| Biskop Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 18 juni - 5 december 1929 | ||
| Kyrka | josephiter | |
| Företrädare | Vasily (Preobrazhensky) | |
| Efterträdare | Chrysogon (Ivanovsky) | |
|
||
| Oktober 1926 - 12 februari 1928 | ||
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Grigory (Kozlov) | |
| Efterträdare | Polikarp (Tikhonravov) | |
| Namn vid födseln | Vladimir Ivanovich Golubev | |
| Födelse |
22 mars ( 3 april ) 1862 Frola kyrkogård,Galich-distriktet,Kostroma-provinsen |
|
| Död |
5 december 1929 (67 år) bynShiryaevo,Kineshma-distriktet,Ivanovo industriregion |
|
Biskop Nikolai (i världen Vladimir Ivanovich Golubev ; 22 mars ( 3 april ) , 1862 , kyrkogården i Frola, Galichsky-distriktet , Kostroma-provinsen - 5 december 1929 , byn Shiryaevo, Kineshma-distriktet , Ivanovo industriregion ) - Biskop av Rysk-ortodoxa kyrkan . Från början av 1928 var han i opposition till vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius; från juni 1929 var han medlem av Josephite-rörelsen , där han hade titeln biskop av Kineshma .
Han föddes den 22 mars 1862 på Floras kyrkogård, som ligger nära Galichsjön , Galichsky-distriktet i Kostroma-provinsen (nuvarande Nerekhtsky-distriktet , Kostroma-regionen [1] ) i familjen till prästen John Vladimirovich Golubev, rektor för den lokala Florovskaya kyrka [2] .
Han studerade vid Kostroma Theological Seminary .
1884 utnämndes han till psalmist vid Frälsarens kyrka vid Sendegafloden [2] .
År 1885 överfördes han till en liknande position i byn Telyakovo , Galich-distriktet [2] .
Samma år vigdes han till diakon, varefter han tjänstgjorde som diakon i Trefaldighetskyrkan i byn Odoevskoye fram till 1890 [2] .
År 1900 blev han präst, varefter han tjänstgjorde i kyrkan i byn Shiryaevo , Semyonovsky-distriktet, Kostroma-provinsen. Dessutom var han lärare i den lokala zemstvoskolan [3] .
Efter revolutionen 1917 lämnade han staten, men ett år senare återvände han till ministeriet och organiserade en församling i byn Novo-Spasskoye, där en liten kyrka byggdes genom hans ansträngningar.
1920 flyttade han för att tjäna i byn Zagorye , Kineshma-distriktet , och i två år var han involverad i att organisera församlingen och bygga en kyrka. I Kineshma träffade han biskop Vasily (Preobrazhensky) . Han bjöd in honom att tjäna i Ascension Church. Biskopen uppskattade fullt ut prästens fasta övertygelse och lojalitet mot sina kyrkliga kanoner.
Enligt memoarerna från Elena Firsova, biskop Vasilys andliga dotter, hyrde han 1921-1922 ett rum i Popovs hus, med vilka han var andligt nära: "Jag minns hur Fr. Vladimir kom från kyrkan efter valvakan, efter att ha välsignat den magra maten på bordet, satt han med oss vid bordet och över te från samovaren berättade vi mycket om Veniamin Sergeevich Preobrazhensky, som hade kommit till Kineshma och tjänat som en psalmist i Kristi Himmelsfärdskyrkan .
När biskop Vasily återvände från exilen besökte han ärkeprästen Vladimir i Shiryaev, där han hade en hemkyrka, som biskop Vasily, på hans begäran, invigde.
1924 arresterades han och anklagades för "antisovjetisk agitation", efter frigivningen 1926 avlade han klosterlöften med namnet Nikolai .
I oktober 1926 åkte han till Nizjnij Novgorod och träffade här den vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , som övertygade honom att acceptera biskopsgraden och bli hans kyrkoherde.
Några dagar senare, i Holy Cross-klostret, invigdes han till biskop av Vetluzhsky , kyrkoherde i Nizhny Novgorod-stiftet , vilket utfördes av: Metropolitan Sergius (Stragorodsky), biskop Vasily (Preobrazhensky) och biskop Alexander (Shchukin) [5] .
Han var motståndare till "deklarationen" av Metropolitan Sergius och den provisoriska patriarkaliska heliga synoden under honom den 29 juli 1927. Han skickade in en petition till Metropolitan Sergius med en begäran om att avskeda honom för personalen. Den 12 februari 1928 beviljades begäran [6] .
Efter pensioneringen ägnade han sig åt att tjäna i sin huskyrka i byn. Uppemot trehundra personer samlades för hans gudstjänster i ett litet hus i skogen. Nära huset grävdes en grotta ut, där många pilgrimer hade möjlighet att vistas.
Uppkomsten i februari 1928 av ett brev från Yaroslavl-hierarkerna under ledning av Agafangel (Preobrazhensky) uppmuntrade biskop Nicholas och gav hopp om att organisera en auktoritativ opposition mot Metropolitan Sergius. Han började bjuda in prästerna i Kineshma-vikariatet till sin plats och förklarade för dem felaktigheten i förklaringen. Prästerna var försiktiga och hade ingen brådska att gå med biskopen.
1929 åkte han till St. Petersburg till biskop Dimitry (Lubimov) av Gdov , som ledde den Josephite-rörelsen efter arresteringen av Joseph (Petrov) . Den 18 juni mottog biskop Demetrius ett dokument som bekräftade hans acceptans till bön och kanonisk gemenskap och utnämning till Kineshma se: Metropolitan Joseph. Tillfälligt administratör av Leningrads stift, ärkebiskop Dimitry Gdovsky. 1 juni 1929" [5] .
Den närmaste assistenten till biskop Nicholas var en före detta viktorian, i augusti 1928, präst Alexander Yakovlev, som anlände från Vyatka. Materialet i utredningsdokumentet säger att biskop Nikolai introducerade formeln för åminnelse "Om de lidande fångarna av metropoler och biskopar Peter, Josef, Vasily och andra" under gudstjänsten, och under predikningar sa han upprepade gånger till troende: "Som medborgare , han är lojal mot den sovjetiska regeringen, men som troende kan han inte känna igen det som en destruktiv religion.” Under en husrannsakan beslagtogs texterna till två böner som mottagits från biskop Vasilij och ärkebiskop Dimitri. En av dem sa: ”Gud ge, styr den ryska kyrkan. Drive bort de onda vargarna långt bort och krossa deras intriger. Bevilja alla som har makten är ditt förnuft och din rädsla, rädda ditt folk från skadliga läror, kätteri och otro .
Den 7 september 1929 arresterades han tillsammans med andra Kineshma Josephite präster. De ägde rum i fallet med den Yaroslavlska kyrkan-monarkistiska organisationen "Sann ortodoxi" [7] . Biskop Nikolai var beslutsam i fängelset och dolde inte sina åsikter: ”Sovjetmakten är en illegal makt, den förtrycker bara kyrkan. Men ändå är den kortlivad, den kommer inte att hålla ut länge ” [5] .
I fängelset blev biskop Nikolai allvarligt sjuk, hans situation blev hopplös och den 21 oktober släpptes han och begav sig till sin plats i Shiryaevo (nuvarande Ostrovsky-distriktet i Kostroma-regionen ), där han dog den 5 december 1929 [5] . Han begravdes i skogen, inte långt från byn Shiryaevo, bredvid hemkyrkan [5] .
Under tiden fortsatte förfarandet. Den 3 januari 1930 behandlade OGPU-kollegiet målet mot ärkebiskop Varlaam (Ryashentsev) , biskop Nikolai (Golubev), Archimandrite Sergius (Ozerov) och andra, totalt trettiotre. Domstolen dömde att beröva biskop Nicholas rätten att vistas i sex städer och angränsande områden med anknytning till en specifik bostadsort [5] .