Vladimir Afanasyevich Nekrasov (12 juli (24), 1892 - 8 mars 1987) - sovjetisk lärare, på 1920-1940-talet - en skollärare, 1948-1970 - lärare vid Leningrads teologiska akademi , docent vid avdelningen för kyrkan arkeologi.
Född den 12 juli 1892 i byn Nizhnyaya Vodlitsa, Pudozh-distriktet, Olonets-provinsen [1] i familjen till en präst [2] .
År 1907 tog han examen från Petrozavodsks teologiska skola som den första studenten [3] , och gick sedan in på Olonets Theological Seminary . Medan han studerade på seminariet deltog han i utställningar av målningar och teckningar. Så vid utställningen av ritverk den 27-31 mars 1912 presenterade han 36 teckningar [2] . År 1913 tog han examen från seminariet som den första studenten [4] . År 1917 avslutade han sin utbildning vid Petrograds teologiska akademi med en doktorsexamen i teologi [1] . En stor älskare av läsning, efter att ha djupt studerat skönlitteratur i seminariet, fick han graden av teologikandidat för sin essä "Problemet med liv och död i Leo Tolstojs konstnärliga arbete" [2] .
Den 1 juni 1917 kallades han till militärtjänst och skickades till påskyndade officerskurser vid Pavlovsk Military School, som han tog examen på tröskeln till oktoberrevolutionen . En kort tid arbetade han som kontorist på Murmanskjärnvägen och som revisor på ett timmerkontor i Kandalaksha. Sedan börjar han tjänstgöra i sitt hemland i Oshtas militära registrerings- och värvningskontor som chef för propagandacentret för rekrytering av frivilliga till Röda armén. Den 1 december 1918 kallades Nekrasov själv till Röda armén. Han hamnar i Petrograd, där han utses till plutonsinstruktör vid Narvas reservregementes regementsskola. Sedan går han in på kadetterna i Petrograd-distriktets kurser i pre-värnpliktsträning och sport. Från juni till augusti 1919 kämpade kadetterna i Yamburg-riktningen mot Yudenich. När fientligheterna upphörde, utsågs Nekrasov till en instruktör i det militära träningssystemet i Gdov-distriktets avdelning för allmän utbildning [5] .
1923 återvände han till Olonets-provinsen, där han tjänstgjorde som revisor i Razgruzvods timmertransportorganisation. Sedan oktober 1924 arbetade han som lärare i matematik, geografi, ryska, och ritade från början i en 6-årig skola i byn Vazhy , Lodeinoye Pole- distriktet , sedan i Lodeynoye Pole vid en nioårig skola. Han var till och med kassör för den lokala kommittén för Lodeynopol Union of Enlightenment. 1930 flyttade han med sin familj till Leningrad, där han arbetade som lärare i systemet för arbetsutbildning: på produktions- och tekniska kurser och FZU på fabriker: Red Triangle , Radio Comintern, Marxist [6] .
1941, med början av det stora fosterländska kriget, registrerades han som arbetare på ett garveri. Fram till november 1941 arbetade han på försvarsanläggningar i utkanten av Leningrad, sedan blev han allvarligt sjuk. I staden med sin familj överlevde han den första blockadvintern och den 2 juni 1942 evakuerades han till Saratov-regionen. Där värvades han till armén, tjänstgjorde i servicekompanier i tre år. 1945 återvände familjen Nekrasov till Leningrad och bosatte sig på Bolshoy Prospekt på Vasilyevsky Island. I ytterligare 3 år, innan han blev inbjuden till Teologiska Akademien, förblev han lärare i systemet för arbetsutbildning [6] .
Den 20 maj 1948 utnämndes han till assistent till chefen för biblioteket vid Leningrads teologiska akademi [1] . På våren 1947 hade biblioteket 9 800 böcker, broschyrer, uppsättningar av tidskrifter. 1948, från den antireligiösa grenen av Folkbiblioteket. Saltykov-Shchedrin, publikationer som tidigare tillhörde Petrograd Theological Academy, Alexander Nevsky Lavra, Novgorod Theological Seminary, överfördes, totalt cirka 80 tusen enheter. Deras demontering och bearbetning anförtroddes Nekrasov. Sommaren samma år tog han ingen semester: det fanns många saker att göra i samband med mottagandet av en stor utländsk delegation. Den 1 september 1948 utnämndes han till chef för biblioteket, lärare i slaviskt språk och homiletik vid Leningrads teologiska seminarium med docentgrad [7] . Samtidigt föll den akademiska belastningen på honom: undervisning i kyrkoslaviska språket och kyrkoarkeologi i seminariet, homiletik i seminariet och akademin. Snart bad han om att bli befriad från föreläsningar om homiletik. Vid ett möte med Akademiens Akademiska råd den 5 oktober 1948 övervägdes hans ansökan av Vladimir Afanasyevich. Lasten som han bar är orimligt tung för honom: under dagen fortsätter inventeringen av böcker, biblioteket förbereds för fullvärdig drift och det är nödvändigt att förbereda sig för föreläsningar om homiletik på natten [8]
Innan han gick i pension undervisade han i en kurs i kyrkoarkeologi och utvecklade en egen lärobok för denna disciplin. Han organiserade utflykter för studenter till Eremitaget och Ryska museet, var initiativtagare till extracurricular föreläsningar om målning av enskilda konstnärer. Hans favoritområde var kyrkokonst, ikonmålning, tempelarkitektur [8] . På 1960-talet dök hans historiska och arkitektoniska essäer upp i pressen, men personlig blygsamhet skulle inte ge honom möjlighet att skriva en avhandling och höja sig över docentgraden [7] . Den 16 juli 1970 gick han i pension, men tappade inte kontakten med Leningrads teologiska akademi förrän i slutet av sitt liv [9] .
1976, som pensionerad, sammanställde han en stor studie om arkitekturen och målningen av Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra. Manuskriptet förvaras i St. Petersburgs teologiska akademis bibliotek [8] . Vid en mycket hög ålder ritade Vladimir Afanasyevich skisser av memoarer om Olonets Theological Seminary [9] .
Han dog den 8 mars 1987 i Leningrad. Han begravdes på Kovalevsky-kyrkogården i St. Petersburg.