| Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 5 juni 1945 - 25 oktober 1955 | ||
| Företrädare | Tikhon (Sharapov) | |
| Efterträdare | Ermogen (Golubev) | |
| Födelse |
9 april 1877 |
|
| Död |
25 oktober 1955 (78 år) |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Metropoliten Nikolai (i världen Theodosius Nikiforovich Mogilevsky ; 9 april 1877 , Komissarovka , Jekaterinoslav Governorate - 25 oktober 1955 , Alma-Ata ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , Metropolitan i Alma-Ata och Kazakstan .
Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 .
Född 9 april 1877 i familjen till psalmisten Nikifor och hans hustru Maria. De döpte det till den heliga martyren Theodosius ära.
Han studerade vid Yekaterinoslav Theological School (1887-1893) och Jekaterinoslav Theological Seminary (1893-1898).
1898-1902 tjänade han först som psalmläsare och sedan som lärare i en andra klassens kyrkoskola. 1902 bestämde han sig slutligen för att bli munk och gick till Nilova Hermitage , vars rektor lovade att acceptera honom i klostret om ett år om han inte ändrade sig. 1903 skrevs han in i klostrets noviser ; Den 6 ( 19 ) december 1904 fick han en munk med namnet Nikolai; Den 27 maj 1905 vigdes han i klosterkyrkan av ärkebiskop Nikolai (Nalimov) av Tver till hierodeacon , och den 9 oktober 1905, i Tver, vigde biskop Staritsky Alexander (Golovin) honom till hieromonk . 1907, av lydnad, gick han in på Moskvas teologiska akademi , från vilken han tog examen 1911 med en examen i teologi för sin uppsats "Asketikernas undervisning om passionerna". 1911-1912 var han biträdande inspektör för Moskvas teologiska akademi.
1912-1913 var han inspektör för Poltavas teologiska seminarium . 1913-1916 - inspektör för Chernihiv Theological Seminary ; 1915 upphöjdes han till abbotsgrad och från den 10 oktober 1916 till den 12 juni 1917 var han rektor för Prins Vladimir-klostret i Irkutsk och chef för Irkutsk-lärarens missionsskola i rang av arkimandrit .
Sedan 12 juni 1917 - den första valbara rektorn för Chernigov Theological Seminary och rektor för Yelets Assumption Monastery i Chernigov.
1918, som representant för religiösa och utbildningsinstitutioner, deltog han i det allukrainska kyrkorådet. Vid rådets höstsession beslöts "att vara Arkimandrit Nikolai biskopen av Starodub", men på grund av hans sjukdom sköts utnämningen upp i nästan ett år.
Den 20 oktober 1919, i Chernigov, vigdes han till biskop av Starodubsky, kyrkoherde i Chernigovs stift . Chitrotonin utfördes av biskoparna Pachomius (Kedrov) och John (Dobroslavin) [1] . Senare tackade han ”Herren för att invigningen ägde rum efter att många av de biskopar som samlades till konciliet 1918 redan på hösten 1919 hade emigrerat utomlands ... att jag inte befann mig i en schism, gjorde inte fly med andra utomlands, utan stannade kvar på sitt hemland."
Sedan 1920 - biskop Sosnitsky, kyrkoherde i Chernihiv stift. Från slutet av 1922 gick han med i Renovationist-rörelsen i flera månader, men bröt snabbt med den och gömde sig i klostret "Guds verk", som tilldelats Nilova Pustyn.
I en rapport till patriark Tikhon från rådet för kyrkliga angelägenheter i Borzenshchyna, Chernihiv Governorate daterad 9 oktober 1923:
Redan i början av 1922 bildades flera församlingar i Borzenshchina med en falsk hierarki av Lipkovskys hantlangare ... Under påtryckningar från självpräster blev det ortodoxa prästerskapet förvirrat, och några av prästerna, kanske mer begränsade ekonomiskt, och ville behålla sina platser, gick över till sidan av Kiev Rada och erkände den falska hierarkin. Detta fenomen förvirrade de ortodoxa ännu mer och skakade i grunden auktoriteten hos det ortodoxa prästerskapet i Borzenshchina, som bara biskopen kunde ta upp med sin personliga närvaro. Biskop Nikolai Borzensky var vid den tiden tänkt att ta över ledningen av Chernihiv stift, på grund av ärkebiskop Pachomius frånvaro, och han kunde inte komma till Borzna. Sedan organiserade prästerskapet och lekmännen en initiativgrupp för att kämpa mot självhelgon. Genom att ta över all administrativ makt, förbli i kanoniskt beroende av den styrande ortodoxa biskopen, beslutade de att sammankalla en kongress för att lösa frågor om kyrkligt liv. En inbjudan sändes också till biskop Nicholas. Med hans välsignelse (men utan hans medverkan) och med tillstånd från de sovjetiska myndigheterna ägde kongressen rum, trots alla möjliga hinder från de självvigda och deras anhängare: 5 februari 1923 ... Utan att tillåta någon politik och motsatsning. -revolution i kyrkolivet, beslutade kongressen: att stå på plattformen för strikt ortodoxi med önskan om autocefali av den ukrainska kyrkan, och denna autocefali bör ske i andan av besluten från det ortodoxa lokala rådet ... Med hänsyn till till ortodoxins position i Borzenshchyna, med hänsyn till det demoraliserande inflytandet från självvigda människor, beslutade de om behovet av en ortodox biskop: de valde pastor. Nicholas, som var tänkt att anlända till Borzna. Efter arbetet valde kongressen kyrkorådet i Borzenshchina, godkänt av Borzenskys verkställande kommitté. Genom sitt dekret av den 4 januari 1923, nr 47, erkändes kyrkorådet: "som det enda administrativa och kyrkliga organet i Borzenshchyna." Därefter började han sitt arbete. Vid den tiden anlände biskop Alexander Migulin, en Renovationist, en representant för gruppen Levande Kyrka, till Chernihiv och tog makten i sina egna händer. Varv. Nicholas skickades till Moskva på grund av sjukdom - behovet av en biskop blev ännu större [2] .
