteratur. Serie två. Volym 123. A. P. Tjechov. Berättelser. Sagor. Spelar. Anteckningar av V. Peresypkina - M., 1974
  7. ↑ Shulyatikov V. Kritiska studier. - "Kurir", 1903, nr 296, 24 december.
  8. ↑ Botsyanovsky Vl. Tjechovs nya berättelse. - "Rus", 1904, nr 22, 3 januari.
  9. ↑ Gelrot M. Från vår nuvarande litteratur. - "Southern Notes", Odessa, 1903, nr 2, 21 december, s. 31.

Länkar