Från 6 augusti 1923 - Biskop av Kashirsky , kyrkoherde i Tula stift . Sedan 19 oktober 1923 - chef för Tula stift. Aktivt kämpat mot renovationism .
1924 , under sin ankomst till Moskva , där han arresterades tillsammans med en grupp biskopar, inklusive Feodor (Pozdeevsky) ; tillbringade två veckor i Butyrka fängelse .
När renovationisterna 1925 förberedde sig för att hålla sitt råd och bjöd in representanter för den ortodoxa kyrkan till det, beordrade biskop Nicholas rektorerna och kyrkoråden att inte inleda förhandlingar med dem; Den 8 maj 1925 arresterades han och satt i fängelse i ungefär två år. Sedan 16 september 1927 - biskop Orlovsky .
Han tjänstgjorde i Orel fram till nästa arrestering. Han sa till sig själv:
Den 27 juli 1932 arresterades jag och skickades till Voronezh, där en utredning genomfördes (genom dekretet från OGPU-kollegiet av den 7 december 1932 dömdes jag enligt artikel 58-10 i RSFSR:s strafflag till fem år i fängelse). Var i läger i Mordovia , Chuvashia , i Sarov . 1937 släpptes han, i vila, bodde han i Yegorievsk , Moskva-regionen , sedan i Kirzhach , Ivanovo-regionen.
1941 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden ; uppenbarligen hände detta den 10 mars, när han deltog i firandet av liturgin i Epifanikatedralen i Moskva på dagen för firandet av 40-årsdagen av den hierarkiska tjänsten för den patriarkala locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) [3] .
Den 27 juni 1941 arresterades han, satt i fängelse i Saratov , förvisades sedan i fem år till Kazakstan , först till staden Aktobe , och därifrån tre månader senare till staden Chelkar , Aktobe-regionen . Hösten 1942 blev han allvarligt sjuk och vårdades på ett lokalt sjukhus.
I oktober 1943 överlämnade patriarken Sergius till myndigheterna en lista över 26 präster som han bad om amnesti . Alla de som nämns i denna lista vid den tiden hade redan blivit skjutna eller dött i lägren, förutom Nikolai (Mogilevsky). Det blev dock ingen frigivning från exil. Den 10 oktober 1944 skickade ärkebiskop Nikolai en "uppriktig begäran" till folkkommissarien för inrikesfrågor i Sovjetunionen, där han bad att ta bort titeln "fri exil" från honom, för att tillåta honom att lämna till Ryssland och ta biskopsstolen därstädes enligt patriarkalsynodens förordnande.
Genom beslutet från NKVD:s särskilda möte den 19 maj 1945 släpptes han från exil före tidtabell (slutet på exilen skulle följa den 27 juni 1946).
Från 5 juni 1945 - ärkebiskop av Alma-Ata och Kazakstan . Han uppnådde öppnandet av många kyrkor och bönehus, besökte ofta stiftets församlingar. Sedan 1951 styrde han samtidigt Semipalatinsk stift . Från februari 1955 - Metropolitan.
Han tjänade alltid vördnadsfullt, aldrig för bråttom. Han bad med tårar, särskilt under firandet av liturgin, när de sjöng "Vi sjunger för dig, vi välsignar dig ...", grät han alltid. Han sa att han grät av glädje över att Herren tillät honom att fira denna liturgi och med glädje över att han kunde be för alla sina andliga barn, för hela sin hjord.
Livet säger att han i juli 1947 flög med flyg från Alma-Ata till Moskva för ett möte med den heliga synoden . Vid landning välsignade han alla passagerare, vilket gjorde att de blev förlöjligade. Under flygningen slutade motorn, och planet började falla. Hela denna tid bad han om räddning för alla passagerare. Planet kraschade in i någon sumpig, men grund sjö. När folk lugnat ner sig lite av rädslan de upplevt började de komma fram och tacka. Som svar på pilotens ursäkt för förlöjligande, svarade han: ”Gud kommer att förlåta. Tacka Gud och hans mest rena moder, och sätt era förhoppningar på Sankt Nikolaus.”
Död 25 oktober 1955 . Under begravningen, hela vägen från templet till kyrkogården (ca 7 km), bars kistan med hans kropp av troende i sina armar. Kistan, enligt polisens uppskattningar, följdes av upp till 40 000 personer. Han begravdes på centralkyrkogården i Almaty.
Vid biskopsrådet i augusti 2000 räknades storstadsmannen Nicholas bland Rysslands nya martyrer och biktfader som biktfader.
Den 8 september 2000, med välsignelse av ärkebiskop Alexy (Kutepov) av Astana och Almaty, hittades relikerna av St. Confessor Nicholas på stadens kyrkogård och överfördes till St. Nicholas-katedralen i Alma-Ata.
Firandet av avslöjandet av relikerna inkluderades i kalendern med patriark Kirills välsignelse den 24 april 2012.
| Biskopar av Tula | |
|---|---|
| 1700-talet | |
| 1800-talet | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |